Билам Мухаддес Жазыўлардың барлық томында жазылған ең таңқаларлық персонажлардан бири. Ол еки ойлы гүнакардың мысалы. Бул аят Биламның қарама-қарсы минез-қулқын әҳмийетли түрде көрсетеди. Оның тарийхында биз оны Қудайға қарсы, оккульт күш астында, қаржылық пайдаға болған сүйиўи менен бузылған ҳалда табамыз; екинши жағынан, Қудайға қарата анық ҳүрмет ҳәм сыйлаў бар. Ҳәм буннан тысқары, оның пайғамбарлық сөзлери Библияда табылған ең уллы сөзлерден айырымлары.
«Әдиллердиң өлими менен өлейин, ҳәм мениң ақырым олардыңқы сыяқлы болсын!» деген сол адам, Қудай халқын сүриндириў ушын Балаққа жаман кеңес берди (Санлар 23:10; 25:1). Шынында да таңқаларлық персонаж! Бирақ биз бәримиз бундай адамлар менен ушырасқанбыз. Олар мүминлер сыяқлы көринеди, биз оларда исеним бар деп ойлаймыз, бирақ кейин басқа ўақытларда биз қатты гүманда боламыз – биз оны анық айта алмаймыз. Ральф Эрскин атлы бир ўағызшы бундай тип ҳаққында бир мәрте жазған: «Жақсылыққа да, жаманлыққа да тең бейим, ҳәм шайтан да, әўлие де». Бирақ Билам, айырым ўақытлардағы көринислерине қарамастан, әўлие емес еди. Билам ақырғы күнлерде көринген диннен шығыўдың үлкен үш өзгешелигинен бириниң сүўрети: Қабылдың жолы, Биламның қәтеси ҳәм Қорахтың көтерилиси (Яҳуда 11).
Хожа Ийса айтты: «Ҳеш ким еки хожаға хызмет ете алмайды; өйткени ол бирин жек көреди ҳәм екиншисин сүйиўи мүмкин, ямаса бирине садық болады ҳәм екиншисин жек көреди» (Матфей 6:24). Билам еки хожаға хызмет етиўге тырысқан адам, бирақ ақырында оның тек бир хожасы болған: ол «наҳақлықтың мийнетин сүйген» (2 Петрус 2:15). Ҳақыйқый тәўбе тек «Мен гүна иследим» деп айтыўдан артық. Келиң, «Биламның қәтесинен» сақланайық. Бир Хожамызға ҳәм Устазымызға әмелде ҳәм руўхта шын жүректен болайық.
