Бул хатты жазған адам басқа жерде өзи ҳаққында былай деген: «Нызамдағы әдалатлыққа келетуғын болсақ, айыпсыз» (Филиппийлилерге 3:6). Пабылдың турмысының ертерек дәўиринде оның әдалатлығы оған, ҳәм бәлким басқаларға да, Қудай ушын жетерлидей көринген, бирақ ақырында ол ашшы тәжирийбе арқалы ҳәр бир адам сыяқлы гүнакар екенин үйренген: «ҳәмме гүна ислеген ҳәм Қудайдың даңқынан маҳрум болған» (Римлилерге 3:23).
Саўл — сол ўақытта оны солай атаған — онша ерекше емес еди, тек ғана көбимизден Қудай алдында өзин ақлаўға тырысыўда әсерлирек еди. Бирақ бул адам дининиң адасыўы. Филиппийлилердиң зынданшысы Пабыл ҳәм Силастан: «Қутқарылыў ушын не ислеўим керек?» деп сорағанда, олар жуўап берди: «Ийе Ийса Масихқа исениң, сонда сиз қутқарыласыз» (Ҳаўарийлердиң ислери 16:30–31).
Тек ғана Қудайдың әдалатлығы жетерли болады, ҳәм бул Оның Улы, Ийе Ийсада бар, Ол хошта гүна мәселесин кәмил шешкен. Бирақ неге Пабыл Инжилди «Қудайдың қутқарыў ушын қудирети» деп атайды? Себеби ол Қудайдың әдалатлығын Оның қутқарыўының жалғыз тийкары сыпатында усынады, ҳәм биз оның хабарынан пайдаланыў ушын тек ғана оны ҳақыйқат деп қабыл етиўимиз керек. Бул ҳаўарийдиң 17-аятта биринши рет «ийман» сөзин қолланғанда нени нәзерде тутқаны: ол ийман принципин нәзерде тутады.
Ийе Ийса яҳудийлерге айтты: «Бул Қудайдың иси, сиз Ол жибергенге исениўиңиз керек» (Юханна 6:29). Өкинишке орай, олардың көбиси буны ислемеген көринеди. Бирақ сиз ҳаққында не айтасыз? Сиз Ийе Ийсаға исендиңиз бе? Егер исенбеген болсаңыз, ҳәзир исениң, сонда сиз қутқарыласыз. Бул Пабылдың «ийман» ҳаққында екинши рет айтқанда нени нәзерде тутқаны: Қудайдың ажайып қутқарыў усынысына жуўап ретинде Ийе Ийсада көрсетилген сиздиң ийманыңыз.
