Христос Өзиниң Қудайын ҳәм бизлердиң Қудайымызды, Өзиниң Әкесин ҳәм бизлердиң Әкемиздиң алдына көтерилди. Бизлер усы еки қатнасықтан ағып келетуғын барлық нығметлерди бөлисемиз. Ол бизлерди барлық руўхый нығметлер менен нығметледи; ҳеш бири кем емес. Ҳәм олар ең жоқары дәрежели; олар яҳудийлердегидей ўақытша емес. Бизлер усы нығметлерди жаңартылған инсанның ең жоқары дәрежесинде татыймыз; ҳәм олар сол дәрежеге ылайық, олар руўхый. Олар сондай-ақ ең жоқары орталықта: ол Қанаанда яки Иммануил жеринде емес. Бул нығметлер бизлерге аспан орынларында берилген; олар бизлерге ең жақсы жол менен берилген, салыстырыўға орын қалдырмайтуғын жол менен — ол Христосда. Бизлердиң Ийемиз Ийса Масихтың Қудайы ҳәм Әкеси бизлерди Христосдағы аспан орынларында барлық руўхый нығметлер менен нығметледи. Бирақ бул Қудайдың Өзиниң жүрегинен, Оның бизлерди ўақытта таўып алған жағдайларынан тысқары бир ойдан ағып келеди. Дүнья жаратылмас бурын, бул Оның жүрегиндеги бизлердиң орнымыз еди. Ол бизлерге Христосда орын бериўди мақсет етти. Ол бизлерди Онда таңлады.
Қандай нығмет, қандай қуўаныш дереги, қандай мәрҳәмет, Қудайдың суверенлик сүйиўине муўапық, Қудайдың ырайымының объектлери болыў! Бул жерде Мухаддес Руўхтың барлығы Христосда екенин бизлердиң көз алдымызда үнеми тутып турыў жолына айрықша итибар бериң: Христосдағы аспан орынларында, Ол бизлерди Онда таңлаған еди, Ийса Масих арқалы перзентликке алыныўға, Сүйиклиде мақул етилген. Бул Руўхтың бул жердеги тәлим-тәрбиясының тийкарғы принциплеринен бири. Екиншиси, нығметтиң дереги Қудайдың Өзинде. Ол оның дереги ҳәм авторы. Оның Өзиниң жүреги, егер бизлер солай айта алсақ, Оның Өзиниң ақылы, оның дереги ҳәм оның өлшеми.
