10 Iysa oǵan bılay dep juwap berdi:
– Sen Izraildıń ustazı bola tura, usılardı bilmeyseń be?
1 Pariseyler arasında yahudiy basshılarınıń biri bolǵan Nikodim atlı bir adam bar edi. 2 Ol bir kúni túnde Iysaǵa kelip, Oǵan:
– Ustaz, Seniń Qudaydan kelgen bir muǵallim ekenińdi bilemiz. Sebebi hesh kim Quday onıń menen birge bolmasa, Sen islep atırǵan káramatlı belgilerdi isley almaydı, – dedi.
3 Iysa oǵan:
– Saǵan shının, haqıyqatın aytaman: kim de kim qaytadan tuwılmasa, Qudaydıń Patshalıǵın kóre almaydı, – dep juwap berdi.
4 Nikodim Iysadan:
– Qartayǵan adam qalay qaytadan tuwıla aladı? Ol anasınıń qursaǵına ekinshi márte kirip, qaytadan tuwıla ala ma? – dep soradı.
5 Iysa oǵan juwap berip bılay dedi:
– Saǵan shının, haqıyqatın aytaman: kim de kim suwdan hám Muxaddes Ruwxtan tuwılmasa, Qudaydıń Patshalıǵına kire almaydı. 6 Deneden tuwılǵan – dene, Muxaddes Ruwxtan tuwılǵan – ruwx boladı. 7 Saǵan: «Qaytadan tuwılıwıń kerek», – degenime hayran qalma. 8 Samal qálegen jerinde esedi, onıń dawısın esiteseń, biraq qayaqtan kelip, qayaqqa ketetuǵının bilmeyseń. Muxaddes Ruwxtan tuwılǵan hár bir adam da usınday.
9 Nikodim Iysadan:
– Bul qalay bolıwı múmkin? – dep soradı.
10 Iysa oǵan bılay dep juwap berdi:
– Sen Izraildıń ustazı bola tura, usılardı bilmeyseń be? 11 Saǵan shının, haqıyqatın aytaman: bizler bilgenimizdi sóyleymiz, kórgenimiz haqqında gúwalıq beremiz. Al sizler bizlerdiń gúwalıǵımızdı qabıl etpey atırsızlar. 12 Sizlerge jerdegi nárseler haqqında aytqanımda isenbeseńler, aspandaǵı nárseler haqqında aytsam, qalay isenesizler? 13 Aspannan kelgen Adam Ulınan basqa hesh kim aspanǵa shıqqan emes. 14 Muwsanıń shólde jılandı joqarı kótergeni sıyaqlı, Adam Ulı da joqarı kóteriliwi tiyis. 15 Sonlıqtan Oǵan isengen hár bir adam máńgilik ómirge iye boladı.
16 Quday bul dúnyanı sonshelli súygenlikten, Óziniń jalǵız Ulın berdi. Onıń Ulına isengen hár bir adam nabıt bolmay, máńgilik ómirge iye boladı. 17 Quday Ulın bul dúnyanı húkim etiw ushın emes, al dúnyanı Ol arqalı qutqarıw ushın jiberdi. 18 Oǵan isengen adam húkim etilmeydi. Al isenbegen adam álle qashan húkim etilgen, óytkeni ol Qudaydıń jalǵız Ulınıń atına isenbedi. 19 Húkim mınadan ibarat: dúnyaǵa nur keldi, biraq adamlardıń isleri jaman bolǵanlıqtan, olar nurǵa qaraǵanda qarańǵılıqtı jaqsı kórdi. 20 Jamanlıq islewshi hár bir adam nurdı jek kóredi hám isleri áshkara bolmawı ushın, nurǵa kelmeydi. 21 Biraq haq is islewshi adam isleriniń Quday aldında islengeni kórinsin dep, nurǵa keledi.
45 Saqshılar qaytıp kelgende, bas ruwxaniyler menen pariseyler olardan:
– Nege Onı alıp kelmedińler? – dep soradı.
Yuxan 3:10 · Yuxan 3:1–21 · Yuxan 7:45 · QrqMK22
Никодим енди Юҳанна Инжилинде екинши мәрте пайда болады, бирақ бул жағдайда ол өз теңлеслери, фарисейлер ҳәм бас руўханийлер топары менен бирге еди (7:45). Оның диний кәсиптеслери Ийсаны қамаққа алыў ушын ибадатхана гвардиясының офицерлерин жиберген еди, бирақ олар бос қол қайтып келген еди: «Ҳеш кимбулАдам сыяқлы сөйлеген емес!» (46-аят). Анығында, Мәсихтиң сөзлери сондай мәрҳамәтли ҳәм терең болған, офицерлер Оны қамаққа алыўға жүреги бармаған. Фарисейлер буған қатты ашыўланып: «Сиз де алдандыңыз ба?» — деген еди (47-аят). Олар буннан кейин Ийсаға исенгенлердиң бәри «лағнетленген», нызамды билмейтуғынлар екенин айтқан еди (49-аят).
Бирақ олардың арасында нызамды өте жақсы билетуғын биреў бар еди, ҳақыйқатында ол «Исраилдиң устазы» еди (3:10). Ҳәм тек ғана бул емес, ол енди Ийе Ийса ҳаққында да бир нәрсе билетуғын еди; ол жақында Оның менен узақ сөйлескен еди (3:1–21). «Биздиң нызамымыз адамды тыңламай ҳәм оның не ислеп атырғанын билмей турып ҳүким ете ме?» Никодим, Китаптың адамы, дәл соны еткен еди; ол Ийсаға барып, Оны тыңлаған еди. Никодимниң Назаретлик Раббиден тәсирленгенин айтыў үлкен кемшилик болар еди. Ҳақыйқатында ол Оның менен сөйлесиўден кейин өзиниң диний тийкарларының қулағанын сезип қайтқан еди; оның енди урылған ар-намысы ҳәм, сол ўақытта, бурын ҳеш қашан билмеген ишки тазаланыўы бар еди. Ол Уллылықтың қатнасыўында болған еди.
Никодимниң өз диний теңлеслери арасында Ийе Ийсаны қорғап шығыўы үлкен қәдем еди. Бул иркилисли болса да, ол Мәсихти адамлар алдында мойынлап атырған еди. Оның жоғалтатуғын нәрсеси көп еди, бирақ егер НазаретликИйса көптен күтилген Мәсих болса, бул оған арзырлық еди. Бүгин де солай. Егер биз жүрегимиз бенен исенсек ҳәм аўзымыз бенен Оны мойынласақ, биз қутқарыламыз (Рим. 10:9).
