Шимон Петр сөйлеп атырғанда үш мәрте бөлинди: Ата тәрепинен (Мт. 17:5); Ул тәрепинен (Лк. 22:60); ҳәм Муқаддес Руўх тәрепинен (Ҳаўарийлердиң ислери 10:44). Бул үш жағдайда илаҳий Шахслардың оны сөздиң ортасында бөлип таслағаны ҳаққында биз ушын сабақлар бар.
Бүгинги текст Петрдиң турмысындағы өте салтанатлы ўақыяның жазбасы, оны ол ҳеш қашан умытпаған, ҳәм оның турмысындағы үлкен бурылыс ноқаты. Ол Жаратқан Ийсаны адамлар алдында үш мәрте танды. Бул тарыйх Шимон Петрдиң жеке руўхый өсими ушын үйрениўли болды, бирақ биз де итибар берсек, биз ушын да солай. Егер Мәсихке соншалық берилген, ҳәм Оны соншалық қатты сүйген адам қысым астында яки сынақта Оған опасызлық ете алса, онда биз де ете аламыз. «Сонлықтан, турған деп ойлаған адам жығылып қалмаўы ушын итибар берсин» (1 Кор. 10:12).
Жаратқан Ийе Петрге буның болатуғынын ескерткен еди. Әтеш шақырғанға шекем, ол Мәсихти үш мәрте танады. Бирақ ескертиў менен бирге руўхландырыўшы сөз де бар еди: «Мен сен ушын дуўа еттим», ҳәм ол тикленеди (Лк. 22:31–34). Өкинишке орай, Петрдиң бул ескертиўге жуўабы: «Мен таярман» болды. Бул үш әпиўайы сөз Шимонның жығылыўының гилти еди. Жоқ, ол таяр емес еди. Ҳәм егер биз өзимизден гүманланбасақ, ҳәм дуўа етпесек (46-аят), биз де таяр емеспиз. Дәл сол ўақыяда Мәсих: «руўх ықтыярлы, бирақ тән әлсиз» (Мт. 26:41) деген еди. «Ол әли сөйлеп атырғанда» Петр әтеш шақырғаны менен бөлинди, ҳәм өзин-өзи алдаўдың әсери бузылды. «Петр Жаратқан Ийениң сөзин еследи». Қудайдың Улы Петрге Өзиниң сөзлерин еслетиў ушын бул әпиўайы жандықты қолланды. Жанымызды тиклейтуғын Жаратқан Ийсаның қаншалық мәрҳаматлы екени!
