Itibar beriń!
Kóplegen xristian qosıqlarında bizdiń Máshihte imanı bar adamlar sıpatında muqaddes turmıs keshiriwimiz ushın úgit-násiyatlar hám esletpeler bar. Balalar ushın sonday qosıqlardan biri tómendegishe:
Ey, kishkene kózler ne kórgenińizge itibar beriń, Ey, kishkene kózler ne kórgenińizge itibar beriń, Sebebi joqarıdaǵı Áke súyispenshilik penen tómengi jaqqa qarap tur, Sol ushın kishkene kózler ne kórgenińizge itibar beriń.
Birinshi bántten keyin tórt bánt keledi: “qulaqlarıńız ne esitkenińizge”, “tilińiz ne aytqanıńızǵa”, “qollarıńız ne islegenıńizge” hám “ayaqlarıńız qay jerge barǵanıńızǵa”. Waqıt ótiwi menen, qosımsha bántler menen birge, sózlerde basqa da birqansha ózgerisler qosıldı, mısalı, “Ey, kishkene júrek kimge isengenıńizge itibar beriń” hám “Ey, kishkene aqıl ne oylaǵanıńızǵa itibar beriń”.
Kóplegen adamlar bul qosıqtı Jekshembilik mektepte yamasa jazǵı Bibliya lagerinde aytqanın eslewi múmkin. Geybirleri kóz, qulaq hám til sıyaqlı nárselerdiń súwretlerin qaǵazǵa sızıp, olardı birge aytqanda hár bir sózdi aytıwǵa járdem bergenin eslewi múmkin. Basqalar qosıqtı aytqanda sózler menen birge qol háreketlerin qollanıwdı úyrengen bolıwı múmkin. Ózińizdiń jeke tájiriybeńiz qanday bolmasın, biz hámmemiz bunday ápiwayı xristian balalar qosıǵınıń ózgeshe ruwxıy mánisi bar ekenin ayta alamız. Bul qosıqtıń sózleri haqqında oylaǵanımızda, bunı birge kórip shıǵayıq.
Itibar beriń: Muqaddes turmıs
Eń birinshi “Ey, itibar beriń” degen sóz bizdiń imanı bar adamlar sıpatındaǵı jeke minez-qulqımız haqqında esletedi. Bizge Qudaydıń hár bir balasınıń “muqaddes etiliwge” shaqırılǵanı haqqındaǵı baxtlı haqıyqat jetkeriledi. Bul úlken sóz ápiwayı ǵana “tazalanıw” yamasa “muqaddes bolıw” degen mánisti bildiredi. Biz óz turmısımızdı sonday muqaddes minez-qulq penen – muqaddeslikte Máshihke uqsas minez-qulq penen keshiriwimiz kerek, sonnan keyin imanı joq dúnya bunı bayqaydı. Olar bizdiń endi olardan emesligimizdi yamasa bul dúnya sistemasınıń bir bólegi emesligimizdi, al Qudaydıń súyikli Ulı patshalıǵına ótkerilgenimizdi atap ótedi.
Quday tárepinen muqaddes etiw biz Máshihke isengen waqıtta tamamlandı. Biz oqıymız: “Máshih Isa ishinde muqaddes etilgenler, áwliyeler bolıwǵa shaqırılǵanlar” (1 Korinflilerge 1:2 NKJV) hám “Sizler juwıldıńız, biraq muqaddes etildińiz, biraq Rabbimiz Isa atı menen hám Qudayımızdıń Ruwxı menen aqlanıldıńız” (6:11). Ekinshi ayattaǵı “muqaddes etildińiz” degen ótken zamanǵa itibar beriń. Biz Qudaydıń bul muqaddes etiwdi biz ushın Óz Ulı arqalı ámelge asırǵanın hám bizdiń jaǵdayımızdı muqaddes dep esaplaytuǵının kóremiz.
Biraq, bizdiń tárepimizden ámeliy ruwxıy jaǵdayımız haqqındaǵı soraw ele de qalıp tur, biz onı geyde “bizdiń jaǵdayımız” dep ataymız. Bizdiń muqaddes etiliwimiz, ámeliy túrde, Rabbimiz benen birge bolǵanımızǵa shekem hesh qashan tamamlanbaydı. Bul ómirde barǵan sayın muqaddes bolıw – Rabbimizge kóbirek uqsaw – hesh qashan tamamlanbaytuǵın, dawamlı process. Hawarıy Pawıl былай деди: “Men bunıń barlıǵına eristim yamasa kámil boldım dep aytpayman; biraq men Máshih Isa meniń ushın nege erisken bolsa, solǵa erisiw ushın alǵa umtılaman. Aǵayınlar, men ózimdi eristim dep esaplamayman; biraq bir nárse isleyin, artımda qalǵan nárselerdi umıtıp, aldaǵı nárselerge umtılıp, Máshih Isa ishinde Qudaydıń joqarı shaqırıǵınıń sıylıǵı ushın maqsetke umtılaman” (Filipililerge 3:12-14).
Quday bizdiń kóbirek muqaddes bolıwımız ushın Óz Sózin qollanadı (Yoxanna 17:17). 1 Tesalonikalılarǵa 4:3-4 te bizge былай delingen: “Bul Qudaydıń erki, sizdiń muqaddes etiliwińiz: sizler jınıslıq azǵınlıqtan saqlanıwıńız kerek; hár birińiz óz denesin muqaddeslik hám húrmet penen qalay iyelewdi biliwińiz kerek”. Biz bunnan keyin oqıymız: “Eger kim ózin tazalasa … ol húrmet ushın ıdısqa aylanadı, muqaddes etilgen hám Ustaz ushın paydalı, hár bir jaqsı is ushın tayarlanǵan boladı” (2 Timotiyge 2:21). Sonlıqtan biz Qudaydıń bir bólegi bar ekenin, al muqaddes bolıwǵa kelgende bizdiń bir bólegimiz bar ekenin bilemiz. Hár bir imanı bar adam óziniń muqaddes turmıs keshiriwi hám muqaddes bolıwı ushın juwapker, sol ushın itibar beriw kerek.
“Kózler ne kórgenińizge”
Qosıq bizdiń kózlerimiz hám ne kórgenimiz benen baslanadı. Birinshi náwbette kózlerimizdi qarap shıǵıw qanday jaqsa. Kóz janǵa aynası dep aytılǵan. Bul bizdiń bes sezimimizden biri. Shaytan bizdiń kózlerimizdi bizdi azǵırıw ushın qollanadı; Muqaddes Jazıw “kózlerdiń qálem-qálem etiwleri” haqqında aytadı (1 Yoxanna 2:16). Biz Matta 4:8 de Shaytannıń Rabbimiz Isanı “Oǵan dúnyanıń barlıq patshalıqların hám olardıń dańqın” kórsetiw arqalı azǵırǵanın kóremiz. Bunıń menen Shaytan Rabbimizdi Óz kózlerin qollanıp gúnaǵa batırıwǵa umtıldı. Biz Rabbimizdiń gúna islemegenin bilemiz, hám Rabbimiz Isa Shaytanǵa hám onıń azǵırıwlarına qarsı turıw arqalı Ózinde gúna joq ekenin kórsetti.
Sonlıqtan biz ushın hár kúni soraw mına: biz nege qarap turmız? Nárselerdi kóriw imanı bar adam ushın jaqsılıq hám sonday-aq tosıq bolıwı múmkin. Jaqsı nárselerdi kórgenimizde, bizge jaqsılıq boladı. Ishaya 6:1 de eslegeninde Ishaya ushın qanday jaqsılıq boldı: “Men Rabbimizdi taxtta otırǵanın, joqarı kóterilgenin kórdim”. Biz bul jaqsılıqlardı isenim menen de kóre alamız. Biraq gúnalı nárselerge qarasaq, biz gúnalı túrde oylay baslaymız. Yaqub 1:14 hár birimizdiń “óz qálem-qálem etiwlerimiz benen tartılıp, azǵırılǵanımızda” azǵırılǵanımızdı eskertedi. Bul gúnaǵa alıp keledi, hám keyin “gúna jetilgen waqıtta ólimdi tuwdıradı”.
Biz ne kórgenimizdi qadaǵalay alamız! Biz óz etimizdi gúnaǵa batırıwǵa umtılatuǵın nárselerge qarap turmız ba? Birinshi qarawdıń aldın alıw múmkin bolmaǵan shıǵar, biraq ekinshi uzın qaraw bizdi qıyınshılıqqa saladı. Biz bizdi ashıwlandırıwǵa, jánjel tuwdırıwǵa yamasa Rabbimiz biz ushın belgilegen tar joldan awıtıwǵa alıp keletuǵın nárselerdi kórip turmız ba? Ókinishke oray, dúnya júzilik tor, internet hám smartfonlar oylap tabılıwı menen, gúnalı nárselerge erisiw burınǵıdan da ańsatlastı. Biz bul texnologiyanı jaqsılıq ushın yamasa kózlerimizdiń qálem-qálem etiwlerin qanaatlandırıw ushın qollanıp turmız ba? Biz Ayub sıyaqlı bolayıq, ol былай деди: “Men kózlerim menen kelisim dúzdim; nege men jas hayalǵa qarayın?” (Ayub 31:1). Qudaydan qorqatuǵın bul tuwrı adam keyin soradı: “Ol meniń jollarımı kórmeydi me, hám meniń barlıq qádemlerimdi sanamaydı ma?” (4-ayat). Rabbimiz bizge kózlerimiz ne kórgenine itibar beriwge járdem bersin!
“Qulaqlar ne esitkenińizge”
Biz kúnnen-kúnge ne tıńlap jurmiz? Geybir nárselerdi esitiwdi toqtata almaymız: órt haqqında eskertiw ushın imaratta shıǵıp turǵan signal, kóshede policiya mashinasınıń jaqın átirapta ekenin bildiretuǵın sirena, biz baratuǵın mektepte sabaq berip atırǵan muǵallim, jámiyetlik xabarlandırıw sisteması arqalı berilgen xabarlar yamasa biz benen birge jasaytuǵın shańaraq aǵzası qanday da bir tema boyınsha óz pikirin bildiriwi. Bul mısalardıń barlıǵı bizdiń ne esitkenimizdi az yamasa ulıwma qadaǵalay almaytuǵın jaǵdaylar.
Biraq, biz ne esitkenimizdi qadaǵalay alatuǵın basqa da kóplegen jaǵdaylar bar. Biz ruwxlandırıwshı sózleri bar yamasa durıs emes sózleri bar muzıkanı tıńlaymız ba? Biz qarsılas dúnyalıq adamlarǵa yamasa Rabbimizdi súyetuǵın taqıwalı adamlarǵa tıńlaymız ba? Biz radioda yamasa televideniyede Qudaydan bólek bizdiń túsinigimizge tásir etiwge urınıp atırǵan imanı joq adamlar tárepinen qadaǵalanatuǵın jańalıqlardı tıńlaymız ba, yamasa biz tek ǵana xabardar bolıw ushın tıńlaymız ba, esitkenimiz durıs bolmawı múmkin ekenin túsinip? Biz azǵınlıqtı, aborttı hám bizge zıyan keltiretuǵın dári-dármeklerdi qollanıwdı maqullaytuǵın adamlarǵa tıńlaymız ba, yamasa biz bul gúnalı xabarlardı tıńlawdı toqtatıp, olarǵa dushar bolıwımızdı azaytıp atırmız ba?
Biz gúnanı qollaytuǵınlarǵa tıńlawımız shárt emes (Rimliklerge 1:32 ni qarap shıǵıń). Biz jalǵan ustazlarǵa tıńlawımız shárt emes. Kóbinese biz muzıkanı hám basqa medianı tıńlaǵanımızdı aqıllı saylaw arqalı hám muqaddes turmıs keshiriw juwapkershiligimizdi esapqa alıw arqalı qadaǵalay alamız. Biz bul nárselerdi esapqa alayıq, Qudaydıń Sózin tıńlawǵa kóbirek waqıt bóleyik hám bul dúnyaǵa tiyisli nárselerge azıraq waqıt bóleyik. Zábúr 85:8 de aytılǵanday, “Men Quday Rabbimiz ne aytatuǵının esiteyin”.
“Tilińiz ne aytqanıńızǵa”
Biz qalay sóyleymiz? Biz basqalardı ruwxlandıratuǵın hám quratuǵın tildi qollanıp atırmız ba? Biz Injildi esitiwge mútáj bolǵanlar menen óz isenimimizdi bólisip atırmız ba? Biz sózlerimiz benen basqalardı ruwxlandıramız ba yamasa ruwxlandırmaymız ba? Yaqub 3:1-12 bizdiń tillerimiz haqqında kóplegen sabaqlar beredi. Til denemizdiń kishkene aǵzası, biraq ol kóp jaqsılıq yamasa kóp jamanlıq ushın qollanılıwı múmkin. Ol attı qadaǵalaytuǵın jıǵanǵa, úlken kemeni basqaratın kishkene rulǵa hám qattı orman órtin tutastıratuǵın kishkene otqa salıstırıladı (3-6-ayatlar). Biz ne aytqanımız haqqında qanday itibar beriwimiz kerek!
Imanı bar adam nájis, buzıq sózlerdi aytpawı yamasa jaman sóylewdiń kerek emes (Efesseliklerge 4:29-30). Biz jaman gápti taratpawımız kerek (Shıǵıw 23:1-2; 1 Timotiyge 5:13; 1 Petrus 2:1). Anıq, imanı bar adam hesh qashan jalǵan táliymatta qatnasıwı kerek emes (Titusqa 1:10-11). Biz orınlay almaytuǵın wádeler bermewimiz kerek (Yaqub 5:12). Muqaddes Jazıwda bizge ne aytqanımız haqqında eskertetuǵın basqa da kóplegen úgit-násiyatlar bar.
Muqaddes Jazıwlar sonday-aq bizdi imanı bar adamlarǵa paydalı bolatuǵın hám gúnakarlardı ózleriniń gúnalı jolınan qaytaratuǵın jaqsı nárselerdi sóylewge unamlı túrde ruwxlandıradı. Bizge “haqıyqattı súyispenshilik penen” sóylew buyırılǵan (Efesseliklerge 4:15). Biz ruwxlandırılǵanmız: “Sózlerińiz hárdayım miyrimlilik penen, duz benen dáslenip bolsın, sonnan keyin hár bir adamǵa qalay juwap beriwdi biliwińiz múmkin” (Koloselilerge 4:6). Duz tek ǵana dámdi támiyinlemeydi, al sonday-aq buzılıwdıń aldın alıwǵa da járdem beredi. Sonlıqtan bizdiń sózlerimiz ruwxıy jaqtan buzılıp atırǵan dúnya ortasında basqalarǵa tazalawshı tásir etiw kerek. Rabbimiz bizge óz dawıslarımızdı basqalarǵa jaqsılıq ushın, waqtında, jaqsı, jumsaq, maqsetli hám ruwxıy sózlerdi sóylew arqalı qollanıwǵa járdem bersin!
“Qollar ne islegenıńizge”
Bizdiń qollarımız bizdiń iskerligimizdi bildiredi. Sonlıqtan ózimizge beretuǵın soraw mına: biz qollarımızdı qalay qollanıp atırmız? Bizde hár kúni isley alatuǵın kóplegen wazıypalar hám nárseler bar. Biz qollarımızdı basqalarǵa jaqsılıq bolıw ushın hám Rabbimiz tárepinen Onıń máplerin ilgeriletiw ushın qollanıp atırmız ba? Yamasa biz kúnlerimizdi zaya etip, hátte Rabbimizdiń qálemeytuǵın iskerliklerge qatnasıp atırmız ba? Bul qıyın sorawlar.
Hawarıy Pawıl hám onıń menen birge sayaxat etkenler ózleriniń ámeliy mútájliklerin qanaatlandırıw ushın óz qolların qollanǵan (1 Korinflilerge 4:12). Bizge Hawarıylar 18:1-4 te Pawıldıń shatırlar islew ushın óz qolların qollanǵanı hám bul zatlardı Rabbimiz ushın xızmetin qarjılandırıw ushın satqanı aytılǵan. Onıń qolları menen islegen bul jumısı waǵızlawdan qashıw ushın bahana bolmadı, al oǵan kóbirek waǵızlawǵa múmkinshilik berdi. Ol shatırlar isledi, sonnan keyin ol hám onıń menen birge bolǵanlar Injil menen erisiwge urınıp atırǵan adamlarǵa yamasa ruwxıy jaqtan ósiwge járdem berip atırǵan imanı bar adamlarǵa finanslıq júk bolmasın. Ózlerin kem degende bir bólegin ózleri támiyinlew arqalı, olar tek ǵana jeke paydaǵa erisiw ushın ruwxıy haqıyqattı bólisip atırǵanları haqqındaǵı ayıplawlardan qashıwǵa umtıldı (Titusqa 1:11; 1 Timotiyge 6:5; 2 Petrus 2:15 ti kóriń).
Biz Muqaddes Jazıwda qollarımız benen islewge ruwxlandırılǵanmız. Biz oqıymız: “Urlaǵan adam endi urlamasın, al kerisinshe miynet etsin, qolları menen jaqsı nárse islesin, sonnan keyin mútáj bolǵanǵa beretuǵın nársesi bolsın” (Efesseliklerge 4:28). 1 Tesalonikalılarǵa 4:11-12 bizge былай deydi: “Tınısh turmıs keshiriwge umtılıń, óz isińizge itibar beriń hám óz qollarıńız benen isiń, biz sizge buyırǵanımızday, sonnan keyin sırtqılarǵa durıs júriwińiz múmkin hám hesh nársege mútáj bolmaysız”. Kóplegen húkimetler islemeytuǵın, biraq isley alatuǵınlarǵa járdem beretuǵın kúnde, imanı bar adamlar Rabbimizge iseniwi hám ózleri hám shańaraqları ushın támiyinlew ushın qolları menen islewleri kerek.
Sonday-aq, biz qollarımızdı Rabbimizdiń máplerin ilgeriletiw ushın qollanıwımız kerek. Kóbimiz hár háptede birge jıynalatuǵın jergilikli imanı bar adamlar toparına jaqsılıq bolıw ushın bir kónlikpeni qollana alamız. Biz jıynalıs ornın tazalawǵa járdem bere alamız, jıynalıslar aralıǵındaǵı úzilis waqıtlarında awqat támiyinlewge járdem bere alamız, Máshih denesin birge járdem beriw ushın túrli nárselerdi remontlawǵa hám saqlawǵa járdem bere alamız, hám basqa da kóplegen usıllar menen qollarımızdı jaqsılıq sıpatında qollana alamız. Rabbimiz bizdiń kózlerimizdi qollarımızdı qollanıp Rabbimizge xızmet etiw ushın kóplegen múmkinshiliklerge ashıwǵa járdem bersin! Dorqas, biz Hawarıylar 9:36-39 da oqıǵanımızday, bul jaǵdayda biz ushın ájayıp mısal.
“Ayaqlar qay jerge barǵanıńızǵa”
Dáslepki qosıqtıń sońǵı bánti bizdiń ayaqlarımızǵa isharat etedi: biz qay jerge baramız? Imanı bar adamlar sıpatında biz jańa joldamız. Biz joq etiwge alıp keletuǵın keń joldı qaldırdıq. Endi biz máńgi ómirge alıp keletuǵın tar jolda sayaxat etip atırmız (Matta 7:13-14 ti kóriń). Bul jol ózgerisi bizdiń kúnlik júrisimizge tásir etiw kerek. Efesseliklerge 4:1 bizge esletedi: “Sizler shaqırılǵan shaqırıqqa múnásip júriń”. Keyinirek bizge былай delingen: “Súyispenshilik penen júriń, Máshih te bizdi súygenindey hám ózin biz ushın bergenindey” (5:2). Bul shınında da joqarı standart!
Muqaddes Jazıwda xristian turmısı “júriw” hám “júgiriw” tájiriybesi sıpatında súwretlengen (1 Korinflilerge 9:24-27; Evreylerge 12:1-2 ni qarap shıǵıń). Qaysı jaǵdayda bolmasın, biz sadıq bolıwımız kerek. Bizdiń ótken gúnalı turmısımız endi bizdiń qalay jasawımız ushın standart bolmawı kerek. Biz júriwdi tańlaǵan orınlardı qadaǵalay alamız – bizdi gúnaǵa batırıwǵa azǵıratuǵın yamasa ruwxıy jaqsılıǵımız ushın qáwipli bolǵan orınlarda júrmeymiz.
Biz qay jerge barǵanımız bizdiń ruwxıy jaǵdayımızdıń kórsetkishi. Biz kónilashar orınlarǵa tez-tez baramız ba? Sport ilajları sonsha áhmiyetli bolıp qaldı ma, biz háptelik namaz hám Bibliya úyreniw ushın belgilengen jıynalıslardı – hám bálkim hátte Rabbimizdiń kúni jıynalısların da ótkizip jiberemiz be? Bizdiń jumısımız Rabbimizdiń nárselerinen hám shańaraqlarımızdan áhmiyetlirek pe? Waqtı-waqtı menen biz Muqaddes Jazıw aynası menen barǵan jerlerimizdi tolıq qayta kórip shıǵıwımız kerek. Biz Rabbimiz biz ushın imanı bar adamlar sıpatında ne qálegeninen qansha uzaqlasqanımızǵa tań qalıwımız múmkin (Evreylerge 10:25 ti kóriń).
Rabbimiz bizge ayaqlarımızdı Óz dańqı ushın qollanıwǵa járdem bersin! Qay jerge barıw kerekligin tańlawdı qarap shıǵıń hám “jaqsı bólekti” tańlań (Luka 10:42). Geyde bizde eki jaqsı variant bar. Bul bolǵanda, biz Rabbimizden sorawımız kerek: “Siz bizdi qay jerde bolıwımızdı qáleysiz? Onıń juwabı jaqsılıq jolı. Bul bizdiń shaqırıǵımızǵa múnásip júre alatuǵın jol. Rabbimiz sadıq, hám eger biz Oǵan súyensek, Ol bizdiń qádemlerimizdi basqaradı. Násiyatlar 3:5-6 былай deydi: “Barlıq júregiń menen Rabbimizge isen, hám óz túsinigińe súyenbe; barlıq jollarıńda Onı tán al, hám Ol seniń jollarıńdı basqaradı”. Ámiyn!
Áke Qudaydıń súyispenshilikli ǵamxorlıǵı
Bul ápiwayı qosıqtıń sońǵı bólegi bizge esletedi: “Bizdiń joqarıdaǵı Ákemiz súyispenshilik penen tómengi jaqqa qarap tur”. Biz hesh qashan Qudaydıń Óz balalarınıń hár birine bolǵan súyispenshiligine gúman etpewimiz kerek. Ol quwanısh beriwshi hám bizdiń Onıń Sózine boysınıw arqalı Onıń quwanıshın seziwimizdi qáleyedi. Bul ápiwayı ańlatpa sonday-aq Qudaydıń barlıq nárselerdi biliwshiligi hám hámme jerde bar ekenligin esletedi. Ol barlıq nárselerdi biliwshi hám imanı bar adamnıń turmısında hárdayım bar.
Zábúr 139:7 de Dáwıt былай деди: “Seniń Ruwxıńnan qay jerge barayın? Yamasa Seniń aldınnan qay jerge qashayın?” Ol qashıwı múmkin bolǵan túrli orınlardı qarap shıqtı hám Quday bizdi kóre almaytuǵın jer joq ekenin kórsetti. Biz qashıp yamasa qarańǵılıqta jasırına almaymız. Quday hámme nárseni biledi hám kóredi. Evreylerge 4:13 te bizge esletiledi: “Onıń kózinen jasırınǵan hesh bir jaratılıs joq, al barlıq nárseler Oǵan esap beriwimiz kerek bolǵan Onıń kózleri ushın jalanaǵash hám ashıq”.
Qudaydıń barlıq nárselerdi biliwi haqqındaǵı bul baxtlı haqıyqat imanı bar adamdı qorqıtpawı kerek. Kerisinshe, ol bizdi boysınıwshılıq penen jasawǵa ruwxlandırıwı kerek, Qudaydıń bizdiń Ákemiz ekenin hám bizdi súyetuǵının bilip. Ol bizdi súygeni ushın, Ol bizdiń jaqsılıqqa erisiwimizdi qáleyedi. Jaqsılıq bizge Onıń Sózine boysınıw arqalı keledi. Bizdiń kúnlik turmısımızda nege qarap atırǵanımızǵa itibar beriwimizdi, ne esitkenimizdi súzgi qılıwımızdı, ne aytqanımızdı basqarıwımızdı, qollarımızdı jerge salıp, artqa qaramawımızdı esimizde saqlayıq (Luka 9:62). Rabbimizdi qanaatlandıratuǵın jolda júreyik!
Isa bir adamǵa shákirtliktiń jerge salǵan jerine qolın salǵannan keyin, artqa qaramawı kerek ekenin ayttı, áytpese ol Quday patshalıǵı ushın jaramlı emes (Luka 9:62). Máshihke eriwshiler jartı júrekli yamasa ármanlı sentimental nárselerden jasalmaǵan. Shańaraq yamasa doslar haqqında hesh qanday pikir, ózleri nızamlı bolsa da, olardı Oǵan tolıq hám pútkilley beriliwden burıp jiberiwge ruqsat etilmesligi kerek. “Patshalıq ushın jaramlı emes” degen ańlatpa qutqarıwǵa emes, al xızmetke tiyisli. Bul patshalıqqa kiriw máselesi emes, al oǵan kirgennen keyin patshalıqtaǵı xızmet máselesi. Bizdiń patshalıqqa kiriw ushın jaramlılıǵımız Rabbimiz Isanıń shaxsında hám isinde. Ol Oǵan isenim arqalı bizdińki boladı.
Máshih júrekte básekisiz húkim súriwi kerek. Basqa barlıq súyispenshilikler hám basqa barlıq sadıqlıqlar ekinshi dárejeli bolıwı kerek. —William MacDonald, Believer’s Bible Commentary (beyimlestirilgen)
