1 Muxaddes Nızam keleshektegi jaqsı nárselerdiń haqıyqıy kelbeti emes, al kóleńkesi ǵana. Sonlıqtan usı Muxaddes Nızam boyınsha hár jılı úzliksiz beriletuǵın birdey qurbanlıqlar Qudayǵa sıyınatuǵınlardı hesh qashan tolıq pákley almaydı. 2 Eger tolıq pákley alsa, qurbanlıq beriliw toqtatılmas pa edi? Óytkeni sıyınıwshılar bir mártebe gúnalarınan tazalanǵanınan soń, olarda qaytıp gúnakarlıq sezimi qalmaǵan bolar edi. 3 Biraq usı qurbanlıqlar adamlarǵa jıl sayın gúnaların esine túsiredi. 4 Sebebi buǵalar menen tekelerdiń qanı gúnalardı joq qıla almaydı. 5 Sol sebepten Masiyx dúnyaǵa kelip, Qudayǵa bılay degen edi:
«Sen qurbanlıq hám sadaqalardı qálemediń,
Biraq, Men ushın bir dene tayarladıń.
6 Jandırılatuǵın hám gúna qurbanlıqların,
Sen xosh kórmediń.
7 Sonda Men bılay dedim:
„Mine, men keldim,
Orama kitapta men haqqında jazılǵan.
Seniń erkińdi orınlawdan ráhátlenemen, Qudayım“».
8 Tómendegilerdiń Muxaddes Nızam boyınsha beriletuǵınına qaramastan, Masiyx aldın: «Qurbanlıqlardı, sadaqalardı, jandırılatuǵın qurbanlıqlardı hám gúna ushın berilgen qurbanlıqlardı Sen qálemediń hám olardı xosh kórmediń», – degen edi. 9 Sońınan Masiyx: «Seniń qálewińdi orınlaw ushın, Men keldim», – dedi. Yaǵnıy, Ol ekinshi kelisimdi ornatıw ushın, birinshi kelisimdi biykar etti. 10 Qudaydıń usı qálewi boyınsha, Iysa Masiyx Óz denesin birinshi hám sońǵı mártebe qurban etiwi arqalı bizler muxaddes qılındıq.
11 Hár bir ruwxaniy hár kúni xızmette turıp, birdey qurbanlıqlardı qayta-qayta beredi. Biraq bul qurbanlıqlar gúnalardı hesh qashan joq qıla almaydı. 12 Al bizlerdiń bas ruwxaniyimiz Masiyx gúnalar ushın máńgilikke tatırlı tek bir qurbanlıq berip, Qudaydıń oń tárepine otırdı. 13 Ol sol waqıtlardan beri, Óz dushpanlarınıń ayaqlarınıń astına basılıwın kútpekte. 14 Óytkeni Ol muxaddes qılınǵanlardı tek bir qurbanlıq penen máńgilikke minsiz qıldı. 15 Muxaddes Ruwx ta bul haqqında bizlerge gúwalıq beredi. Áweli Ol bılay degen:
16 «Sol kúnlerden keyin, olar menen dúzetuǵın kelisimim mınaw, – deydi Jaratqan Iye, – Men Óz nızamımdı olardıń sana-sezimine ornalastırıp, júreklerine jazıp qoyaman».
17 Sońınan Ol qosımsha qılıp, bılay deydi:
«Olardıń gúnaların hám nızamsız islerin qaytıp esime almayman».
18 Demek, gúnalar keshirilgen bolsa, endi olar ushın qurbanlıq beriwdiń de keregi joq.
19 Sonlıqtan háy tuwısqanlarım, Iysanıń qanı sebepli aspandaǵı Eń muxaddes bólmege kiriwge bizlerde batıllıq bar. 20 Ol bizlerge Muxaddes shatırdaǵı perde arqalı, yaǵnıy Óz denesi arqalı sol Eń muxaddes bólmege kiriwge jańa hám tiri jol ashıp berdi. 21 Usı Iysa – Qudaydıń shańaraǵın basqaratuǵın bizlerdiń ullı ruwxaniyimiz. 22 Sol sebepten Onıń qanı menen hújdanımız ayıplaǵan islerden janımızdı tazalap hám denemizdi taza suw menen juwıp, tolıq isenim menen shın júrekten Qudayǵa jaqınlayıq. 23 Ózlerimiz tán alǵan úmitimizdi ekilenbey bekkem saqlayıq. Sebebi wáde bergen Quday sadıq. 24 Bir-birimizge ǵamxor bolıp, bir-birimizdi súyispenshilikke hám jaqsı isler islewge ruwxlandırayıq. 25 Ayırım adamlardıń ádetke aylandırǵanınday, jıynalıslarımızdı qaldırmayıq. Kerisinshe, Iyemiz keletuǵın sol kúnniń jaqınlaǵanın bilip, bir-birimizdi ele de kóbirek jigerlendirip barayıq.
26 Óytkeni eger bizler haqıyqattı bilgenimizden soń da, bile tura gúna islewdi dawam etsek, onda endi gúnalar ushın beriletuǵın basqa qurbanlıq joq. 27 Tek húkimdi hám Qudayǵa qarsı bolǵanlardı jandırıp joq qılatuǵın lawlaǵan ottı qorqınısh penen kútiw ǵana qaladı. 28 Muwsanıń Nızamın tán almay buzǵan adam eki yamasa úsh gúwanıń gúwalıǵı menen ayawsız túrde óltiriletuǵın edi. 29 Endi bir oylanıp kórińler, Qudaydıń Ulın ayaq astı etip, ózin muxaddes qılǵan qandı, yaǵnıy kelisimdi bekitken qandı qádirsiz kórgen hám Qudaydıń miyrimli Ruwxın masqaralaǵan adam bunnan da awırıraq jazaǵa ılayıqlı bolmay ma? 30 Sebebi bizler «Ósh alıw Meniń qolımda, sazayın Ózim beremen» hám jáne de «Jaratqan Iye Óz xalqın húkim etedi», – degen Qudaydı bilemiz. 31 Tiri Qudaydıń qolına túsiw qanshelli qorqınıshlı!
32 Al sizler ózlerińizge haqıyqatlıq nurı túskennen soń, azap-aqıretlerge tolı gúreske shıdaǵan dáslepki kúnlerińizdi eske túsirińler. 33 Geybir waqıtları ózlerińiz el-jurt aldında masqara etilip, jábir shegetuǵın edińler. Al ayırım waqıtları usınday awhalǵa túskenlerdiń hásiretin bólisetuǵın edińler. 34 Sizler isenim sebepli qamaqta bolǵanlardıń da dártlerine sherik boldıńlar. Ózlerińizdi ele de jaqsıraq hám máńgige bar bolatuǵın mal-múlik kútip turǵanın bilip, mal-múlkińizdiń talan-taraj qılınıwın quwanısh penen qabıl ettińler. 35 Solay etip, usı bekkem isenimińizdi joytpańlar. Óytkeni ol ushın alatuǵın sıyıńız úlken. 36 Qudaydıń qálewin orınlap, wáde etilgendi alıwıńız ushın, sizlerge sabırlılıq kerek boladı. 37 Sebebi Quday bir payǵambarı arqalı bılay degen:
«Endi az-maz waqıttan keyin,
Keletuǵın tez arada keledi, Ol keshikpeydi.
38 Maǵan tiyisli haq adam isenimi menen jasaydı,
Eger ol arqaǵa sheginse, oǵan kewlim tolmaydı».
39 Bizler arqaǵa sheginip nabıt bolatuǵınlardan emespiz. Al, isenip qutqarılatuǵınlardanbız.
1 Isenim – bul úmit etilgen nárselerdiń ámelge asatuǵınına hám kórinbeytuǵın zatlardıń bar ekenine gúmansız iseniw. 2 Ata-babalarımız usınday isenimi sebepli, Quday tárepinen xoshametlendi. 3 Bizler isenimimiz sebepli, dúnyanıń Qudaydıń sózi menen jaratılǵanın túsinemiz. Solay etip, kórinbeytuǵın nárselerden kórinetuǵın nárseler payda bolǵan. 4 Isenimi sebepli, Abıl Qudayǵa Kainnan góre jaqsıraq qurbanlıq berdi. Ol isenimi sebepli haq adam dep sanalıp, Quday tárepinen xoshametlendi. Óytkeni Quday onıń bergen sadaqaların qabıl etti. Abıl ólgen bolsa da, onıń isenim menen islegen isi ele úlgi bolıp kelmekte.
5 Isenimi sebepli, Enox ólim kórmey-aq joqarıǵa alındı. Onı hesh kim taba almadı, sebebi Quday onı joqarıǵa alǵan edi. Ol joqarıǵa alınıwǵa deyin onıń Qudayǵa unaǵan adam ekeni haqqında gúwalıq berildi. 6 Isenim bolmasa, Qudayǵa unaw múmkin emes. Óytkeni kim de kim Qudayǵa jaqınlamaqshı bolsa, Onıń bar ekenine hám Onıń Ózin izlegenlerdi sıylıqlaytuǵınına iseniwi tiyis.
7 Isenimi sebepli, Nux ele bolmaǵan nárseler tuwralı Quday tárepinen eskertilgende, Qudaydan qorqıp, shańaraǵınıń qutqarılıwı ushın, keme soqtı. Bul arqalı dúnya húkim etildi hám Nux isenimi sebepli aqlanıwǵa eristi.
8 Ibrayım múlik etip beriletuǵın elge ketiw ushın shaqırılǵanda, isenimi sebepli Qudaydıń sózine boysınıp, qay jerge ketip baratırǵanın bilmese de, jolǵa shıqtı. 9 Ibrayım wáde etilgen elge ornalasqanda, isenimi sebepli jat jerli adamday bolıp jasadı. Ózi menen birdey wádege sherik bolǵan Ísaq hám Yaqıp penen, ol shatırlarda ómir keshirdi. 10 Sebebi ol dóretiwshisi de, qurıwshısı da Quday bolǵan, bekkem tiykarǵa iye qalanı kútetuǵın edi.
11 Isenimi sebepli, Saranıń násilsiz bolıwına hám óziniń jası ótkenine qaramay, Ibrayım áke bolıw múmkinshiligine eristi. Óytkeni ol wáde etken Qudaydıń sadıq ekenine isendi. 12 Solay etip, bir adamnan, yaǵnıy qartayıp násilsizlenip qalǵan Ibrayımnan aspandaǵı juldızlar sıyaqlı, teńiz jaǵasındaǵı qum sıyaqlı esap-sansız áwladlar payda boldı.
13 Aldın aytılǵan bul adamlardıń hámmesi de ómirleriniń aqırına deyin isenimin saqlap qaldı. Wáde etilgenlerdi almasa da, olardı uzaqtan kórip quwandı. Olar ózleriniń jer júzinde jat hám qonaq adamlar ekenin ashıq moyınladı. 14 Usılay sóylegen adamlar óz watanın izlep júrgenin kórsetedi. 15 Eger olar ózleri taslap ketken eldi watanım dep oylay bergende, sol jerge qaytıp barıwǵa jol tabar edi. 16 Biraq, olar jerdegi watannan da jaqsıraǵın, yaǵnıy aspandaǵı watandı árman etetuǵın edi. Sol sebepten Quday olardıń Qudayı bolıwǵa arlanbaydı. Sebebi Ol olar ushın bir qala tayarlap qoyıptı.
17-18 Ibrayım sınalǵanda, isenimi sebepli ulı Ísaqtı qurbanlıqqa berdi. Quday Ibrayımǵa: «Seniń urpaǵıń Ísaq arqalı dawam etedi», – degen wádeni bergen bolsa da, ol jalǵız ulın qurban etpekshi boldı. 19 Óytkeni Ibrayım Quday ólilerdi de tirilte aladı, dep oyladı. Astarlap aytqanda, ol Ísaqtı ólimnen qaytarıp aldı. 20 Isenimi sebepli, Ísaq keleshekte bolatuǵın nárselerdi boljap, ulları Yaqıp hám Esawǵa pátiyasın berdi. 21 Yaqıp ólerinen aldın isenimi sebepli, Yusuptiń eki ulına birme-bir pátiyasın berdi hám hasasınıń ushına súyenip, Qudayǵa sıyındı. 22 Yusup ólerinen aldın isenimi sebepli, Izrail balalarınıń Mısırdan shıǵatuǵının boljap ayttı hám olarǵa keterinde óziniń súyegin alıp ketiwdi buyırdı.
23 Muwsa tuwılǵanda, ata-anası isenimi sebepli, onı úsh ay jasırıp qoydı. Sebebi balanıń sulıw ekenin kórdi hám patshanıń pármanınan qorqpadı. 24 Muwsa erjetkende, isenimi sebepli, faraonnıń qızınıń balası dep atalıwdan waz keshti. 25 Ol waqıtsha gúnakar ómirdiń káyip-sapasın súriwdiń ornına, Qudaydıń xalqı menen birge jábir shegiwdi tańladı. 26 Masiyx sebepli xorlanıwdı Mısırdıń ǵáziynelerinen de ullıraq baylıq dep sanadı. Óytkeni ol alajaq sıyın kútetuǵın edi. 27 Isenimi sebepli, ol patshanıń qáhárinen qorqpay, Mısırdı taslap ketti. Kórinbeytuǵın Qudaydı kórgendey, ol márt edi. 28 Nabıt qılıwshı izraillılardıń tuńǵıshlarına qol tiygizbesin dep, Muwsa isenimi sebepli, Qutqarılıw bayramın ótkeriwdi hám qandı sebiwdi buyırdı.
29 Isenimi sebepli, izraillılar Qızıl teńizdi qurǵaq jerden ótkendey kesip ótti. Mısırlılar da usılay islemekshi bolıp háreket etkende, suwǵa batıp ketti.
30 Isenimi sebepli, izraillılar Erixo qalasınıń átirapın jeti kún aylanǵanda, qala diywalları quladı.
31 Sonda isenimi sebepli, buzıq hayal Raxab ta Qudayǵa boysınbaytuǵın adamlar menen birge óltirilmedi. Sebebi ol jansızlardı jıllı júzlilik penen qabıl alǵan edi.
32 Jáne ne aytayın? Gideon, Baraq, Samson, Iftax, Dawıt, Samuel hám barlıq payǵambarlar haqqında aytıp otırıw ushın waqtım jetpeydi. 33 Isenimi sebepli, olar patshalıqlardı jeńdi, ádillik ornattı, wáde etilgen nárselerdi aldı hám arıslanlardıń awızların tosıp qoydı. 34 Lawlaǵan ottı sóndirdi, qılısh júzinen qashıp qutıldı. Hálsiregende Qudaydan kúsh aldı, sawashta qúdiretli boldı hám jaw áskerlerin qıyrattı. 35 Isenimi sebepli, hayallar óz marhumların tirilgen halda qaytarıp aldı. Al ayırımları ele de jaqsıraq tiriliwge erisiw ushın, azatlıqtan waz keshti hám azaplanıp óltirildi. 36 Jáne geybirewleri masqaralanıp, qamshı jedi, hátte, shınjırlar menen baylanıp, qamaqqa salındı. 37 Tas boran qılındı, pıshqı menen kesilip ekige bólindi, qılıshtan ótkerilip óltirildi. Qoy hám eshkiniń terilerin jamılıp, sergizdan bolıp júrdi, joqshılıqta jasadı, qıyınshılıqlarǵa ushıradı hám xorlıq kórdi. 38 Dúnya bul adamlarǵa ılayıq emes edi! Olar shóllerdi, tawlardı, úńgirlerdi hám tólelerdi gezip sebil boldı.
39 Olardıń hámmesi de isenimi sebepli Quday tárepinen xoshametlengen bolsa da, wáde etilgendi almadı. 40 Óytkeni olar bizler menen birge minsizlikke erisiwi ushın, Quday bizlerge bunnan da jaqsıraq nárseni tayarlap qoyıptı.
11 Tárbiyalaw ushın berilgen hár bir jaza waqtında quwanısh emes, al qapagershilik alıp keledi. Biraq keyin ala ol usılay tárbiyalanǵan adamlarǵa tınıshlıq beriwshi haqlıq alıp keledi.
Evreyler 10 · Evreyler 11 · Evreyler 12:11 · QrqMK22
Evreylerge 10-bólimde biz isengenlerdiń azaplarına qaramastan, artqa qaytpay, imanda turaqlı bolıwǵa shaqırıqtı qarastırdıq. 11-bólim Qudaydıń hárdayım iman menen jasaǵanlardı bekkemlegenin kórsetiwge xızmet etedi. Bul jerde 12-bólimde azap haqqında basqa bir úgit berilgen: Quday onı bizdiń tárbiyamız hám shınıǵıwımız ushın qollanadı. Evrey oqıwshıları Rabbiniń jazalawı Olardıń olarǵa bolǵan muhabbatınıń dálili ekenin umıtqan edi.
Azap hárdayım ruwxıy ósiw ushın múmkinshilik beredi. Quday bizdiń azaplarımızǵa sebep bolatuǵın hár qanday ádalatsızlıqtı maqullamaydı; sonıń menen birge, Ol bizdiń qıyınshılıqlarımızdı qutqara aladı, olardıń arqalı bizdiń paydamız ushın jazalaydı. Biz Onıń dúzetiwin sol waqıtta jaqtırmawımız múmkin, biraq eger biz onıń arqalı tárbiyalanıwǵa tayın bolsaq, ol “tınıshlıq beriwshi ádalat jemisin” (12:11) beredi.
Mine, solay bolǵanı ushın, qollarımızdı bekkemleyik! Jolımızdı tegisleyik! Eger biz yamasa bizdiń tuwısqanlarımız qıyınshılıqlarımızdan jolınan adassa, qanday payda bar? Eger aqsaq ayaqlar jamanlasıp ketsa, qanday bereket bar? Hálsizlik, ashshılıq yamasa muqaddes emeslik atmosferası, álbette, Sion tawına, “tiri Qudaydıń qalasına” (22-ayat) kelgenler ushın jaramas edi.
Evreyler kitabınıń eskertiwleri barlıq jalǵandı ashıp beriw hám barlıq haqıyqattı bekkemlew ushın arnalǵan. Usıǵan uqsas túrde, 12-bólimniń juwmaqlawshı shaqırıǵı “Sóylep atırǵanǵa qarsı shıqpań” (25-ayat) dep úgit etedi. Jalǵanlar Onıń húkiminen qashıp qutıla almaydı; hám biz haqıyqıy bolǵanlar Onıń dawısına qulaq salıwǵa tayın bolıwımız kerek. Biz qozǵalmaytuǵın patshalıqtı qabıl etip atırmız, hám solay etip biz Qudayǵa húrmet hám qudaylıq qorqınısh penen xızmet etkenimizde, miyrim-shápáát atmosferasında jasaymız.
