Хожа Марк 9:43-48 де қол ямаса аяқты кесип таслаў арқалы нени айтпақшы?
Бул үзинде Хожа Ийса шәкиртлерге «Мәсихтен болыў» (41-аят) дегенниң мәниси ҳаққында тиккелей сөйлеп атыр. Марк Инжилинде Патшалық «күш ҳәм өмирде» усынылады.
Хожа Ийса Өз шәкиртлерине бул дүньяда Өзин усыныў ушын олар «Мәсихтен болыўы» керек екенин айтқан. Биз «Мәсихте болыў» дегенди Өзинде қутқарылыўымыз ҳәм мәңгилик тәғдиримиз бенен қәўипсиз болыўдың барлық мийнетине ийе болыў деп түсинемиз – бул имтияз сызығы. Бирақ, егер биз «Мәсихтен болыўымыз» керек болса, Оны көрсеткенимиз әҳмийетли, ҳәм енди биз жуўапкершиликтемиз. Буған кедерги болатуғын ҳәр бир нәрсе алып тасланыўы керек, әйтпесе Патшалыққа тийисли сыйлық жоғалады. Қол, аяқ ҳәм көз, биздиң барлық сыртқы әмеллеримиз ҳаққында айтып – не ислеймиз, қайда барамыз ҳәм не көремиз – бағынышлылыққа келтирилиўи керек. Олар қорламаўы керек. Биз айтатуғын сөзлер сыртқы көриниси бойынша дурыс болыўы мүмкин; бирақ Патшалық өмири ушын әмеллер әҳмийетли. Бөлимниң ақырында, бизде дузға басым бар. Ески Ўәсияттағы ҳәр бир қурбанлық дузланыўы керек еди, ҳәм биз де, тири қурбанлықлар сыпатында, өзимизди жаманлықтан сақлаўымыз керек. Тек буны әмелде қолланғанда ғана, өзимиз арасында тынышлық сақланыўы мүмкин. J.A.P.
