26 Sonda Iyemizdiń bir perishtesi Filipke bılay dedi:
– Ornıńnan turıp, qubla tárepke, Erusalimnen Gazaǵa baratuǵın shól jolına bar.
27 Filip ornınan turıp, jolǵa shıqtı. Sol waqıtta Efiopiyanıń hayal patshası Kandakiyanıń wázirlerinen biri, onıń barlıq qaznasın basqaratuǵın bir aqta sıyınıw ushın Erusalimge barıp, 28 sol jol menen qaytıp kiyatır edi. Ol arbasında Iyshaya payǵambardıń kitabın oqıp otırǵan edi. 29 Muxaddes Ruwx Filipke:
– Barıp, sol arbaǵa jaqınlas, – dedi.
30 Filip juwırıp arbanıń qasına barǵanda, onıń Iyshaya payǵambardıń kitabın oqıp otırǵanın esitip:
– Ne oqıp otırǵanıńdı túsineseń be? – dep soradı. 31 Efiopiyalı:
– Birew maǵan jol-jorıq kórsetpese, qalay túsine alaman, – dedi de, Filipten arbaǵa minip otırıwdı ótinish etti. 32 Ol Muxaddes Jazıwdıń mına jerin oqıp otırǵan edi:
«Ol qoy sıyaqlı soyılıwǵa alıp barıldı,
Jún qırqıwshınıń aldında qoy qalay úndemey tursa,
Ol da solay awzın ashpadı.
33 Ol xorlanıp, ádil húkim alıwdan juda boldı.
Onıń urpaqların kim tilge aladı?
Óytkeni Onıń bul dúnyadaǵı ómiri tawısıldı».
34 Wázir Filipten:
– Ótinemen, maǵan aytshı: payǵambar kim tuwralı aytıp atır? Ózi tuwralı ma yamasa basqa birew tuwralı ma? – dep soradı.
35 Sonda Filip Muxaddes Jazıwdıń usı jerinen baslap, Iysa haqqında Xosh Xabardı oǵan aytıp berdi.
36 Olar jol júrip kiyatırǵanda, suw bar jerge keldi.
– Mine, bul jerde suw bar-ǵo, suwǵa shomıldırılıwıma ne tosqınlıq qıladı? – dedi wázir.
[ 37 ] 38 Sońınan arbanı toqtatıwdı buyırdı. Filip penen ekewi suwǵa tústi hám ol Filiptiń qolınan suwǵa shomıldırıldı. 39 Olar suwdan shıqqanda, Iyemizdiń Ruwxı Filipti birden alıp ketip, wázir onı qaytıp kórmedi. Solay bolsa da, ol quwanıshlı túrde jolın dawam etti.
26 Alpıs eki hápte ótkende, maylanǵan húkimdar óltiriledi hám ol erisken hár bir nárse joq boladı. Keyingi keletuǵın húkimdardıń áskerleri qalanı da, Ibadatxananı da wayran qıladı. Onıń aqırı topan suwınday bolıp, urıs aqırına deyin dawam etedi. Quday qıyratıwdı qarar etken edi.
7 Ol ezilip, azap shekse de, awzın ashpadı,
Soyılıwǵa alıp baratırǵan qoy kibi,
Jún qırqıwshınıń aldında únsiz jatqan qoy kibi,
Hesh awzın ashpadı.
8 Ol nahaq húkim menen alıp ketildi.
Xalqımnıń jınayatı ushın azaplanıp,
Tiriler áleminen shıǵarıp taslandı.
Onıń zamanlaslarınan qaysı biri bunı bildi?
Elshiler 8:26–39 · Daniel 9:26 · Iyshaya 53:7–8 · QrqMK22
Бүгінгі аят оқырманды Мессияның адамдар алдындағы сотынан айқыштағы өліміне қарай жылжытады. Жоғарыдағы мәтіннің сөздерін оқығанда, бұл пайғамбарлық екенін өзімізге еске салуымыз керек; оның сипаттамалары мен мәлімдемелерінің болжамды күші соншалықты дәл, біз бұл көріністерді Інжілдердің өзінен тікелей оқып отырғандаймыз.
Исаия Мәсіхтің тұтқындаудан және жалған соттан өлім жазасына кесілетін жерге асығыс апарылғанын көреді: Ол «түрмеден және соттан алынды». Содан кейін біз оқимыз: «Оның ұрпағын кім жариялайды?» Бұл адамзат тұрғысынан оның мерзімінен бұрын өліміне қатысты. Мұны келесі сөз тіркесінен көруге болады: «Өйткені Ол тірілер елінен кесілді». Мәсіх «кесіледі»; бұл оның өлімін сипаттайтын белгілі термин, мұны Даниял 9:26-дан да көруге болады. «Тірілер елі» - бұл біздің осы әлемдегі қазіргі өміріміз (Заб. 142:5); Мессия одан кесіледі. Бізге осы таңқаларлық оқиғаның себебі берілген: «Менің халқымның күнәлары үшін Ол соққыға жығылды». Бұл оның күнәлары үшін емес, өйткені Ол күнәсіз болған, бірақ оның халқының күнәлары үшін. Құтты болсын, Ием!
Исаиядан кейін ғасырлар өткен соң, Эфиопиядан келген бір адам, жоғары лауазымды евнух, ғибадатханада ғибадат ету үшін Иерусалимге барады (Елшілер 8:26–39). Ол иудаизмнің прозелиті болған, бірақ шетелдік және евнух ретінде ол бөтен адам болған. Ол арбасында отырып Исаия 53:7–8 оқып отырғанда, оның қасына бір евангелист келіп, «осы Жазбадан бастап, оған Исаны уағыздады». Бөтен адам Мессия кесіліп, соққыға жығылған «Менің халқымның» бірі болған. Ол «қуанып жолына түсті».
