«Оның оқылғанына исениң»! Бул жерде Пабылдың мақсети усы. Колоссе ҳәм Лаодикеядағы исениўшилер еки түрли әдебиятты оқыўы керек еди: бир хат ҳәм және бир хат.
Биринши хат Колосселиклердиң қолында болған ҳәм Пабыл оларға тиккелей жазған хат еди. Бул текст Муқаддес Руўх тәрепинен руўхландырылған еди. Сол Руўх кейин оның Қудай Сөзиниң бир бөлеги сыпатында танылыўын тәмийинледи. Сол себепли ол бүгин биздиң Муқаддес Китапларымызда бар.
Бул биринши ҳәм ең әҳмийетли нәрсе: биз исениўшилер Муқаддес Китапты оқыўымыз керек. Сиз, қуткарылған балалар, сораўларыңыз бар жаслар, стресске ушыраған үлкенлер ҳәм қартайған мәсихшилер: Муқаддес Китапты, соның ишинде Пабылдың хатларын да оқың! Оның жазған айырым нәрселери Қудай Сөзиниң басқа жеринде табылмайды.
Екинши хат бар еди, «Лаодикеядан келген хат». Онда не бар еди? Ол биринши кимге қаратылған еди? Пабыл бул хатты да жазған ба еди? Биз билмеймиз. Ол сол ўақытта Лаодикеялықлардың қолында еди ҳәм сол жерде оқылған еди. Муқаддес Руўх тәрепинен Қудайдың руўхландырылған Сөзине қастан киргизилмеген хат болыўы әбден мүмкин.
Егер солай болса, бул Муқаддес Китаптан тысқары жақсы, усыныс етилетуғын әдебиятты оқыўға мысал болар еди. Бул Муқаддес Китаптың түсиндирмелери ҳәм баянатлары, мәсихшилердиң күнделик дәм алыўлары ҳәм календарьлары, исеним турмысының әмелий тәреплеринде жәрдем беретуғын китаплар яки исенимли еркеклер ҳәм ҳаяллардың руўхландырыўшы өмирбаяны болыўы мүмкин.
«Оның оқылғанына исениң»! Ҳәм биз де оқыйық! Биринши нәўбетте Муқаддес Китапты оқыйық, бирақ оны түсиниўге ҳәм турмысымызда әмелге асырыўға жәрдем беретуғын басқа китапларды да оқыйық.
