Еврейлер 9:24–28-де кездесетін құтқарылудың толық аспектісімен байланысты Мәсіхтің үш көрінісі бар. Бұл үш көріністің өткен, қазіргі және болашақ маңызы бар.
«Ол Өзін құрбандыққа шалу арқылы күнәні жою үшін көрінді» (Евр. 9:26). Бұл өткенде болды. Бұл біздің атымыздан Мәсіх жасаған объективті, тарихи жұмыс. Ол осы мақсатта туылды; «Ол көрінді», және Ол бұл жұмысты Өзін айқышта құрбандыққа шалу арқылы және оның барлық салдарын орындады.
Мәсіх «көктің өзіне кірді, енді біз үшін Құдайдың алдында көріну үшін» (24-тармақ). Мәсіх жердегі діни қызметкер болған жоқ, қолмен жасалған жердегі шатыры бар, ол тек шынайының «көшірмесі» болды. Ол көктің өзіне кірді. Және, Оның есіміне шүкір, бұл «біз үшін» болды. Ол жерде біздің Орынбасарымыз болды, бірақ қазір Ол көкте біздің Өкіліміз.
Болашақта Мәсіх «екінші рет, күнәсіз, құтқарылу үшін көрінеді» (28-тармақ). Бүгінгі аятымыз Мәсіхтің сенуші үшін құтқарылу жұмысының шарықтау шегін көрсетеді. Біз көбінесе құтқарылуды Мәсіхті алғаш мойындаған кез деп ойлаймыз. Шынында да, біз Мәсіхке сенген сәтте ақталып, мәңгілік өмір сыйын аламыз. Бірақ Киелі жазбалар біздің толық құтқарылуымыз Ол біз үшін келіп, денелерімізді өзгерткенге дейін болмайтынын анық көрсетеді. Біз әлі де құтқарылудың осы аспектісін күтеміз (Рим. 13:11; Ефес. 1:14). Мәсіхтің біз үшін келуі күнә мәселесінен тыс болады; Ол онымен бұрыннан айналысқан. Құтқарылмағандар үшін, алайда, өлім, содан кейін сот бар (Евр. 9:27). Ол біз үшін өлу үшін көрінді, Ол қазір біз үшін өмір сүру үшін көрінеді, және Ол бізді алып кету үшін қайтадан көрінеді.
