Мухаддес Китаптагъы Еди Тюрли Барышны Анъламакъ

Muqaddes Jazıwdaǵı tınıshlıqtıń jeti tu'rin tu'siniw
May 13, 2026
8 Min Oqıw

Епистолларда мәрте « Қудайы» ҳаққында оқыймыз, ҳәм Ол Өзин сүйетуғынларға тынышлықтың молшылығын беретуғыны сөзсиз. Бир мәрте сол гөззал атама Руўх тәрепинен Мәсихке берилген – « Ийеси». аят қаншелли руўхландырыўшы:

« Ийеси Өзи сизлерге ҳәр қыйлы жоллар менен үзликсиз берсин. Ийе сизлердиң ҳәммеңиз бенен болсын» ().

1. Ҳүкимлик

Қудай менен (). ҳүкимлик. Ол бизге Қудай ҳәм Ийемиз арасында болған келисимнен келеди, сол ўақытта биздиң гүналарымыз ушын тапсырылған, сол ўақытта биздиң тынышлығымыздың жазасы Оның үстине қойылған.

Биздиң гүналарымыздың пүткил мәселеси илаҳий әдалат тәрепинен шешилгеннен , Қудай Мәсихти бизди ақлаў ушын өлилер арасынан тирилтти; ҳәм исеним принципи бойынша буған ийе болып, Қудай менен нәтийжеде биздики болады. Ол өзгермейди. Ол әдалаттың беккем тийкарына сүйенеди. Ол өзгертилиўи мүмкин емес.

Биз оған ийе болсақ та, оны биз жаратпадық. Ол Қудай ҳәм арасында биз ушын , ҳәм ол мәңгилик. Қудай оның авторы, ал оны тәмийинлеўшиси болды. оны жарата да, буза да алмайды.

Қудай менен басқа биреўдиң иси арқалы биздики болады. Ол оны жаратты, ҳәм биз оны исеним арқалы қабыл етемиз. Ол тийкарғы ҳәм турақлы.

2. Руўхый

Жан тынышлығы (). руўхый, ҳәм Мухаддес Руўхтың бизде жасаўы нәтийжесинде келеди. Руўхтың ойы өмир ҳәм , бирақ тәнниң ойы Қудайға қарсы душпанлық.

Егер ҳақыйқый мүмин тәнниң нәрселерине итибар берсе, онда ол «өмир ҳәм » деп аталған нәрсеге қарама-қарсы тәжирийбеге ийе болады. Мухаддес Руўх бизде жасап, бизди Қудайдың нәрселерине баслаў ушын, ойларымызды Ийемиз Мәсихтиң даңқлары менен толтырыў ушын; ҳәм ой нәрселер менен бәнт болып, тәмийинленгенде, жан тынышлығы биздики болады.

Биз руўхый тәжирийбемизде сол сөздиң ҳақыйқатын дәлеллеймиз;

«Ойы Саған қаратылған адамды Сен тынышлықта сақлайсаң» ().

Ойды туўры бағдарға баслаў байланыста өте әҳмийетли.

3. Жағдайға байланыслы

Қудайдың тынышлығы (). жағдайға байланыслы. арқалы биз жағдайларымызға байланыслы тынышлықты айтамыз; ҳәм, айтыўға таңқаларлық, байланыста Қудайдың Өзиниң тынышлығы биздики болады.

Қудай менен Мәсихтиң ислеген иси нәтийжесинде биздики болады; Қудайдың тынышлығы биздиң ислеген исимиз нәтийжесинде биздики болады; биз оқыймыз:

«Ҳеш нәрсе ушын қайғырмаң; бирақ ҳәр бир нәрседе дуўа ҳәм менен шүкиршилик етип, өтинишлериңизди Қудайға билдириң. Сонда ҳәр қандай ақылдан жоқары болған Қудайдың тынышлығы жүреклериңизди (сүйиспеншиликлериңиздиң орны) ҳәм ойларыңызды (ойларыңыздың орны) арқалы сақлайды.»

Қудайдың тынышлығынан ләззетлениў ушын шәртлер. Ҳеш нәрсе ушын қайғырмаў; ҳәр бир нәрседе Қудайға дуўа етиў ҳәм шүкиршилик қылыў.

Қудай менен исеним арқалы биздики болады, дуўа ҳәм шүкиршилик арқалы. Бириншиси биздиң гүналарымызды хошқарықта жоқ етиўге байланыслы; екиншиси барлық жағдайларға байланыслы, биз қайғыларымызды Өзиниң тынышлығын беретуғын Оған шүкиршилик пенен қалдырғанымызда.

Сөзлер буның мәрҳаматын ҳәм татлылығын аңлата алмайды; ол «ҳәр қандай ақылдан жоқары».

арқалы (). универсал.

«Оның хошқарықтағы қаны арқалы орнатып, Ол арқалы барлық нәрселерди Өзине жарастырыў ушын; Ол арқалы, айтаман, нәрселер болсын, ямаса аспандағы нәрселер болсын.»

Сүйкимли Қутқарыўшымыздың хошқарығынан ағып келетуғын берекетлер қаншелли кең қамтыўлы. Гүна арқалы универсал бузылыў келди; ҳәм өлип, қайта тирилген Ол тәрепинен оның жоқ етилиўи нәтийжесинде универсал түрде келеди.

Ески Ўәсият берекетлерди шешенлик пенен сүўретлейди; ҳәм аспандағы тахтлар, ҳүкимдарлықлар, басшылықлар, күшлер ҳәм ҳүкимдарлықлар да пайда көреди. Исраил ҳәзир Қутқарыўшыда қуўанады, себеби

« Әмири: Оның ҳүкиметиниң ҳәм тынышлығының көбейиўине шек болмайды» ();

бирақ әдалат, ҳәм қуўаныш жерди, ҳәм аспанларды да толтырады.

Таўлар халыққа әкеледи

бизге айтылған; ҳәм «теңизден теңизге ҳүкимдарлық етеди»; сонда «адамлар Онда берекетленеди»; бирақ аспанлар да Өзиниң хошқарығының қаны арқалы орнатқан Ол арқалы бай нәтийжелерге ериседи.

Қутқарылғанлар тилинде айта алады:

«Ол биздиң тынышлығымыз.»

Қутқарыўшыны билгенлер өзлериниң қәлеген портларына жетти; ҳәзир мәңгиликке олардики.

5. Нызамлы

кеңесшилери (). нызамлы. Олардың жүрегиниң нийети ҳәм кеңеси ушын; сонлықтан биз оқыймыз:

« кеңесшилерине қуўаныш.»

Мәсихке уқсас нийет пенен беретуғын ҳәммеге қолланылады; бирақ ол сөзсиз ойларымызды илаҳий уллылықтың жоқары палатасына алып барады. Ол жерде Қудай ҳаққында кеңести.

Гүна өзиниң апатлы бузылыўларын таратады. Басқа ҳәм әдалатты тәмийинлей алмайды. өзинде әжиз; бирақ Үшбирликтиң мәрҳамәтли ҳәм мәсләҳәтлери Мәсихтиң хошқарығы арқалы жолын кеңести; ҳәм, сол ҳәм ислердиң берекетлери биздики болса да, даңқ ҳәм қуўаныш мәңгиликке олардики болады; себеби, биз көргенимиздей, тек ғана мүминлер Мәсихтиң өлиминиң ҳәзирги нәтийжеси сыпатында жарастырылмайды, бирақ ақырында ҳәм аспандағы барлық нәрселер де жарастырылады.

« кеңесшилерине қуўаныш» — ҳәзир қуўаныш, мәңгиликке қуўаныш. Буған Қудайымыз — Ата, Ул ҳәм Мухаддес Руўх қаншелли мүнәсип, Олар бизге оны кеңести, тәмийинледи ҳәм жәриялады.

6. Шәртли .

Қудайы (). шәртли; яғный, аятқа муўапық Оның биз бенен бирге болыў тәжирийбемиз бойынша. Егер биз айтылған нәрселерди «ислесек», онда айтылады:

« Қудайы сизлер бенен болады.»

сыяқлы дүньяда биздиң қандай достымыз болыўы мүмкин! Биз 7-аяттан жүреклеримиз ҳәм ойларымыз Қудайдың Өзиниң тынышлығы менен қорғалыўы мүмкин екенлигин көрдик; ҳәзир бизге айтылады, биз Қудайының Өзиниң биз бенен бирге болыўына ийе болыўымыз мүмкин. Қандай жоқары ҳүрмет! Қандай баҳалы имтияз!

сөзлер ҳаққында ойланыў, олар ҳаққында кеңирек сөйлеўден гөре, қәлеген нәтийжени бериўи мүмкин.

«Менде үйренген, қабыл еткен, еситкен ҳәм көрген нәрселериңизди ИСЛЕҢ; сонда Қудайы сизлер бенен болады.»

7. Әмелий .

жаратыўшылар (). әмелий. Ийе айтты:

« жаратыўшылар бахытлы, себеби олар Қудайдың уллары деп аталады.»

жаратыў бизди Қудайдың уллары етпейди. Уллардың қатнасығы биздики болады,

« Мәсихке исеним арқалы» ();

бирақ биз сол минезди – Қудайға уқсаслықты алып жүретуғынымызды аңлатады; солай етип биз Қудайдың уллары сыпатында таныламыз. Биз уллары, күн уллары ҳәм гүркиреў уллары ҳаққында оқыймыз. қатнасықтан гөре минез. жаратыў бизге тән болыўы керек. Буның бахыты, қуўанышы ҳәм танылыўы сонда биздики болады.

Әлбетте, сүйкли аға-инилер, биз өзимиз тынышлықтың бундай молшылығын қабыл еткенимиз ушын; биз Қудайы болған Оған тийисли болғанымыз ушын; Жаратыўшы, Ийемиз ҳәм Қутқарыўшымыздың иси арқалы мәңгиликке тынышлықта болғанымыз ушын; биз Оған ерисиўге шақырылғанымыз ушын, Қудайдың мухаддеслигине муўапық тынышлықты ҳәр қандай мүмкин болған менен жаратыўға умтылыўымыз керек. жаратыўшылар бахытлы. Қудайдың әўлиелеринен ҳеш бири буннан басқа нәрсени излейди деп ойлаў қыйын. Олардың ҳәммеси қабыл етиўшилер; олардың ҳәммеси жаратыўшылар болыўы керек; әлбетте қастан бузыўшы бола алмайды. Бизге үгит бериледи:

«ҳәмме менен тынышлыққа ерисиң.»

Ҳәй Қудайдың балалары, Ийемиз арқалы сиздики болған турақлы тынышлықта қуўаның – « тегис сыяқлы ағады, ҳәм мәрҳамат сыяқлы.» Ҳәй руўхый руўханийлер, Қудайға жақынласып, өз «руўхый қурбанлықларыңызды» усыныў ушын, сиз ушын илаҳий тәмийинленген « қурбанлықларынан» молшылық пенен аўқатланың! Ҳәм ҳәй -дағы аспанлық гүресте урысып атырған әскерлер, беккем турғаныңызға, Ийеде күшли болғаныңызға, «аяқларыңызды хошхабарының таярлығы менен кийген» болғаныңызға исениң! – гүресте сиздиң үлесиңиз! Ақырында, Қудайды ҳәм Ийемиз Мәсихти билиўде бизге мәрҳамат ҳәм көбейсин (). Қайта-қайта, дерлик барлық илаҳамланған хатларда, Руўх биз ушын «Атамыз Қудайдан ҳәм Ийемиз Мәсихтен мәрҳамат ҳәм » тилеп баслайды. ИЙЕ, СҮЙКЛИ ӘЎЛИЕЛЕРИҢ БУНЫ ҲӘЗИРГИ ЎАҚЫТТА МОЛШЫЛЫҚ ПЕНЕН ДӘЛЕЛЛЕСИН.

Baylanıslı maqalalar

Dáslep Toward The Mark saytında járiyalangan. Jasalma intellekt járdeminde awdarılanǵan, Muqaddas Kitap citataları da sonda — qálegen siltemeni ashıp, Muxaddes Kitap awdarmasında oqıń.

© Институт перевода Библии, 2022 ibtrussia.org

Daniel Seßler su'wreti, Unsplash saytınan (https://unsplash.com/photos/dirt-path-through-autumn-forest-_3DI_vx2ygg)