1 Petrus 2:11 de, elshi Petrus Qudaydıń «ajayıp nurın» (9–10-ayatlarda) ózi jazǵan muqaddes hám patshalıq ruxaniylerdiń kúndelik turmısına qaratıp, olardı «waqıtsha jasawshılar hám zıyaratshılar» dep ataydı. Álbette, olar ózleriniń tarqalǵan jerlerinde waqıtsha jasawshılar edi, bul Xattıń birinshi ayatında aytılǵan edi, biraq bul jerde aytılıp atırǵan nárse ol emes. Hár bir Xristian waqıtsha jasawshı hám zıyaratshı, hám biz bunnan tańqalmawımız kerek, sebebi biz Quday menen jaqın hám húrmetli qatnasıqqa kirgenimiz ushın, dúnyadan sáykes ajıralıw bolıwı kerek. Dúnya Qudayǵa pútkilley qarsı, hám biz bir waqıtta ekewin de ustap tura almaymız. Ol ekewiniń biri bolıwı kerek. Biz ushın bul Quday menen qatnasıq hám birlesiw, sonlıqtan dúnyada waqıtsha jasaw hám zıyarat etiw. Dúnya Qabildiń ózi menen baslanǵan, ol «qashqın hám serseri» edi (Jaratılıs 4:12). Biz bul máselelerdi tómendegishe juwmaqlawımız múmkin:
Qashqın – úyinen qashqan adam. Serseri – úyi joq adam. Waqıtsha jasawshı – úyinen uzaqta júrgen adam. Zıyaratshı – úyine qaytıp baratırǵan adam.
Qudaydıń haqıyqıy bar bolıwı bizdiń jánlerimizdiń haqıyqıy úyi, hám biz dúnya sistemasınan ajıratılǵanbız, onda waqıtsha jasawshılar bolıw ushın, geypara waqıtqa Qudaydıń ullılıǵın kórsetiw ushın onda qaldırılǵan bolsaq ta. Degen menen, biz maqsetsiz serseri bolmaymız, sebebi biz zıyaratshılar da, hám bul bizdiń aldımızda bir maqsetimiz bar ekenligin, biz baratuǵın belgili bir taǵdır noqatımız bar ekenligin bildiredi.
