Биз әдебият ҳәм сөзликлер, тарийх ҳәм ўағызлар, сөзликлер ҳәм декларациялар, энциклопедиялар ҳәм энцикликалар менен байланыслы көп авторлардың атын атаўымыз мүмкин, бирақ қутқарылыўдың жалғыз Авторы бар. Оның авторлығында Мәсих басқалардың бәринен алдын турады; баслаўда Ол теңсиз ҳәм ең жоқары, теңи жоқ ҳәм бәсекелеси жоқ. Қутқарылыўдың бул ең әҳмийетли темасына басқа ҳеш қандай авторлық қосылыўы мүмкин емес. Ишая пайғамбар өз хабарында жазады: «Мен, ҳәтте Мен, Раббыман, ҳәм Меннен басқа Қутқарыўшы жоқ» (Ишая 43:11). Ҳошея да сол кепилликти қайталайды: «Себеби Меннен басқа Қутқарыўшы жоқ» (Ҳошея 13:4).
Барлық авторлықлардың ең уллысында, Мәсих абсолют ҳәм мәңгилик жалғыз турады: «Ҳәм басқа ҳеш кимде қутқарылыў жоқ» (Ҳаўарийлердиң ислери 4:12). Сол сыяқлы, Ол қутқарылыўды ийелейтуғын ийманның жалғыз Авторы: «Себеби сиз мәрҳамат арқалы ийман менен қутқарылғансыз» (Ефесликлерге 2:8). Мәңгилик қутқарылыўдың авторлығына ийе болыў ушын, жобаны жобаластырған адам ҳәмме нәрсе ҳаққында бәрин билиўи, ҳәмме нәрсени ислей алыўы, ҳәм ҳәр бир адам ушын ҳәр жерде ҳәрдайым ҳәм толықтай әмелге асырыў ушын бар болыўы шәрт. Бул бәрин билиўшилик, бәрине қүдиретлилик ҳәм ҳәр жерде бар болыўшылық қасийетлерине ийе болыўдан басқа ҳеш нәрсени аңлатпайды. Бул шексиз күшлерди әмелге асыратуғын Мәсих, сонлықтан Қутқарыўшы болыў ушын өте ылайықлы, анық сайланған ҳәм мәңгиликке квалификацияланған.
Раббымыздың ең жоқары ылайықлылығы ҳәм Автор сыпатындағы кәмил қәбилети ҳақыйқаттың Муқаддес Жазыўларында анық ашып берилген. Ол әллеқашан мәңгилик дәўирлердиң ҳәм мәңгилик өмирдиң Авторы сыпатында шексиз кәмилликте айрықша айырмашылыққа ийе. Ол биздиң Орнымызды басыўшы болыў ушын толық мәнисте ылайықлы. Ол жүректи ҳәм ақылды қанаатландырыў ушын жоқары жетерлилиги арқалы анық сайланған, ҳәм Ол муқаддес етилгенлерди мәңгиге жеткерип қойыў ушын Өзиниң суверен күши арқалы ең квалификацияланған.
