Бул дүньяда ҳәмме нәрсе жақсы болғанда Доксологияны айта алатуғын көп адамлар бар. Олар қыйыншылықтан қутылса, тез арада: «Қудайға шүкир», дейди. Ҳәм егер олардың азық-аўқат сандығында нан, денелеринде денсаўлық, үйинде тынышлық, ҳәм бәлким банкте қалдық болса – олар қуўанышлы даўыс пенен Хожаны мақтай алады ҳәм Ол маған ҳәр дайым соншалық жақсы болған, мен Оған ҳеш қашан гүман етпеймен, дейди. Енди бул миннетдарлық болыўы мүмкин, бирақ бул ынам емес. Биз Қудайдың ҳеш бир мәрҳаматын кемситпес едик, ҳәм Оның бизге мол берип атырған барлық нәрселери ушын миннетдар болар едик, бирақ егер мен Оған қуяш маған жарқырағанда шүкир етсем, бул миннетдарлық болса да, бул тек ғана өзиңди сүйиўшилик те болыўы мүмкин; өз қыйыншылықларынан азат болғанына қуўанып, басқалардың қыйыншылықлары ҳаққында ҳеш ойламайтуғын өзиңди сүйиўшилик.
Бирақ ынам басқаша; ол былай дейди: «инжир тереги гүллемесе де», бул жаман өнимди яки кеш өнимди емес, ал ҳеш қандай өним болмаўын аңлатады. «Қолларым бос болса да, ҳәм жердеги ҳәр бир ресурс жоқ болса да, ҳәм ҳәр бир инсаный тирек алынып тасланса да, ҳәм пүткил дүнья шөл болса да, мен Хожаға исенемен». Ынам даўылдан тыныш өте алады; ол жәрдем ушын ҳеш қандай жағдайға қарамайды, бирақ ол Қудайға жабысады ҳәм Оны ҳәр бир жағдайдан үлкен етип табады.
Ынам күте алады, ҳәм Қудай ҳәрекет еткенге шекем күте алады. Сабырсыз ҳәм тынышсыз болып, нәрселерди Қудайдың қолынан алып, қәлеген нәрсеге ерте ийе болыўға умтылатуғын нәрсе – бул исенбеўшилик. Ибраҳим ҳәм Сараға қараң, исенбеўши ҳәм сабырсыз, Хагар мәселесинде бәрин жаманластырды; олар Қудайды күте алмады. Яқуб ҳәм Ребеккаға қараң, айлакер, алдаўшы, өтирикши, алдаўшы; олар Қудайды күте алмады. Мусаға қараң, тасты урды ҳәм ерни менен ақылсыз сөйледи; ол Қудайды күте алмады. Қудай бизге тарийхын берген ҳәр бир адамға, жақсы ҳәм жаман адамға қараң. Көпшилиги, егер ҳәммеси болмаса да, дәл бул жерде сынды; Шайтан оларды кеминде бир рет ҳәрекетке мәжбүрледи, ал ынам тыныш болып Қудайды күтер еди.
Енди Назареттиң кишипейил Адамына қараң; шөлде аш болғанда, 4000 жыллық табыс пенен батыр болған Сынақшыға қарсы, Қудайдан басқа барлық ресурслардан бас тартқанын еситиң. Оның: «Адам тек нан менен емес, ал Қудайдың ҳәр бир сөзи менен жасайды», деген сөзин еситиң. Ҳәм Оның жолын сол жерден ҳәр бир сынақ ҳәм қайғы жағдайы арқалы, ақырына шекем, ақыры ол мөрленген қабырда жатқанға шекем бақлаң. Ол ҳеш қашан өз атынан ҳәрекет етпеди. Оның жалғыз ғамхорлығы Қудайдың даңқы еди. Оның шәкиртлери Оның Өзин қутқармағанына қаншалық таң қалды. Петр қылышын суўырып, бас руўханийдиң қулын урғанда, сол ҳәрекетте Оның Устазының кишипейиллигине сабырсызлық, сондай-ақ душпанларына ашыўланғанлық та болмады ма? Бирақ Ийса ҳәзир қайда? Атаның тахтында даңқ ҳәм ҳүрмет пенен тәжленген. Ол өз жолын Қудайға тапсырды, ҳәм Қудай Оның дуўасын еситти, ҳәм ўақыты келгенде Оны жоқарылатты. Ол ынамның баслаўшысы ҳәм тамамлаўшысы, ҳәм Онда ҳеш қандай қәте, сабырсызлық, асығыслық, наразылық болмады, бирақ ҳәр дайым кемел тынышлық, себеби ҳәр дайым кемел исеним. Ҳәм Ол биздиң үлгимиз; Ибраҳим де, Муса да емес, ал Ийса. Ҳәм Оның тынышлығын биз Оның изинен басқанда ҳәм ҳеш қашан қәте ислемейтуғын Атаның сүйиспеншилигине толықтай сүйенгенде бизге береди.
Сонда ынам қосық айтатуғын ўақыт келеди; оны сынаған ҳәм сынақтан өткерген жағдайлар тек ғана шеклерди тартып, оған үн ҳәм саз берди, сонда ол намаға айланып, жеңис пенен былай деп айғайлайды: «Мен Хожада қуўанаман, мен қутқарыўшым Қудайда қуўанаман. Хожа мениң күшим, ҳәм Ол мениң аяқларымды кийиктиң аяқлары сыяқлы етеди, ҳәм Ол мени бийик жерлеримде жүргизеди». Бул ынам, «ҳәм ынамсыз Қудайды разы етиў мүмкин емес».
