«Sen óz oyların Saǵan baǵıshlaǵan adamdı tolıq tınıshlıqta saqlaysan, sebebi ol Saǵan isenedi. Máńgilik Rabbiyge iseniń, sebebi Rabbiy Yahve máńgilik Qaya» (Ishaya 26:3-4).
Biz úlken qıyınshılıqlarǵa tolı kúshli kúshlerdi basımızdan ótkergenimiz hám házir de jasap atırǵanımız anıq. Watanımızda, sawda ómirinde, sanaat ómirinde, kásiplik ómirde, hár bir bólimde mashqalalar bar. Kóplegen úylerde qáweter bar. Kún kóriw qıyınshılıǵı. Kesellik bulıtı; qayǵı-qasiret; tek ǵana zıyan kórgenlerge hám Qudayǵa málim bolǵan úy-ruwzıgerlik sınawınıń júgi.
Házirgi jaǵdaylar adam yadındaǵı eń jaman jaǵdaylar bolıwı múmkin bolsa da, hám hár birimiz óz jaǵdayımızdıń teńi joq dep oylaǵanımızda, Muqaddes Jazıwlarǵa qaytqanımızda, barlıq dáwirlerde azap Quday xalqınıń úlesi bolǵanın kóremiz.
Eski Ósiettigi tariyxqa kóz júgirtsek, bizge atlar birin-bir eske túsedi. Evreyler 11:36-38-de atı joq, belgili emes jawıngerler, er adamlar hám hayallar haqqında qanday jazba bar, olar «biz sıyaqlı qáweterlerge boysınǵan» (Yaqub 5:17); olardıń ómirleri aytıp bolmaytuǵın azaplar menen ótip, qáweterli ólim menen juwmaqlanǵan. Biz Rabbiy Isa óz shákirtlerine: «Dúnyada sizler qıyınshılıqqa ushıraysızlar» (Yuhanna 16:33) degenin esleymiz. Biz Pawıldıń azapların 2 Korinflilerge 11:23-28-de qısqasha bayanlanǵanın hám onıń barlıǵı haqqında 2 Korinflilerge 4:16-18-de aytqanların oqıymız.
Ayırım oqıwshılar: «Bul jaqsı, biraq basqalardıń azap shekkenin biliw meniń júgimdi jeńilletpeydi, qayǵımdı azaytpaydı, yamasa sınawımdı jeńil etpeydi» dep aytıwı múmkin. Bul birden moyınlanadı. Biraq, olardıń kimde óshpes resurs tapqanın hám qanday jol menen qollap-quwatlanǵanın biliw bizge járdem beredi. Bul bizdi tekstimizge alıp keledi, hám biz ózimizdiń qıyınshılıqqa ushıraǵan imanı bir tuwısqanlarımızdı hár bir sózdi oylap kóriwge shaqıramız. Onı J.N. Darbydiń óte jaqsı Jańa Awdarmasında qanday berilgenin qayta basıp shıǵarıwǵa ruqsat berile me?
«Sen óz oyların Saǵan baǵıshlaǵan adamdı tolıq tınıshlıqta saqlaysan, sebebi ol Saǵan isenedi. Máńgilik Rabbiyge iseniń, sebebi Yah, Rabbiy, máńgilik Qaya».
Qudayǵa baǵıshlanǵan aqıl
Itibar beriń! Aqıl azap sınawına emes; yamasa ne bolıwı múmkin edi, yamasa ekinshi sebeplerge hesh qanday túrde emes; biraq Qudayǵa baǵıshlanǵan aqıl, sol adam, onıń aqılı, ózi, Quday tárepinen tolıq tınıshlıqta saqlanadı. Neden? Ol qáweterlengeni ushın ba? Joq. Ol tolqınlanıp, isterikalıq jaǵdayǵa túskeni ushın ba? Joq. Ol ózin ózi qamap, tuwısqanlarınıń qatarınan qashıp, mashqalaların ózi sheshkeni ushın ba? Joq. Onda ne? Sebebi «ol Saǵan isenedi.» Sózlikte iseniw ″tolıq iseniw: tapsırıw: súyeniw″ dep aytıladı.″
Ay, qádirli aǵa yamasa apa, siz Qudaydı «tolıq isene alatuǵın» Birew dep oylaysız ba? Siz oǵan súyene alasız ba? Sizdiń júgińiz sonshalıq awır, sınawıńız sonshalıq úlken be, siz oǵan barlıq islerdi «tapsıra almaysız» dep sezesiz be? Biz sizdiń sorawlarımızdı oqıǵanıńızda ruwxıy jaqtan juwap berip atırǵanıńızdı bilemiz dep isenemiz, sonlıqtan biz júrekke kúsh beretuǵın úgitke ótemiz: «Máńgilik Rabbiyge iseniń.» Hár qanday waqıtta, hár qanday jaǵdayda, bulıtlar qarańǵı hám qáweterli bolǵanda; júk derlik óte úlken bolıp kórse; awırıw shıdamlı bolǵanda; keleshekte hesh qanday nur kórsetilmese; aytıp bolmaytuǵın jalǵızlıq sezimi menen qısılǵanda; «Máńgilik Rabbiyge iseniń.» Siz ne tabasız? Tek ǵana ásirler dawamında kóplegen áwliyeler tapqan nárse, hám sanawı joq áwliyeler ózleriniń Aspandaǵı, úyge qaytıw saparında házir tabıp atırǵan nárse; Yah, Rabbiyde, Máńgilik Qaya bar. Óz-ózinen bar bolǵan, kelisimge sadıq Quday: siz oǵan isene alasız ba, ne dep oylaysız? Ol sizdi hesh qashan qaldırǵan ba? Ol sizdi hesh qashan qaldıra ma? Ol sizdi hesh qashan qaldıra ala ma? Joq! Joq! JOQ! dep juwap beredi hár bir oqıwshı. Onda Oǵan iseniń. Birew: «Biraq men geyde qaltıraytuǵınımdı moyınlawım kerek, men oǵan hesh nárse ete almayman» deydi. Bul bolıwı múmkin, hám Ol biledi, Ol túsinedi, «sebebi Ol bizdiń denemizdi biledi; Ol bizdiń topıraq ekenimizdi esleydi» (Zabur 103:14).
2 Timotiy 2-degi Quday Adamı
Keyin 2 Timotiy 2-de biz Xristianǵa tiyisli bolıwı kerek bolǵan nárselerdi tabamız—
Quday adamınıń ózgeshelikleri. Ol Isa Masihte bolǵan miyrim-shápáátte kúshli bolıwı kerek (1-ayat), ol Isa Masihtiń jaqsı jawıngeri sıpatında qıyınshılıqlardı kótkeriwi kerek (3-ayat), ol bul ómirdiń isleri menen shatasıp qalmawı kerek (4-ayat), ol nızamlı túrde gúresiwi kerek (5-ayat), ol Qudaydıń xızmetinde jumısshı bolıwı kerek (6-ayat), hám ol Qudaydan jiberilgen sózdi esapqa alıwı kerek, solay etip Rabbiy oǵan barlıq nárselerde túsiniw bersin. Isa Masihtiń Pawıldıń Injili boyınsha ólilerden tirilgenin eslep, Quday adamı bul jerde joq bolatuǵın nárselerge kúshin sarıplawǵa umtılmaydı, al barlıǵın ólimniń tiriliw tárepine baǵıtlaydı. Qudaydıń adamı bólek adam (21-ayat), Qudaydıń haqıyqatı hám muqaddesligi menen sáykes kelmeytuǵın barlıq nárselerden bólek; hám onıń baylanısları taza júrekten Rabbiyge shaqıratuǵınlar menen boladı (22-ayat). Bul Jazıwlar qanshalıq áhmiyetli, Jazıwlardıń ilhamı hám haqıyqatı hár tárepten biykar etilip atırǵanda; hám haqıyqıy isenimler de Rabbiyge Óz jıyılısında hám Qudayǵa Óz úyinde tiyisli bolǵan nárselerge itibar bermey atırǵanda.
Kewilli Bolıń
Sol qarańǵı túnde bolǵanı sıyaqlı, siz bul qatarlardı oqıǵanıńızda, Ol sizdiń qáweterli júregińizge tınıshlıq beredi. Ózińizde emes, yamasa rejelerińizde emes, yamasa tınımsız energiyada emes, biraq Ózinde hám tek Ózinde tınıshlıq. Keyin Óziniń miyrimli, názik, sezimtal, teńsiz usılında, Ol sizge: «Kewilli bolıń!» dep aytadı. Oh, Onıń bizge jeke kelip, kóz jaslarımızdı súrtiwge, ruwxımızdan júkti kóteriwge hám júregimizge Óziniń muhabbatın quyıwǵa umtılıwınıń ájayıp quwanıshı; Ol qulaǵımızǵa: «Kewilli bolıń!» dep pıshırlaǵanda. Biz Rabbiy tárepinen basqarılıp, usılay jazamız, sebebi biz súwretlegen jaǵdaylarǵa uqsas kóplegen adamlar menen ushırasamız, hám «Jazıw Shınlıǵı» oqıwshıları arasında bunnan da kóp adamlar bar ekenine isenemiz. Bundaylarǵa, Rabbiy atınan biz tekstimizdiń sózlerin: «Máńgilik Rabbiyge iseniń,» hám Rabbiyimizdiń «Óz adamlarına» aytqan sózlerin: «Kewilli bolıń» dep beremiz. Kelin, tize búgip, Ol ushın Oǵan minnetdarshılıq bildireyik, kelin, olardı ózimizge alıp keteyik; hám keyin ilahiy berilgen isenim, anıqlıq hám haqıyqatlıq dawısı menen qosıq aytayıq;
Biz jaqtı erteńgi kúndi kútemiz; Bári jaqsı boladı.
Isenim qayǵı-qasiretli kúshler arqalı qosıq ayta aladı, Bári, bári jaqsı.
Ákemizdiń muhabbatına súyenip, Isa hár bir mútájlikti qanaatlandıradı;
Yamasa tirilikte, yamasa ólimde, Bári jaqsı bolıwı kerek.
″
