Rabbimiz Ózinen ruwxlanıw beredi
Eski Ósiyettegi júdá ruwxlandıratuǵın bir ayattı keltiremiz: «Dáwıt júdá qıyın jaǵdayda edi, sebebi adamlar onı tas penen urıw haqqında sóylesip atır edi, óytkeni barlıq adamlar ózleriniń uldarı hám qızları ushın qayǵırıp atır edi. Biraq Dáwıt Rabbimiz Qudayında ózin bekkemledi» (1 Samuel 30:6 NKJV). Bul jerden eki soraw payda boladı:
Dáwıt ózin bunday qıyın jaǵdayǵa qalay saldı?
- Dáwıt Rabbimizden qalay ruwxlanıw alıwdı bildi?
- Dáwıttıń Ziklagqa saparı, ol jerde ol ruwxı túsken ergenler toparı tárepinen tas penen urılıp óltiriliwge jaqın edi, Betlehemde payǵambar Samuel tárepinen patsha etip maylanǵanda baslanǵan edi (16:13). Dáwıttıń Rabbimizden ruwxlanıw alıwdı biliwi Onıń menen jaqın qatnasınan hám Rabbimizdiń onı túrli jaǵdaylardan qutqarǵan sanawlı waqıtlarınan kelip shıqqan edi.
Biz kóbinese ruwxımız túsiwi múmkin. Ruwxı túsiw kútiledi dúnyadan. Hawariylar Pawel Timotiyge jazǵan xatında bılay dedi: «Isa Másihke sadıq bolıp jasawdı qáleytuǵın barlıq adamlar quwǵınǵa ushıraydı» (2 Timotiy 3:12). Quwǵın tábiyiy túrde ruwxı túsiwdi alıp keledi. Bizdiń jánimizdiń dushpanı, shaytan, úzliksiz túrde isenimshilerdiń ruwxın túsiriwge umtıladı (1 Peter 5:8). Ol toqtamaysan dushpan. Hám ishki dushpandı umıtpayıq, tán (Galatiyalılar 5:16-21).
Másihshiler dúnyaǵa, tánge hám shaytanǵa qarsı sergek bolıwı múmkin, biraq jıyılıstaǵı unamsız tájiriybelerden yamasa shańaraqtaǵı qıyın jaǵdaylardan júdá ruwxı túsiwi múmkin. Dáwıt juwabın taptı; sol sheshim búgin de biz ushın bar: biz Rabbimizden ruwxlanıwımız kerek. Process te birdey. Biz Rabbimizdiń barlıq sadıqlıǵına qaytıp qarap, Onıń bizdi ruwxlandırıwdı dawam ettiretuǵınına iseniwimiz múmkin, «Rabbimizdiń raxmeti menen biz joq bolmadıq, sebebi Onıń meyirimi tawsılmaydı. Olar hár tańda jańa; Seniń sadıqlıǵıń ullı» (Jılaǵanlar 3:22-23).
Házirgi qıyın jaǵday
1 Samuel 29-da Dáwıt hám onıń adamları Filistim áskerinen qalay bosatılǵanın oqıymız (3-11-ayatlar). Rabbimizge shúkir! Dáwıt patsha Sawldan qashıp júrgen edi hám Izrail dushpanları arasında panalap edi. Rabbimiz onı bunday qudayǵa unamaysan awqamnan shıǵardı. Eger Rabbimiz aralaspasa, Dáwıttıń ne islegenligi anıq emes. Filistim knyazları júdá qáweterlenip edi, 4-ayatta aytılǵanday, «Bul adamdı qaytarıń, ol ózińiz belgilegen jerge qaytsın, hám biz benen urısqa túspeń, bolmasa urısta ol bizge qarsı shıǵıwı múmkin. Sebebi ol óz xojayını menen qalay jarasıwı múmkin, eger bul adamlar basları menen bolmasa?»
Gat patshasınıń ulı Akish Dáwıtqa Ziklag qalasın turar jay retinde bergen edi. Dáwıt hám onıń adamları sol jerge qaytıp kelgende, olar Amalekliklerdiń Qublaǵa hám Ziklagqa bastırıp kirgenin anıqladı. Aymaq órtenip, olardıń shańaraqları hám múlki tutqınǵa alındı (30:1-3). Bul jaǵday úlken ruwxı túsiwdi alıp keldi: «Sonnan keyin Dáwıt hám onıń menen birge bolǵan adamlar dawısın kóterip jıladı, jılawǵa kúshleri qalmaǵansha» (4-ayat).
Kóp isenimshiler awır jaǵdaylardı basnan keshirip, Rabbimiz aldında jılaǵan. Rabbimiz bizge sezimler berdi hám biz qayǵırǵanda túsinedi, biraq isenimshilerde úmit bar bolǵanı ushın, Ol bizge úmitsizler sıyaqlı qayǵırmańlar deydi (1 Tesalonikalıqlar 4:13). Bul ayattıń konteksti qaytıs bolǵan isenimshiler haqqında, biraq qollanıw boyınsha biz shekten tıs ruwxımızdı túsirmewimiz kerek. Biz Másihke iseniwimiz kerek.
Dáwıttıń jaǵdayı jamanlastı; qayǵı ashıwǵa aylandı, hám adamlar onı tas penen urıw haqqında sóylesip atır edi (1 Samuel 30:6). Dáwıt adamlar menen birdey qıyın jaǵdayda edi – onıń hayalları da tutqınǵa alınǵan edi. Hech kimge súyene almay, Dáwıt Rabbimizde ózin bekkemledi hám ruwxlandırdı. Bul jerdegi evrey sózi, chazaq, bir qatar mánislerge iye. Anıqlamalar arasında: bekkemlew, járdem beriw, ruwxlanıw, qorǵaw hám jabısıw. Hámme nárse qáte ketkende hám súyene alatuǵın hech kim bolmaǵanda, biz de Rabbimizde ózimizdi bekkemlewimiz kerek.
Dáwıttıń da súyene alatuǵın tájiriybeleri bar edi. Injil Rabbimizdiń Dáwıttı jaslıǵında qáweterli jaǵdaylardan qalay qutqarǵanın ashıp beredi: arıslan hám ayıw, Goliat, patsha Sawldıń nayzaları, Adullam úńgiri hám Nabal menen bolǵan jaǵday. Rabbimiz Dáwıtqa járdem beriw ushın paydalanǵan ullı dosı Jonatan edi. Dáwıt sol tájiriybelerdiń hár qaysısına – barlıǵına – Rabbimizde ózin bekkemlew ushın súyene alatuǵın edi. Ruwxımız túsken waqıtlarda Rabbimizdiń jaqsılıǵı hám sadıqlıǵı haqqında oylanıw biz ushın áhmiyetli.
Arıslan hám ayıwdan ótken qorǵaw
Rabbimizdiń jas shobandı arıslan hám ayıwdan qorǵaǵanı tańqalarlıqtan da asıp túsedi. Bul Dáwıtta Rabbimizdiń muhabbatı hám kúshi haqqında óshpes túsik qaldırdı. Arıslan da, ayıw da úlken ólshemge hám kúshke iye. Eki de jırtqısh. Eki de sheber óltiriwshiler, al Dáwıt ápiwayı jas jigit edi. Ol arıslan hám ayıw menen jaqın urısta edi. Biz oqıymız: Ol haywandı «saqalınan ustap, urıp óltirdi» (17:35). Biraq, Dáwıt onı qorǵaǵan Rabbimiz ekenin bildi, «Meni arıslannıń tırnaǵınan hám ayıwdıń tırnaǵınan qutqarǵan Rabbimiz, Ol meni bul Filistimniń qolınan da qutqaradı» (37-ayat).
Dáwıt 1 Samuel 30-da Rabbimizden ruwxlanǵanda; bálkim ol óziniń burınǵı tájiriybeleri haqqında oylaǵan shıǵar. Dáwıttıń Goliat ústinen jeńisi onıń Rabbimizge bolǵan isenimi hám seniminiń tuwrı nátiyjesi edi. Rabbimizdiń biz ushın islegen hár bir isi bizdi bekkemleydi. Bul bizdiń senimimizdi arttıradı. Biz artqa qarap, Onıń turaqlı ǵamxorlıǵın esley alamız, «sebebi Ol Ózi aytqan: ‘Men seni hesh qashan taslap ketpeymen, yamasa seni qaldırmayman’» (Evreyler 13:5).
Rabbimizdiń aldın alıwshı kúshi
Rabbimiz bizdi ruwxımız túskende aqılsız háreket etiwden saqlawǵa umtıladı. Onıń ne islegenin oylań: «Sonnan keyin Dáwıt Abigailǵa dedi: ‘Izrail Qudayı Rabbimizge shúkirler bolsın, Ol seni búgin meniń menen ushırasıwǵa jiberdi! Hám seniń keńesińe shúkirler bolsın hám saǵan shúkirler bolsın, sebebi sen meni búgin qan tógiwden hám óz qolım menen ózim ósh alıwdan saqladıń’» (1 Samuel 25:32-33). Dáwıt Nabal hám onıń úy-xojalıǵın óziniń mal-qarasın baqıp bolǵannan keyin oǵan húrmetsizlik etkeni ushın óltiriwge barıp atır edi (2-13-ayatlar). Rabbimiz aralasıp, Abigaildı oǵan jiberdi. Aqıllı hayal sıpatında, ol jaǵdaydı durıs sheshti, Dáwıttıń Rabbimizdiń maylanǵanı ekenin bilip (14-31-ayatlar).
Ruwxı túsiw ashıwǵa alıp keliwi múmkin. Ashıw hám ruwxı túsiw qáweterli kombinaciya. Abigaildıń sózleri aqıllı edi: «Hám Rabbimiz meniń xojayınım ushın Ózi seniń haqqıńda aytqan barlıq jaqsılıqlardı islegeninde, hám seni Izrail ústinen húkimdar etip belgilegeninde, bul saǵan qayǵı bolmaydı, yamasa meniń xojayınım júregine qáweter salmaydı» (30-31-ayatlar). Rabbimiz biz ushın da solay isleydi: Ol bizge «Abigail» jiberip, ruwxımız túskende qudayǵa unamaysan hám durıs emes háreket etiwden saqlaydı.
Biz Rabbimizden ruwxlanǵanda, Onıń biz ushın aralasıwların oylań. Geyde Ol bir adamdı paydalanadı. Kóbinese, Ol Óz sózin hám duwasın paydalanadı. Basqa waqıtlarda Ol jaǵdaylardı paydalanadı.
Dostıń ruwxlandırıwı
Qudayǵa sadıq másihshi dos Rabbimizden kelgen sawǵa. Ol qollap-quwatlaw hám ruwxlandırıw ushın bar. Dáwıttıń bunday dosı bar edi, 1 Samuel 18:1-4 onıń Jonatan menen doslıǵın súwretleydi: «Ol Sawl menen sóylesip bolǵannan keyin, Jonatannıń jáni Dáwıttıń jánine baylandı, hám Jonatan onı óz jánindey súydi … Sonnan keyin Jonatan hám Dáwıt kelisim dúzdi, sebebi ol onı óz jánindey súydi. Hám Jonatan óz ústindegi shapanın sheship, onı Dáwıtqa berdi, óz sawıtı menen birge, qılıshı, sadaǵı hám belbewi menen birge.» Dáwıt Sawldıń dushpanı bolǵan shıǵar, biraq Sawldıń ulı Dáwıttıń eń jaqsı dosı edi. 20-bólimde, Rabbimiz Jonatandı Dáwıttı qorǵaw hám onı qáwipsiz jerge jiberiw ushın paydalandı.
Rabbimiz kóbinese bizdiń ruwxımız túskende biz ushın «Jonatan»ǵa iye boladı. Ol eń durıs waqıtta keledi. Eger biz ruwxımız túsken waqıtlarda dostımızdan bir az boslıqtı basnan keshirgen bolsaq, Nátiyjeler 18:24-ti esleń, ol bılay deydi: «Dostları bar adam ózi dos bolıwı kerek, biraq aǵadan da jaqın dos bar.»
Ruwxlandırıw hám duwa
Dáwıt ruwxı túskende jılaǵanda, onıń oylanıw ushın kóp tájiriybeleri bar edi. Ol tek tájiriybelerge ǵana emes, al sadıq, súyispenshilikli, meyirban, raxmetli hám qorǵawshı Qudayǵa itibar qaratqan. Ol Rabbimizden ruwxlanıp, keyin háreket etti. Ol ruhaniy Abiatharǵa efodtı alıp keliwdi ayttı, hám Rabbimizden soradı. Rabbimiz juwap berdi, hám úsh ret biz onıń barlıǵın qaytarıp alǵanın oqıymız: «Quwıń, sebebi siz olardı anıq quwıp jete alasıńız hám anıq bárin qaytarıp alasıńız … Sonnan keyin Dáwıt bárin qaytarıp aldı Amaleklikler alıp ketken nárselerdi, hám Dáwıt óziniń eki hayalın qutqardı. Hám olardıń hech nársesi joq edi, kishi yamasa úlken, uldar yamasa qızlar, oljalaw yamasa olardan alıp ketken basqa nárse: Dáwıt bárin qaytarıp aldı» (1 Samuel 30:8,18-19).
Ruwxımız túskende, Rabbimizden ruwxlanayıq. Qayǵımızda turǵanımızda, sadıq Qudaydıń bizdi basnan keshirgen tájiriybelerine qaytıp qaraylıq. Onıń bizdi qutqarǵan jolları haqqında oylanayıq. Onıń Sózine hám duwaǵa júzleneyik. Aqırında, Onıń bizdi qaytarıp alatuǵınına iseneyik. Ol bizdiń ruwxlandırıwımız!
Jeke esletpe
Jeke esletpe menen juwmaqlamaqshıman. Anam 2011-jılı noyabr ayında Rabbimiz benen birge bolıw ushın úyine qayttı. Qayǵılı bolsa da, men Injildi anıq bildim, «Biz isenimli, ya, deneden uzaq bolıp, Rabbimiz benen birge bolıwdı qáleymiz» (2 Korinfliler 5:8). Ol óziniń Rabbisi hám Qutqarıwshısı Isa Másih penen birge edi.
Men onıń menen tuwrıdan-tuwrı baylanıslı bolmaǵan úlken qıyınshılıqlar hám stress basnan keshirip atır edim; bizdiń jaqsı qatnasımız bar edi. Jaǵdaylar awırlastı, hám men ruwxı tústim. Ruwxım túsken waqıtta men kútimeden burınǵı studentimnen tekst xabar aldım, ol bir az uzaqta jasaytuǵın edi hám meniń házirgi jaǵdaylarımdı bilmeytuǵın edi. Ol jazdı: «Bekkem bolıń hám batır bolıń … Tek bekkem hám júdá batır bolıń» (Joshua 1:6-7). Tekst meniń ruwxımdı kóterdi.
Rabbimiz bizge ne kerek ekenin biledi, hám Ol bizdi qalay ruwxlandırıwdı biledi.
Nátiyjeli duwanı basqaratın jeti ápiwayı qádem Bala basqa adamnıń – óz Ákesiniń qatnasıwında ekenin sezedi. Ákeniń onıń máselelerin sheshe alatuǵın qábileti bar. Balanıń isenimli bolǵan qatnası bar – ol óz Ákesi menen sóylesip atır. Ol óz Ákesiniń oǵan hám onıń máselelerine jeke qızıǵıwshılıǵı bar ekenine isenimli. Ol másele menen járdemge mútájligin ashıqtan-ashıq moyınlaydı. Ol óz máselelerin múmkin bolǵanınsha anıq aytadı. Ol óz Ákesiniń oǵan sheshimdi kórsetiwini kútedi. —E. C. Hadley, dan beyimlestirilgen Siz baxtlı ómir súre alasız, Grace & Truth-tan alınǵan.
