Tınıshlıqtıń túrli táreplerin salıstırǵanda, Yuxanna 14:27 de Rabbı bizge qaldırǵan tınıshlıq penen bizge berilgen tınıshlıq arasında ayırmashılıq qoyǵanın atap ótiw paydalı. «Men sizlerge tınıshlıq qaldıraman» bul hár bir gúna máseleleri boyınsha Quday menen tınıshlıq.
Ol Óz krestiniń qanı menen tınıshlıq ornattı, hám Onıń tiriliw kúni Óz adamlarınıń arasında turıp, olarǵa «tınıshlıq sizlerge bolsın» dep sálem bergeninde, onıń jańalıǵın alıp keldi. Ol olarǵa tınıshlıq ornatılǵan iskerliktiń gúwası sıpatında Óz qolların hám qabırǵasın kórsetti, hám olardı basqalarǵa onı alıp barıwǵa tapsırdı. (Yuxanna 20:19-21).
Bul Onıń óliminiń qımbatlı miyrası edi. (Biz onı Rimliklerge 5:1 de Qudaydıń Onıń bizdiń qılmıslarımız ushın berilgenligi hám bizdiń aqlanıwımız ushın qayta tirilgenligi haqqındaǵı gúwalıǵına isengenimizde tabamız.) Bul ar-namıs tınıshlıǵı. Olǵa hesh qashan kerek bolmadı: bizge kerek boldı, hám Ol onı jarattı hám bizge qaldırdı.
Meniń tınıshlıǵım
Biraq Rabbı tınıshlıqtıń tereńirek xarakteri haqqında sóylewdi dawam etedi - «Meniń tınıshlıǵımdı men sizlerge beremen». Bul Onıń Áke menen hárdayım birge júrgen tınıshlıǵı; Onıń muhabbatına súyeniw hám Ózin pútkilley Onıń barlıq jollarına boysındırıw arqalı berilgen tınısh, tınıshsız tınıshlıq.
Ol onı Óziniki dep sıpatlaydı, hám onı bizge pútkilley beredi - dúnya bergendey emes (sebebi ol kóp hám joqarı dárejede berse de, ol berip jiberiwi múmkin), al bizdi Ózi menen birge oǵan iye etiw arqalı. Bul prinsip bul jerde Onıń tınıshlıǵına qollanıladı, biraq Onıń bergen barlıq nárseleri ushın durıs: Onıń quwanıshı (Yuxanna 15:11), Onıń dańqı (Yuxanna 17:22) hám Onıń Ákesiniń muhabbatındaǵı ornı (Yuxanna 17:23, 26).
Bul ekinshi tınıshlıq, óziniń kámil tártibinde kelip, júrek tınıshlıǵı; Ákeniń jaqsı bilgen muhabbatında Másih tınıshlıq ornın óziniki dep tapqan júrektiń tınıshlıǵı. Biz onı Ózimizdiki dep esaplawǵa haqlımız - Onıń pútkilley sıylıǵı menen - hám onı ámeliy túrde barlıq jaǵdaylardıń qıyınshılıqları hám kúshleniwleri arqalı jasawǵa haqlımız.
Taǵı bir ret ol Koloselilerge 3:15 te rásmiy túrde aytıladı: «Másih tınıshlıǵı júreklerińizde húkimranlıq etsin» ol jerdegi barlıq nárselerde óziniń pátiyalı húkimranlıǵın saqlap, «sizler bir tánde shaqırılǵan» hám solay etip, basqa xristianlar menen barlıq qatnasıqlarımızda.
Qudaydıń tınıshlıǵı
Filipililerge 4 te wáde etilgen tınıshlıqtıń qatań shártli xarakterin atap ótiw ǵana qaladı. Biraq jalǵız shárt, bizdi júkleytuǵın nárseler menen Qudayǵa iseniw, qayǵını júreklerimizge júk etip alıp júriw ornına Oǵan júklew. Bul endi adam sıpatında sınaq sahnasınan ótken Másih tınıshlıǵı emes, al Qudaydıń taxtındaǵı tınıshlıǵı, ol jerge hesh qashan sınaq samalı kelmegen, Ol bizdiń júreklerimizdi hám aqıllarımızdı saqlaytuǵının kepillendiredi.
Hám eger bizdiń jarlı júreklerimiz onı pútkilley túsiniw múmkin emes dep aytsa, Quday aldınnan bilgen hám bizge onıń «bútkil túsinikten joqarı» ekenin aytadı. Ol bizden onı túsiniwdi kútmeydi, biraq Onıń sózine ápiwayı júrek isenimi menen háreket etiw arqalı biz onıń haqıyqatlıǵın túsinemiz. Ol biz benen hárdayım kóbirek bolsın.
