NAN SÚWRETİ
Muqáddes Jazıwdan meni hárdayım tań qaldıratuǵın bir nárse bar, ol da bolsa Quday Ózi haqqındaǵı táreplerdi eń ápiwayı hám eń keń tarqalǵan zatlar arqalı qalay ashıp beredi. Qudaydıń Sózinen basqa, men isenimlisler Qudaydıń Ulı nanǵa uqsaydı dep aytıwǵa batıl bolmas edi dep oylamayman, biraq Rabbımız Isa máselesi sonday dedi: «Men ómir nanıman» (Yuxanna 6:35 NASB). Bul baylanısta, Oǵan jaqınlasqanımızda biz ushın kóp salıstırmalar hám sabaqlar bar.
Men jaqsıraq esimde saqlawdı qálegen bir sabaq, bir neshe jıl aldın milliy nan kompaniyasında islegen bir adam tárepinen jeksenbilik mektepte berilgen nan pisiriwge baylanıslı edi. Álbette, nan pisiriwde ózgerisler bar, biraq men esimde saqlay alatuǵınım boyınsha, tek bir neshe tiykarǵı ingredientler bar: jaqsı un, suw hám duz. Qızıqlısı, kim Muqáddes Kitaptı oqıǵanda, ol hár biri ushın Rabbımız benen ájayıp baylanıslar tabıwı múmkin, mısalı, jaqsı undaǵı Másihsiń taza insanlıǵı (Levitler 2:1-2). Quday suwdı Óz Sózi menen baylanıstıradı (Efessler 5:26), hám Rabbımız Sóz (Yuxanna 1:1). Duz saqlawshı hám dámdi beredi, biz bunı Ózin Qudayǵa usınǵan Qutqarımızda ańsat kóre alamız (Efessler 5:2). Basqa tárepler de bar, sonıń ishinde belgili bir nan túrlerinde ashıtqı qollanıw hám pisiriw processiniń ingredientlerge tásiri. Bular tek ǵana esime kelgen bir neshe noqatlar.
The Serving baǵanası Rabbımızdıń erkin yamasa óz erkin orınlaw gúresinde qamalǵan tutqınnan alǵan xatımızdan alındı. Biz Rabbımızdıń bul maqalanı basqalar menen birge sizdiń júregińizdi Oǵan ergenińizde ruwxlandırıw hám kúsheytiw ushın qollanıwına isenemiz.
