Qádirli másehiylik oqıwshı, kóz aldımızǵa erte shirkewdiń ápiwayılıǵın hám jańalıǵın keltireyik, joqarıda keltirilgen úzindide kórsetilgenindey. Birinshi náwbette áwliyelerdiń rawajlanǵanın hám keyin olardıń kóbeygenin
Rawajlanıw ushın tayarlıq
Tarsuslı Sawl, Qudaydıń áwliyeleriniń ashshı dushpanı hám quwǵınshısı, jańa ǵana Qudayǵa qaytqan edi, gúman joq, ólip atırǵan shahıyt Stefanıń duwasına juwap retinde. Solay etip, Shaytannıń sırtqı hújimi jeńildi, hám quwǵınshınıń ózi Másihke eń ıshqıpaz hám sadıq xızmetshige aylandı.
Shirkew ishinde jumıs isleytuǵın jalǵan ruwxı da Ananiya hám Sappiranıń úlken húkiminde qattı ayıplandı. Nátiyjede, shirkew, Qudaydıń rahmetsizligi menen, sırtqı quwǵınnan hám ishki buzılıwdan bir az tınıshlıq taptı.
Erisilgen rawajlanıw
Bul jerde shirkewlerdiń júris-turısı haqqında eki nárse aytılǵan, ol ruwxıy rawajlanıw menen birge sanınıń artıp barıwı menen de ajıralıp turdı: ol «Rabbıdan qorqıw menen» hám «Muqaddes Ruwhtıń teselli beriwinde» edi. Qudaydıń hár bir shın júrekli xızmetshisi búgingi jıynalıslerde ruwxıy rawajlanıwdı hám sanınıń artıp barıwın kóriwdi qálemey me? Álbette; biraq, áfsus, biz onı qansha az kóremiz! Sebebi joq pa? Ol deneniń izinen júriwde, ruwhtıń izinen emes, júriwde tabıladı ma?
Rawajlanıw
Bul jerde bizge shirkewlerdiń «rawajlanǵanı» aytılǵan. Tek ǵana Qudaydıń sózi Muqaddes Ruwhtıń kúshi menen jetkerilgende hám Onıń sózi retinde qabıl etilgende ǵana shın rawajlanıw hám áwliyelerdiń eń muqaddes isenimi tiykarında qurılıwı júz beriwi múmkin. Biz áwliyeler arasında bunday rawajlanıwshı xızmettiń kóbeyiwi ushın duwa etpesek boladı ma?
Rabbıdan qorqıw
Keyingi nárse bizge sonday jaǵımlı bolǵan húrmetli «Rabbıdan qorqıw» edi. Biz durıs túsinemiz, eger eki yamasa úsh adam Másih atına jıynalsa, Ol olardıń arasında boladı (Matta 18:20). Bul Onıń hálsizlik hám páseńlew kúni ushın da bereketli támiyinlemesi.
Biraq, eger bul haqıyqatqa shın mániste kirisilse hám isenilse, bizde qanday húrmet payda eter edi. Bizdiń jıynalıstaǵı minez-qulqımız hám ózimizdi tutıwımız, sonday-aq jıynalısıwımızdan aldınǵı júris-turısımız Onıń bar ekenliginiń belgisin alıp júrer edi, kútiwde de, ámelge asırıwda da; sonday emes pe?
Muqaddes Ruwhtıń tesellisi
Sol erte dáwirlerde «Muqaddes Ruwhtıń tesellisinde» birge júriw bar edi. Muqaddes Ruwhtıń bul jerde, shirkewde hám isenimlide jasaytuǵını másehiylikte derlik umıtılǵan haqıyqat.
Ruwx bul jerde Másihti dańqlaw, bizdi barlıq haqıyqatqa baslaw, Qudaydıń súyispenshiligin júrekke jaydırıw, isenimliniń janına hám erinlerine «Abba, Áke» degen dawıstı salıw ushın bar. Ol bul jerde, sonday-aq jıynalıstı Ákege hám Ulına sıyınıwda, maqtawda hám shúkirshilik etiwde baslaw ushın bar. Bereketli hám dańqlı imkaniyat! Muqaddes Ruwhtıń tesellisinde júretuǵınlar bereketli!
Neshige házirgi hálsizlik?
Onda nege biz ruwxıy energiya jetispewshiligi, jıynalıslerde maylanıw hám kúsh jetispewshiligi haqqında esitemiz? Bul bizdiń jeke tárizdegi jollarımız benen Ruwhtı «qayǵırtqanımız» yamasa jıynalıslarımızda Onı jámáátlik túrde «óshirgenimiz» yamasa tosqınlıq etkenimiz ushın emes pe? Bular Qudaydıń aldında oylanıwımız kerek bolǵan jiddiy máseleler.
Korinfte ruwxıy hám taqıwalıq jetispewshiligi nege alıp kelgenin kóriń — bólinisler, jánjeller, kelispewshilikler, hám bunnan da jamanı; sonlıqtan elshi olardıń aldında: «Sizler ele deneliksizler: sebebi sizlerdiń aranızda kúnshillik, jánjel hám bólinisler bar eken, sizler denelik emespe, hám adamlar sıyaqlı júrmeyme?» (1 Korinflilerge 3:3). Bul búgin bizdiń aramızda qansha dárejede durıs?
Eger Qudaydıń shirkewi dúnyadan shın mániste ajıralıp, qayǵırmaytuǵın Ruwh penen, «bir kúyewge nıqalanǵan,» «Másihke taza qız retinde usınılıw» ushın júrgen bolsa, onıń tariyxı qansha basqasha bolıwı múmkin edi! Biraq, áfsus, basqa nárseler kirip keldi, hám Másih júrektegi ornın joǵalttı.
Shirkewdiń páseńlewi tariyxı Rabbıdıń Efeske aytqan sózinde sonday tásirli túrde aytılǵan nárse menen baslandı, «Sen ózińniń birinshi súyispenshiligińdi taslap kettiń;» hám ol Laodikeyaǵa jazılǵan xatta súwretlengen jılılıq jaǵdayında tawsıladı (Ashıw 2+3).
Janlanıw múmkin be?
Onda qayta tiklew jolı qanday? Ol «táwbe etiw,» Rabbıdıń qolı astında ózimizdi kishireytiw, Onıń aldında shın mánistegi moyınlaw hám ózin-ózi húkim etiw ornın iyelew. Sol bir waqıtta, biz «Qudayǵa hám Onıń shápáát sózine» barlıq waqıtlar ushın, hám sonlıqtan bul waqıt ushın jetkilikli ekenligine tolıq isenim menen súyeniwimiz kerek.
Hám barlıq jiddiy túrde esimizde tutayıq, búgin de shirkew tariyxınıń eń jarqın kúnlerindegidey, «Rabbıdan qorqıw menen hám Muqaddes Ruwhtıń tesellisinde» júriw bizdiń imkaniyatımız. Eger bul imkaniyatqa erisilmasa, kimniń ayıbı? hám emi qay jerde?
