Quday Nux payǵambardı kelejektegi suw tasqını haqqında iláhıy túrde eskertken edi. Adamzat tariyxınıń bul dáwirinde Qudaydan adamǵa jazba ashıqlaw, Injil joq edi; solay etip Ol Nux payǵambardı bul kelejektegi húkim haqqında iláhıy túrde eskertken edi. Solay etip Quday Nux payǵambardı ózine ashıqlanǵan dizayn boyınsha keme qurıw úlken joybarına jumısqa saldı.
Biraq, Nux payǵambar tek ǵana qurıp qoymay, al waǵız da etken edi. Haqıyqatında da, Injil onı «ádillik waǵızshısı» dep ataydı. Bizge aytılıwınsha, ol «waǵız etkeninde» (1 Petrus 3:18–19) oǵan Máshixtiń Ruwxı kúsh bergen. Biraq, onıń tıńlawshıları «boysınbawshı» edi, olar «Iláhıy sabır» ǵa qaramastan onıń xabarın biykar etti hám olar házir «túrmede» (1 Petrus 3:20).
Tek ǵana Nux payǵambardıń Ruwx penen tolǵan waǵızı joq bolıwǵa dúzar bolǵan suw tasqınınan aldınǵı turǵınlarǵa gúwalıq bolǵan joq. Úlken kemeniń kúnlik qurılısı da gúwalıq edi; balǵanıń hár bir jańǵırıǵı, aranıń hár bir dawısı gúwalıq edi. Suw tasqınınan aldınǵı dúnya hesh qashan jawın kórmegen edi; dáslepki jaratılıs jer astı sisteması arqalı suwlandırılǵan edi (Jaratılıs 2:6; 7:11). Quday qanday sabırlı, húkim etiwge qanday áste!
Nux payǵambardıń jıynalısınan qanday juwap boldı? Biz Quday Sóziniń olardı boysınbawshı dep ataytuǵının kórgenbiz, biraq olar álbette masqaralawshılar da edi. Olardıń minez-qulqı biz ushın Ayup kitabında jazılǵan: olar Qudayǵa: «Bizden ket! Quday Taǵala olarǵa ne qıla aladı?» (Ayup 22:15–18) dedi. Olar suw tasqını ideyasın masqaraladı. Olar Nux payǵambardı masqaraladı: Quday Taǵala olarǵa ne qıla aladı? Olardıń tariyxı kelejekte bolatuǵın nárseniń kóleńkesi: «Aqırǵı kúnlerde masqaralawshılar keledi» (2 Petrus 3:3–4). Keliń, biz Nux payǵambar sıyaqlı, Qudaydıń miyrimi hám kelejektegi húkiminiń isenimli gúwaları bolayıq.
