Bantlıqtıń Emlemi
“Tez” dúnyasında biz hámme nárseni asıǵıs isley alamız hám islewimiz kerek dep isenip qaldıq. Eger tez isley almasaq, onı islewge arzimaydı. Waqıt talap etetuǵın hár qanday nárse ashıwlandırıwshı hám kewildi qaldırıwshı.
Biz Quday menen qatnasıńızdı rawajlandırıwǵa, nekemizdi qurıwǵa, balalarımızdı tárbiyalawǵa, tınısh hám párawan ómir súriwge hám korporativ basqıshqa kóteriliwge asıǵıp atırmız. Biraq bul múmkin emes, sebebi bul háreketlerdiń hár birinde tabıslı bolıw ushın kóp waqıt hám energiya sarplaw kerek.
Zabur 46:10 da biz: “Tınısh bolıń hám Meniń Quday ekenimdi biliń” dep oqıymız. Zabur 23:2-3 bizge: “Ol meni jasıl jaylawlarda jatqızadı, Ol meni tınısh suwlar qasına alıp baradı, Ol janımdı jańalaydı” dep esletedi. Ishaya 30:15 te: “Tınıshlıqta hám isenimde kúshińiz boladı” delingen. Yamasa Ishaya 40:31 di qarap kóriń: “Rabbıdı kútkeler kúshlerin jańalaydı.” Isa óz shákirtlerine Mark 6:31 de: “Ózińiz bólek keliń ... hám bir az dem alıń” dedi. Bul ayatlardıń ne aytıp atırǵanın kórip turıpmız ba? Asıǵıs ómir súriw juwap emes! Shınında da, bul járdemden góre kóbirek keder.
Charlz Kowmannıń hayalı, óziniń Streams in the Desert atlı dindarlıq kitabında: “Ómirińizge tınısh kúshler kerek, ol háreketlerdiń gúriwin toqtatıp, Quday menen jalǵız qaladı” deydi. Durıs aytılǵanday, “tınıshlıq gúriwdiń qarama-qarsısı emes, al qızıǵıwshılıqtıń, asıǵıslıqtıń hám turaqlı shataqlıqtıń joqlıǵı.” Basqa birew: “Tınıshlıq ónerin úyreniń. Bul qáwipsizlik, teselli hám kúsh” dep jazǵan.
Kórip turǵanıńızday, bantlıq Máshihiy ómir ushın Quday niyet etken lázzetleniwge eń úlken keder. Bantlı bolıw gúná emes, biraq áhmiyetsiz nárseler menen sonsha bantlı bolıw, olar áhmiyetli nárselerdi sıǵıstırıp shıǵarsa, bul gúná.
Nálet
Ne ushın bantlıq nálet? Sebebi ol bizdi qalay júkleydi. Ol bizdi sharshatıwǵa hám kewilimizdi túsiriwge beyim. Bul júgiriw jolında júgirgen sıyaqlı. Ol bizdi hesh jerge barmastan sharshatadı. Ol bizdi shataqtıradı. Biz shınında ne áhmiyetli ekenligi haqqında shataq bolamız. Áhmiyetsiz nárseler eń áhmiyetlilerdi sıǵıstırıp shıǵaradı. Ol bizdi baylaydı. Ol bizdi qullarǵa aylandıradı, xızmetshilerge emes. Biz kestelerge, islerge, programmalarǵa hám adamlarǵa sonsha qul bolamız, Rabbıǵa hám shańaraqlarımızǵa bolǵan tiykarǵı juwapkershiliklerimizdi orınlay almaymız. Aqırında, bantlıq nálet, sebebi ol bizdi kózimizdi baylaydı. Ol bizge ómirge qıysıq kózqaras beredi. Biz nárselerdi Quday kórgendey kóre almaymız.
Sebep
Bantlıqtıń sebebi ne? Tiykarınan, bizde “Joq!” dep aytıw tártibi joq. Biz ózimizdi jaman kórsetiwden yamasa birewdiń kewilin qaldırıwdan qorqamız. (Biraq ne ushın Qudayǵa yamasa shańaraǵımızǵa “Joq” dep aytıw sonsha ańsat?) Bizde teń salmaq joq, ómirdiń ayırım tarawlarında óte “awır” bolıwına ruxsat beremiz, al basqa tarawlar pútkilley itibarǵa alınbaydı. Durıs prioritetlerdi belgilemesek, nárselerdi aralastırıp, tártipsiz etip qoyamız. Hám bizde durıs kózqaras joq, hám áhmiyetsiz nárselerdi áhmiyetliler menen shataqtıramız.
Emlem
Bantlıq ushın emlem bar ma? Qudayǵa shúkir, bar! Ol ne áhmiyetli hám ne áhmiyetsiz ekenligin biliwdi talap etedi. Sonıń ushın Injilge tiykarlanǵan durıs qádiriyatlarǵa iye bolıw zárúr. Eger biz bul dúnyanıń qádiriyatları menen jasasaq, hámme nárse tártipsiz boladı. Bizde durıs prioritetler bolıwı kerek, nárselerdi óz orınlarına qoyıp, ol jerde saqlawımız kerek. Hám durıs kózqaras nárselerdi anıq kóriwge múmkinshilik beredi. Tek sonnan keyin biz Qudaydıń kózqarasınan ne jaqsı, jaqsıraq hám eń jaqsı ekenligin anıqlay alamız. Aqırında, durıs niyetler bolıwı kerek, islegen islerimiz máńgilik ushın esapqa alınatuǵınına hám Qudayǵa dańq keltiretuǵınına isenim payda etiwimiz kerek.
Kóp adamlar ómirleri bantlıqtan basqarıwdan shıǵıp ketkenin hám ne islewdi bilmeytuǵının aytadı. Eger siz sol jaǵdayda bolsańız, bálkim bul usınıslar ómirińizdi tártipke salıwǵa járdem berer. Esleń, dem alıw nawqaslar ushın tınıshlandırıwshı emes, al kúshliler ushın tonik!
Jek hám Jun Palmer tárepinen
