Qudaydıń Erki
Onıń qansha zárúrligi biz ushın Rabbiy Isaǵa eriwshiler sıpatında Onıń erkin, Onıń ómirimiz ushın baǵdarıń túsinemiz. Biz Onı húrmetlewdi qáleymiz, sonlıqtan Ol islegenindey islewge umtılǵanımızda, bul Onıń Ákesiniń erkin hárdayım orınlaw edi. Sonlıqtan, Ákeniń erkin orınlaw Rabbiydiń erkin orınlaw bolıp tabıladı.
Yaqub 4:13-15 bizge Qudaydıń húkimranlıǵın moyınlamastan hám Onıń erki orınlanbasdan turıp rejelestirmewimiz kerek ekenligin aytadı. Qudaydıń erkin izlew hám orınlawdı ámelge asırayıq.
Qudaydıń Erkin Qalay Bilemen?
Bul zárúrli sorawǵa bizge baǵdar beretuǵın toǵız principke itibar beremiz.
1. Onı moyınlań.
Nasiyatlar 3:6-da: “Barlıq jollarıńda Onı moyınla, hám Ol seniń jollarıńdı baǵdarlaydı” (KJV) delingen. Onı Rabbiy sıpatında húrmetlew hám sol sıpatında hár bir jolımızdı Oǵan tapsırıw bizdiń ámeliyatımız bolıwı kerek. Bul Oǵan sóylewdi, Oǵan boysınıwdı, óz oylarımızdı hám qálewlerimizdi bir shetke qoyıwdı, Oǵan hám Onıń oylarına hám jollarına boysınıwdı, hám ózimizdi Onıń menen bir etiwdi óz ishine aladı.
Motocikl minip, artında jolawshı alıp júrgen hár bir adam bul principni túsinedi. Jolawshı haydawshı menen birge iyilip, háreketlerin uyqaslastırsa, isler jaqsı boladı. Biraq, eger jolawshı haydawshınıń qarsı baǵıtına háreket etse, qarama-qarsı kúshler payda boladı hám jol qıyın boladı. Biz ózimizdi Rabbiy menen bir etiwimiz kerek.
2. Oǵan boysınıń.
Biz Onıń Sózine, buyrıqlarına hám oylarına boysınıwımız kerek. Bul boyınsha bizge járdem beretuǵın bir ayat Koloselilerge 3:16 bolıp tabıladı, onda: “Masihtiń sózi sizde barlıq danalıq penen bay bolıp jasasın; bir-birińizdi zaborlar hám gimnler hám ruwxıy qosıqlar menen úyretiń hám eskertiń, júreklerińizde Rabbiyge miyrim menen qosıq aytıń” delingen. Sonday-aq, Zabor 119:9,11-di de esapqa alıń: “Jas jigit óz jolın ne menen tazalaydı? Seniń Sózińe sáykes itibar beriw menen ... Seniń Sózińdi men júregimde jasırǵanman, sonlıqtan Saǵan qarsı gúna qılmaslıǵım ushın.”
Yoxanna 2-de, Galileyadaǵı Kana toyında, Maryam xızmetshilerge toy ushın sharap túkenip qalǵan jaǵdayǵa baylanıslı júdá jaqsı keńes berdi. Óz ulı haqqında sóylep, ol xızmetshilerge: “Ol sizge ne aytsa, sonı qılıń” (5-ayat) dedi. Rabbiy bizge Óz Sózi arqalı ne tapsırsa, “solardıń bári”ne boysınıwımız qansha zárúrli. Biz óz oylarımızdı hám pikirlerimizdi qollanıwdan qashıwımız kerek; biz tek Onıń qálewlerine boysınıwımız kerek. Aqılsız adam hám danalı adam haqqındaǵı mısalda Onıń táliymatın bir sál oylań: “Meniń bul sózlerimdi esitip, olardı orınlaǵan hár bir adamdı men danalı adamǵa uqsastıraman” (Matta 7:24; pútkil mısalı oqıń, 24-27-ayatlar). Biz tek ǵana esitip qoymastan, Onıń sózlerin ómirimizde ámelge asırıwımız kerek.
Qudaydıń Sózinde bizdiń aldımızda turǵan másele boyınsha kórsetpelerdi kórgenimizde, olardı qollanıwımız hám boysınıwımız kerek. Onıń Sózi hesh qashan ózine qarsı kelmeydi. Ol keshe, búgin hám máńgi Birdey; Onıń Sózi de sonday (Evreylerge 13:8; Yoxanna 1:1-ge qarań). Ol haqıyqat (Yoxanna 14:6) – Onıń Sózi hesh qashan qáte nárse aytpaydı!
Boysınıw Oǵan tek ǵana Onıń buyrıqları emes. Rabbiy krestte turǵanda hám Onıń anası Maryam Onıń aldında turǵanda, biz oqıymız: “Isa anasın hám Ózi súygen shákirtti qasında turǵanın kórgeninde, anasına: Hayal, ulıńa qara! dedi. Sonnan keyin shákirtke: Anańa qara! dedi. Hám sol saatta shákirt onı óz úyine alıp ketti” (Yoxanna 19:26-27). Rabbiy Yoxannaǵa buyrıq bermedi, biraq Óz qálewin bildirdi. Yoxanna Rabbiyiniń júreginiń qálewine boysındı; biz de sonday bolıwımız kerek.
3. Esleń, Ol bereketlewdi qáleydi.
Ákemiz sıpatında, Quday bizdi bereketlewdi qáleydi hám biz ushın eń jaqsısın qáleydi. Ol bizden quwanıshımızdı alıp taslaw ushın bir nárseni biykar etpeydi, biraq danalı hám súyispenshilikli Áke sıpatında, baslanǵıshınan aqırın bilgen hám ne jaqsı ekenligin bilgen Ol, bizdi kerek emes zıyan hám azaptan qutqarıw ushın isleyedi.
“Sorań, hám sizge beriledi; izleń, hám siz tabasız; qaqpań, hám sizge ashıladı: Sebebi soraytuǵın hár bir adam aladı; hám izleytuǵın adam tabadı; hám qaqpaytuǵın adamǵa ashıladı. Yamasa sizlerden qaysı adam, eger ulı nan sorasa, oǵan tas beredi? Yamasa eger ol balıq sorasa, oǵan jılan beredi? Eger sizler, jaman bolǵanıńızda da, balalarıńızǵa jaqsı sawǵalar beriwdi bilseńiz, aspanlardaǵı Ákeńiz Ózinen soraytuǵınlarǵa qansha kóp jaqsı nárseler beredi?” (Matta 7:7-11). Rimliklerge 8:31-32 qosadı: “Bul nárselerge ne deymiz? Eger Quday biz ushın bolsa, kim bizge qarsı boladı? Óz Ulına ayamaǵan, biraq Onı bárińiz ushın tapsırǵan Ol, Onıń menen birge bizge barlıq nárselerdi erkin bermeydi me?”
4. Oǵan eriń.
Bunnan tısqarı, biz Onıń hárdayım biz benen ekenligin hám bizdi barıwımız kerek bolǵan jolǵa baslaytuǵının esimizde saqlawımız kerek. Bizde Onıń bizdiń jollarımızdı baǵdarlaytuǵını haqqında wádeler bar. Ol bizdi qarańǵılıqta qaldırmaydı.
Yoxanna: “Ol óz qoyların sırtqa shıǵarǵanda, olardıń aldınan baradı” hám “Adam óz dosları ushın ómirin bergennen úlken súyispenshilik joq. Eger sizler Meniń buyrıqlarımdı orınlasańız, sizler Meniń doslarımsız. Endi men sizlerdi qullar dep atamayman; sebebi qul óz iyesiniń ne islep atırǵanın bilmeydi: biraq men sizlerdi doslar dep atadım; sebebi men Ákemnen esitken barlıq nárselerdi sizlerge bildirdim” (Yoxanna 10:4, Yoxanna 15:13-15) dedi.
Dawıt Zabor 23-te jazdı: “Rabbiy meniń shobanım ... Ol meni baslaydı” (1-2-ayatlar). Rabbiy Óz xalqına: “Men soqırlardı bilmegen jol menen alıp kelemen; men olardı bilmegen jollarǵa baslayman: men olardıń aldında qarańǵılıqtı jaqtılıqqa, hám qıyın nárselerdi tuwrıǵa aylandıraman. Bul nárselerdi men olarǵa isleyemen, hám olardı taslap ketpeymen” (Ishaya 42:16) dedi. Ol sonday-aq: “Men seniń aldınnan baraman, hám qıyın orınlardı tuwrı etemen” (Ishaya 45:2) dedi.
5. Onıń menen durıs qatnasta bolıń.
Eger biz ómirimizdiń basqa tarawlarında boysınbawshılıqta júrsek, Ol Óz erkin bizge nege ashıp beredi? “Eger men júregimde nahaqlıqtı esapqa alsam, Rabbiy meni esitpeydi” (Zabor 66:18). Bizde muqaddes, taqıwalı, Muqaddes Ruwhtıń basqarwındaǵı ómir bolıwı kerek. Eger biz Quday menen awqamda bolmasaq, eger biz boysınbawshı balalar bolsaq, Onıń Óz erkin bizge ashıp beriwini kútiwimiz kerek emes. Rabbiy: “Eger sizler Meni súyseńiz, Meniń buyrıqlarımdı saqlań” (Yoxanna 14:15) dedi.
6. Júregińizde isenim hám tınıshlıqqa iye bolıń.
Eger men alıwdı úmit etip turǵan jolda eki leniw, isenimsizlik bolsa, eger men bul haqqında tınısh bolmasam, onda bul házir islemew kerek ekenliginiń belgisi boladı. Bul pikirge itibar bergenimizde, onı qarama-qarsı menen aralastırmawımız kerek. Bir másele haqqında tınıshlıqqa iye bolıw onıń durıs ekenligin ańlatpaydı, biraq tınıshlıq hám isenimsizliksiz alǵa barıw qáte boladı. “Sende isenim bar ma? Onı Quday aldında ózińe saqla. Ózi ruqsat bergen nársege ózin ayıplamaytuǵın adam baxtlı. Hám gúmán etetuǵın adam, eger jese, ayıplanadı, sebebi ol isenim menen jemeydi: sebebi isenimnen bolmaǵan hár bir nárse gúna” (Rimliklerge 14:22-23).
“Sen Onıń aqılı Saǵan súyengen adamdı kámil tınıshlıqta saqlaysan: sebebi ol Saǵan isenedi. Rabbiyge máńgi iseniń: sebebi Rabbiy YAHOWAda máńgi kúsh bar” (Ishaya 26:3-4).
7. Taqıwalı, jetik xristianlardıń keńesin izleń.
“Keńes bolmaǵan jerde, xalıq qulaydı: biraq keńes beriwshilerdiń kópliginde qáwipsizlik bar” (Nasiyatlar 11:14). Biraq, bul máselede júreklerimizdi qorǵawımız kerek, aqılımızdı aldınnan sheshpewimiz kerek. Rehoboam keńes izledi, biraq esitkisi kelmegen nárselerdi biykarladı. Ózine ne esitkisi kelgenin aytqanlardıń keńesine qulaq salıw onıń qulawına sebep boldı (1 Patshalar 12-ge qarań).
8. Qudayǵa boysınıń, óz erkińizdi talap etpeń.
Zaborlarda: “Rabbiyde quwanıń; hám Ol sizge júregińizdiń qálewlerin beredi. Jollarıńızdı Rabbiyge tapsırıń; Oǵan da iseniń; hám Ol onı ámelge asıradı” (Zabor 37:4-5) delingen. “Pútkil júregiń menen Rabbiyge isen; hám óz túsinigińe súyenbe. Barlıq jollarıńda Onı moyınla, hám Ol seniń jollarıńdı baǵdarlaydı” (Nasiyatlar 3:5-6).
9. Quday basqarwda.
Quday húkimran hám máselelerde aralasadı yamasa aralasadı. Eger biz aldınǵı segiz principni shın júrekten qollanǵan bolsaq hám olardıń hesh biri menen qarama-qarsı kelmesek, biz alǵa barıw ushın isenimge iye bolıwımız múmkin. Ekinshi tárepten, eger biz qátege jol qoyǵan bolsaq hám bizdiń qálewimiz Qudaydıń erki emes bolsa, Ol aralasadı dep kútiwimiz múmkin.
Dawıttıń júreginde Quday ushın ibadatxana qurıw qálewi bar edi. Dawıtqa Quday Qudıstı qala etip tańlaǵanı hám hátte Dawıtqa ibadatxana qurılısı ushın anıq orındı kórsetkeni ashıp berilgen edi, sonlıqtan Dawıt óz júreginiń oyların payǵambar Natanǵa bildirdi. Olardı esitken soń, Natan Dawıttı alǵa barıwǵa xoshametledi. Biraq, bular Qudaydıń oyları emes edi. Quday bunı Natanǵa ashıp berdi, bul Dawıt emes, al onıń ulı Sulayman ibadatxananı qurıwı kerek ekenligin kórsetti. Natan Dawıtqa Qudaydıń rejeleri haqqında xabar menen qaytıwǵa májbúr boldı. Dawıt kishipeyillik penen hám quwanısh penen Qudayǵa boysındı hám Oǵan ibadat etti (2 Samuel 7).
Biz Pawıldıń ómirinde de sonday nárselerdi kóremiz. Pawıl hám Silas missionerlik saparında edi hám Galatiya aymaqlarında injildi waǵızlawdı qáleydi, biraq Muqaddes Ruh olardıń bunı islewlerine tıyım saldı. Sonlıqtan, olar Misiyagʻa barıp, Bitiniyaǵa kiriwge háreket etti, biraq Muqaddes Ruh olardıń bunı islewlerine taǵı da ruqsat bermedi. Sebebi Quday olardıń Makedoniyagʻa barıwın qáleydi, olar da sonday etti, Qudaydıń erkine boysınıp. Pawıl hám Silas Qudaydıń erkin durıs túsingen joq edi, biraq olardıń tárepinen óz erki bolmaǵanı ushın, olar kishipeyillik penen Qudaydıń oylarına hám jollarına boysındı hám Ol qálegen nárselerdi isledi (Háwaretler 16).
Quday húkimran. Ol súyispenshilikli Áke, barlıq nárselerdi bilgen, hám biz ushın eń jaqsısın qáleydi; hám sol sıpatında Ol bizdi ózimizden qorǵaydı. Eger bizdiń júreklerimiz Onıń menen durıs bolsa hám niyetlerimiz durıs bolsa, biraq juwmaǵımız Onıń oylarına sáykes kelmese, biz Onıń aralasıp, jollarımızdı durıs baǵdarlaytuǵınına isene alamız. Ibrahimniń qulı Qudaydı maqtaǵan, aytqan: “Men jolda bolǵanımda, Rabbiy meni basladı” (Jaratılıs 24:27).
Juwmaq
Bizdiń aldımızda sheshimler turǵanda, kelin:
Barlıq nárselerde Onı moyınlayıq.
- Onıń Sózine hám Onıń oylarına tolıq boysınayıq.
- Ol biz ushın eń jaqsısın qáleytuǵın súyispenshilikli aspan Ákesi ekenligin esimizde saqlayıq.
- Ol biz benen bolıwdı hám bizdi jolda baslawdı wáde etkenin esimizde saqlayıq, hátte bir adam soqır adamdı baslaǵanday.
- Bizdiń tárepimizden juwapkershilikler bar ekenligin esimizde saqlayıq; biz Onıń menen boysınıw hám húrmet qatnasında bolıwımız kerek.
- Aldımızda turǵan sheshim haqqında isenimge hám tınıshlıqqa iye bolayıq – eger biz alǵa barsaq, Qudaydıń bereketin hám maqullawın kútiwimiz múmkin hám bul háreket Onıń erkine sáykes ekenligine tınıshlıq.
- Taqıwalı hám jetik keńes izleń.
- Beytárep bolıń, óz erkińizdi qoymań.
- Eger biz bir sheshimdiń Qudaydıń Sózine hám oylarına qarsı kelmeytuǵınına isenimli bolsaq hám aldın aytılǵan principlerdi shın júrekten orınlaǵan bolsaq, biz alǵa bara alamız. Quday bizdiń jollarımızdı baǵdarlaydı. Olar biykarlanıwı múmkin; Ol aralasıwı yamasa baǵdarıń ózgertiriwi múmkin, biraq Ol Óz erkin bizdiń ómirimizde Óz húrmeti ushın ámelge asıradı, sebebi Ol bizdiń súyispenshilikli, danalı, aspan Ákemiz, tek biz ushın eń jaqsısın qáleydi.
