Qudaydıń Pútkilley Muqaddesliginiń Mánisin Túsinmek

[Музыка] Сәлем ҳәм Қудайдың муқаддеслиги ҳаққындағы бул жаңа видеоға хош келдиңиз, бул әжайып тема, себеби ол Қудайдың Өзи ҳәм Оның даңқы ҳаққында сөз етеди. Исая китабының 6-бабы 3-аятында былай деп оқыймыз: «Муқәддес, муқәддес, муқәддес – Әскерлердиң Ийеси!» Олар Қудайдың тахтысын қоршап турған қудиретли периштелер, серафимлер, ҳәм олар: «Муқәддес, муқәддес, муқәддес – Әскерлердиң Ийеси!» – деп қышқырады. Енди бул нени аңлатады? Муқәддесликтиң мәниси не? Муқәддеслик – бөлеклениў, өзгеше яки теңсиз болыў дегенди аңлатады. Егер Биз Жаратылыс китабының 2-бабы 3-аятына назар салсақ, Қудайдың жетинши күни муқәддес еткенин көремиз, яғный Шаббат күни. Қудай оған өзгеше орын берген, оны бөлеклеген. Бул бизге муқәддесликтиң ҳақыйқый мәнисин көрсетеди. Ол гүнасызлықтан да артық, ол ҳақыйқатында да өзгеше болыў дегенди аңлатады. Ҳәм Қудай тек ғана муқәддес емес, Ол муқәддес, муқәддес, муқәддес, яғный Ол абсолют теңсиз, абсолют салыстырмас. Ол Өзи бир класс. Ҳәм биз өзимизден сорасақ болады: Қудайды соншалық өзгеше ететуғын не? Енди бирнеше нәрсе бар. Бириншиден, Оның мәңгилигин ойлаң. Қудай мәңги. Оның басы да, ақыры да жоқ. Муқәддес Китап былай дейди: «Мәңгиликтен мәңгиликке Сен Қудайсаң». Ҳәм бул Оның биринши ҳәм ақырғы екенин, Оның кеше, бүгин ҳәм мәңги бирдей екенин аңлатады. Ол өзгермейтуғын, турақлы. Көрсеңиз, Қудай жақсыға қарай өзгере алмайды, себеби Ол кәмил. Қудай қудиретли, Ол ҳәмме нәрсеге қәдирли, яғный Ол қәлеген ҳәр қандай нәрсени ислей алады. Оның оны ислеўге күши бар. Сонлықтан биз Қудай Сөзинде бирнеше рет былай деп оқыймыз: «Қудай менен ҳәмме нәрсе мүмкин». Қудай ҳәмме нәрсени биледи, яғный Ол ҳәмме нәрсени биледи. Ол өтмишти биледи, Ол бүгинги күни биледи, Ол келешекти биледи. Ол биздиң ойларымызды биледи, Ол биздиң сөзлеримизди биледи, Ол биздиң әмеллеримизди биледи. Ол ҳәмме нәрсени, дүнья тарийхының келешегин, ҳәмме нәрсени биледи. Оның алдында ашық китап сыяқлы. Ҳәм Қудай ҳәмме жерде бар, яғный Ол ҳәмме жерде бар. Сиз Қудайды бир қутыға сала алмайсыз. Ол ҳәмме нәрседен үстем. Ол ҳәмме жерде бар. Муқәддес Китап былай дейди: «Онда биздиң барлығымыз бар». Биз Қудайдан қаша алмаймыз. Көрсеңиз, бул Қудайдың теңсизлиги ҳәм Оның мақтаўымызды ҳәм табыныўымызды қабыл етиўге абсолют мүнәсип екенин көрсететуғын көп нәрселер бар, себеби Ол теңсиз. Исая китабының 40-бабы 25-аятында Қудай былай дейди: «Сен мени кимге уқсатасаң, яки мен кимге тең болыўым керек?» – дейди Муқәддес. Көрсеңиз, бул Муқәддес, Ол сөйлейди ҳәм Ол былай дейди: «Сен мени кимге уқсатасаң? Мен теңсизмен, Мен Қудайман ҳәм басқа ҳеш ким жоқ». Ҳәм көрсеңиз, бул Аян китабының 4-бабы 8-аятында мәңгиликке айтылатуғын қосық болады. Биз бирнеше периштелерди көремиз ҳәм олар Исая китабының 6-бабында көргенимиздей Қудайдың тахтысын қоршап тур. Ҳәм олар түн-күн былай деп қышқырады: «Муқәддес, муқәддес, муқәддес – Қудай Таала, ким болған, ким бар ҳәм ким келетуғын». Көрсеңиз, олар Қудайдың даңқын жырлайды, олар Оның уллылығы ҳаққында жырлайды. Ҳәм биз де соны ислеймиз ҳәм биз аспандағы үйге жеткенимизде, биз Муқәддес ҳаққында ойланамыз. Қудай ҳәтте Өз муқәддеслигинде де теңсиз. Мен Самуил китабының 1-бабы 2-аятынан сол аятты оқығым келеди. Онда Ханна Ийесини мақтап тур ҳәм 2-аятта былай деп жазылған: «Ийедей муқәддес ҳеш ким жоқ, себеби Сеннен басқа ҳеш ким жоқ, ҳәм биздиң Қудаймыздай ҳеш қандай тас жоқ». Көрсеңиз, Қудай Өз муқәддеслигинде де теңсиз. Шығыў китабының 15-бабы 11-аятында былай дейди: «Ол Өз муқәддеслигинде даңқлы». Биз муқәддес, Муқәддес Китап былай дейди: Қудай бизди өзгеше мақсет ушын бөлеклеген. Биз муқәддес тәбиятты, жаңа өмиримизди алдық. Бирақ Қудай абсолют муқәддес, абсолют мәнисте. Ҳәм сонлықтан Ол ҳәрдайым муқәддес, муқәддес, муқәддес болып қалады ҳәм Оның қәлеўи – биз муқәддес болыўымыз, себеби Ол муқәддес, биздиң әмелий турмысымызда ҳәм биз Оған Оның муқәддеслиги ушын табыныўымыз. Бизде қандай әжайып Қудай бар! [Музыка]