Ilyas Izrail tariyxınıń eń qarańǵı dáwirleriniń birinde payda boladı. Ahab patsha edi, hám ol óz zayıbı Jezebel menen birge Izrail Qudayı bolǵan Rabbıdı aldınǵı patshalardıń hámmesinen de kóbirek ashıwlandırıw ushın kóp isler qıldı. Izraildagi ruwxıy páseńlew usı boysınbawshılıqtıń nátiyjesi edi. Usınday waqıtta Quday Ilyas payǵambardı kóterdi.
Ilyas payǵambardıń Rabbıdıń sózine boysınǵanlıǵın qayta-qayta oqıw ruwxlandırıwshı. Boysınıw haqıyqıy qulǵa tán bolǵan qásiyet. Ilyas xabardı yamasa waqıttı soramadı. Ol turǵan Izrail Qudayı sóylegen edi – hám bul oǵan jetkilikli edi. Bunnan tısqarı, Quday buyırǵanǵa boysınǵanlıǵı sebepli, Ilyastıń xalıqqa aytqan sózleri ruwxıy salmaqqa iye edi, sebebi Quday onıń menen edi.
Boysınıw menen ajıralmas baylanıslı bolǵan nárse – isenim. Ilyas ózi járiyalaǵan húkimniń aqıbetlerin bastan keshirdi – úsh jıllıq qurǵaqshılıq kele jatır edi. Ilyas nátiyjede payda bolǵan ashlıqtan tikkeley zıyan kórer edi, biraq ol ózin támiyinleytuǵın Izrail Qudayına hesh shúbhesiz isene alatuǵın edi. Bul onıń ushın isenim jolı edi. Bizler ushın da, bul shólistan arqalı júriwimiz isenim jolı. Kózlerimizdi Oǵan qaratayıq. «Isenimsiz Oǵandı razı etiw múmkin emes, sebebi Qudayǵa keletuǵın adam Onıń bar ekenligine, hám Onı shın júrekten izleytuǵınlarǵa sıylıq beretuǵınına iseniwi kerek» (Evr. 11:6).
