Қудай Руўхы арқалы ҳаўарий Павлус бул хатты Коринфтеги мәсихшилерге, бәлким, миләдий 54-жыл әтирапында жазған. Ол олардың арасында он сегиз ай ямаса одан да көп ўақыт Қудай Сөзин үйреткен (Ҳаўарийлердиң ислери 18:11), ҳәм сол ўақыттан бери олар менен байланыста болған (1 Кор. 5:9). Бул хатта Ийе Павлусты бир қатар әҳмийетли мәселелерди шешиў ушын қолланған.
Хаттың кириспеси әҳмийетли. Ол, әлбетте, Коринфтеги әўлийелерге жиберилген. Тәкәббирлик, сектантлық көзқараслар ҳәм әдеп-ийбасыз ҳәрекетлер ҳаққындағы жергиликли мәселелер шешилиўи керек еди. Буннан тысқары, коринфлилер Павлусқа неке, аўқатлар ҳәм руўхый саўғалар сыяқлы темалар бойынша бир неше анық сораўлар жиберген еди, ҳәм буларға жуўаплар керек еди.
Бирақ, хат коринфлилерге жазылған болса да, оның тәлими тек ғана олар ушын емес еди. Ол «ҳәр бир жерде Ийемиз Ийса Мәсихтиң атын шақыратуғын барлық адамлар» ушын илаҳий көрсетпелерди қамтыған. Басқа жазыўлар да усыған уқсас пикирлерди билдиреди. Қаржылық садақа бериў ҳаққындағы көрсетпелер Коринф ҳәм Галатия ушын бирдей еди (1 Кор. 16:1). Колоселилерге жазылған хатты Лаодикеядағы жақын адамлар оқыўы керек еди, ҳәм керсинше (Кол. 4:16). Бул Мухаддес Китаптың жергиликли ямаса мәдений орталыққа байланыслы емес екенин анық көрсетеди. Ҳаўарийлердиң тәлимлери ҳәр жерде бирдей болар еди. Рим ямаса Ефестеги мәсихшилер Қудайдың ҳәр қандай илаҳий аянлары арқалы бирдей үйретилиўи мүмкин еди.
Бүгинги мүминлер басқа әсирде жасап атыр, бирақ биз ҳәзир де Ийениң атын шақыратуғынлар қатарына киремиз. Биз ушын ҳәм ҳәр қандай дәўирдеги мәсихшилер ушын Қудай Сөзи биздиң исенген дәрегимиз болып қала береди. Қудай бизди оны оқыўға, оның принциплерин үйрениўге ҳәм оларды руўхый күш пенен қолланыўға нийет еткен, сонда биздиң жеке ҳәм жәмәәтлик гүўалықларымыз Оны ҳүрметлейтуғын болады.
