Áli qarańǵı edi, men asxana shıraǵın jaqqanımda, bir neshe tarakan jaqın qarańǵı múyeshke qaray atılıp ketti. Biri birden jasırına almadı hám dushpan – nurdan qorqıp, aqılǵa sıymaytuǵın túrde hár jerge atılıp ketti. On sekundta tarakannan iz de qalmadı.
Tarakanlar maǵan Injildegi gúnákar súwretin esletedi: «Kim isenbesa, ol Qudaydıń jalǵız Ulı atına isenbegeni ushın aldınnan ayıplı dep tabıladı. Húkim mınaday: Nur dúnyaǵa keldi, biraq adamlar nurdıń ornına qarańǵılıqtı jaqsı kórdi, sebebi olardıń isleri jaman edi. Hár kim jamanlıq isleytuǵın nurdı jek kóredi hám óz isleri ashkaralanıwınan qorqıp nurǵa kelmeydi» (Yuxanna 3:18-20 NIV). Gúnákardıń Qudaydıń nurına reakciyası tarakannıń tábiyiy nurǵa reakciyası sıyaqlı.
Hesh kim tarakanlardı jaqsı kórmeydi! Olar jaman hám óliwge layıq. Olardıń instinkti minez-qulqına sáykes keledi; olar ózlerin joq etiwge ashkaralaytuǵın nurdan qashadı.
Tarakan bizge jıǵınıshlı; nur tarakanǵa jıǵınıshlı. Sol sıyaqlı, gúnákar Qudaydan qashadı. Olar Isa Máshixti, «dúnyanıń nurın» (Yuxanna 8:12) «óshirdi», biraq endi Ol qayta tirilgen soń, olar Onnan hár qanday bahada qashadı. Injildi kórgen yamasa Qudaydıń atı atalǵan waqıtta, kóplegen adamlar ózleriniń gúná dúnyasınıń jupqa qarańǵılıǵına qashadı.
Túrlerdiń kelip shıǵıwı
Biz «tarakan» tábiyatı menen jaratılmaǵanbız. Injil aytadı: «Quday ózi jaratqan barlıq (jaratılıstı) kórdi, hám ol júdá jaqsı edi» (Jaratılıs 1:31). Ol óziniń eń joqarı jaratılısın, adamzatı, hár qanday oylanatuǵın lázzetleniw menen qorshalǵan ájayıp baǵqa jaylastırdı, hám tek bir qadaǵan bar edi.
Dushpan kelip, Jaratılıs 3:4-te hayaldı aldap, Qudaydıń olardıń baxtına shınında da qamxorlıq etpegenine, biraq olardan bir nárse jasırǵanına isendirdi. Kóp sózler menen jılan ayttı: «Meniń keńesimdi qabıl etiń, hám siz qudaylar sıyaqlı bolasıńız: aqıllı hám jaqsıraq úskenelengen.»
Olar onıń jalǵanlarına qulaq saldı hám ómir bergen hám hár qanday jaqsılıq bergen Qudayǵa satqınlıq etti, gúya óz jaǵdayların jaqsıladı. Biraq birinshi ret olar uyat, qorqıw hám sheklewdi bildi, hám Qudaydan hám áli adam psixikasında jasırınǵan barlıq oylanǵan qáwiplerden qashıwdı basladı.
Hám mine, biz adam «tarakanın» qalay aldıq. Biz onı jetilistirdik, biraq onıń tábiyatın ózgerte almaymız. Tek Quday jańa tábiyat bere aladı. Oǵan iseniń. Quday óz nurın bizdi qorqıtıw ushın emes, al bizge ózimizdiń mútájligimizdi kórsetiw hám jańa ómir usınıw ushın, bizdi tarakan tábiyatımızdan Óz Ulı tábiyatına ózgertiw ushın jiberdi.
Qudaydan qorqıp artqa sheginbeń. Keliń, beriliń hám Onıń sizi ózgertiwine ruqsat beriń. «Kim haqıyqat penen jasaǵan bolsa, nurǵa keledi, sonlıqtan onıń islegen isleri Quday arqalı islengeni anıq kórinsin» (Yuxanna 3:21). Eger sizge kóbirek maǵlıwmat kerek bolsa, biz sizge joldı kórsete alamız.
