Adam gúna haqqında anıq bolmayınsha, haqıyqıy yamasa durıs muqaddesleniw bolıwı múmkin emes. Men ózimdiń tolıq qabıl etilgenimdi bilmeyinshe, hám barlıq gúnalar joq bolǵanı ushın qutqarıwǵa tolıq isenbeyinshe, men óz jaǵdayımdı óz ornım menen aralastırıp atırman. Muqaddes tábiyat bar, biraq Máshih meniń gúnalarımdı tek ǵana belgili bir kúnge shekem kóterip qoymastan, barlıq gúnalarım joq bolǵanın hám bunnan tısqarı, Máshihde tolıq qabıl etilgenimdi kórmeyinshe, durıs muqaddesleniw bolıwı múmkin emes.
Úsh nárse bar: gúnalarǵa baylanıslı tınıshlıq; házirgi miyrim; hám kelesi dáńk (Rim. 5:1–2). Tek ǵana Máshih Isada ayıplaw joq emes – barlıq gúna tazalanǵan – biraq orın – Máshihdiń Ózinde jańa orın – bizdiki. Birinshi Adamǵa baylanıslı barlıq nárse krestte sheshildi, hám meniń Máshihde jańa ornım bar; men házir Máshih qalay júrgen bolsa, sonday júriwge shaqırılǵanman, biraq men dáńkte Xudaydıń Ulına uqsas bolıwım kerek. Men Máshih qalay júrgen bolsa, sonday júriwim kerek, Máshih qanday bolǵan bolsa, sonday bolıwım kerek emes. Ol Ózinde gúnasız edi, biraq bizde gúna bar; sonıń menen birge, bizdiń júrisimizdegi gúnaǵa hesh qashan jol berilmesligi kerek.
Meniń gúnalarım tazalanıp qoyǵan ǵana emes, men dáńkke ketken Adamdı kórip atırman; hám endi, men tek ǵana gúna qılǵım kelmeydi, biraq men dáńktegi sol Máshihke uqsas bolǵım keledi – men nıshanǵa umtılıp atırman (2 Kor. 3:18). Men házir isenim menen dáńktegi Máshihdi kórip atırman; men jaqın arada Oǵan uqsas bolıwımdı bilemen, hám men házir de Oǵan múmkin bolǵanınsha uqsas bolǵım keledi. Bul tunneldiń aqırındaǵı jaqtılıq sıyaqlı: men jaqınlasqan sayın, jaqtılıq jarqınlaw boladı. Men ózimdegi et hesh qashan ózgermeytuǵının, tek ǵana jamanlaw hám jamanlaw bolıp kórinip atırǵanın kórip atırman; biraq eger meniń kózim bekkem bolsa, hám meniń aqılım Máshih menen bánt hám tolıq bolsa, men hár bir qádemde Oǵan kóbirek uqsas bolaman, “dáńkten dáńkke sol súwretke ózgerip.”
