Buzılǵan nızamǵa tiyisli Qudaydıń ádalatlı qáhárdı
Zabur 88 qalǵanlardı buzılǵan nızam hám Qudaydıń qattı qáhárdıń tereń hám qorqınıshlı sezimi astına qoyadı, bul ádalatlı túrde solay islegenlerge keledi. Bul endi sırtqı qayǵılar yamasa dushpanlardıń qısımı emes, al ján hám Quday arasındaǵı ádewir tereńirek nárse. Hám Qudaydıń húkimleri onı kamsıtuwǵa alıp kelgen bolsa da, (hám ruwx penen moral jaqtan hárdayım solay boladı, Quday tárepinen solay kelgende, adam ne isley aladı, eger járdem bermekshi bolsa?) biraq bul qıyınshılıqtıń tek bir bólimi edi, onı Qudaydıń qáhárdıń tolıq kórsetilisi sıyaqlı qarap; biraq ólim hám qáhárdı zaburdıń shın júgi — Qudaydıń jánge salǵan qorqınıshları. Hám házirgi nárse sıyaqlı, hesh qanday teselli, yamasa adam qısımınan qutqarıw úmiti joq, isenim ushın qarańǵı bolsa da. Zabur qıyınshılıqta juwmaqlanadı; onıń isleri pútkilley Quday menen; hám solay Qudaydı biliw kerek, meyirim bilinbegenshe. Nızam astındaǵı Izrail buzılǵan nızam ushın ilahiy qáhárdı sezimi astına keliwi kerek; bul durıs. Biraq bunnan tısqarı, bul ele de olar menen baylanısta bolǵan Quday. Olar qutqarılǵan, jerge qaytarılǵan, Qudayǵa jaqınlasqan, hám sol arqalı bul baylanısqa tiyisli ózleriniń múnásip jaǵdayınıń sezimine kirgen. Bul kóp nárseni esletip ótiw kerek, hám ózimiz ushın da esletip ótiw kerek; sebebi qutqarıwshı Quday ulıwma túrde shın mániste biliniwi múmkin, hám shınında da, nápsiniń izertlenbewi, hám ilahiy qáhárdıń nápside bilinip, onnan alıp taslanbawı menen. «Ey Yahwa, meniń qutqarıwshı Qudayım!» bul zaburdıń múrájátı. Bul oǵan óz salmaǵın hám shın xarakterin beredi, hám onı ádewir qorqınıshlı etedi. Meyirimdegi erkinliktiń tolıq pátiyhası bilinbewi múmkin, biraq qutqarıwshı Quday menen baylanıs — Ol Ózi — Oǵan sóylewi kerek bolǵan sezim Onıń jaqsılıǵınan ayırılıw hám Onıń qáhárdı sezimin barlıq qorqınıshlı nárselerden de qorqınıshlı etiw ushın jetkilikli dárejede belgili.
Evreyler menen, nızam astında, jaǵdaylar hám basqarıw bul jaǵdayǵa kóbirek kiriwi múmkin, sebebi olardıń Yahwa menen baylanısı olar menen baylanıslı. Ele de Yahwanıń qattı qáhárdı ullı hám qorqınıshlı júk; hám Quday Taǵalanıń bul qorqınıshı, yamasa anıǵıraq aytqanda, Yahwanıń, ruwxtı iship taslawı, bul zaburdıń teması — qalǵanlardıń sol kúnde buzılǵan nızam astında qáhárdı seziwi. Qayǵı olardı burın da kelgen edi. Olar jaslıǵınan beri azap shekken hám óliwge tayın edi; sebebi olardıń úlesi solay edi, biraq endi qayta tiklengen, hám Yahwa, olardıń qutqarıwshı Qudayı menen baylanısqa kirgizilgen, olar Ózi hám olardıń arasındaǵı moral jaǵdaylarınıń tereńligin seziwi kerek edi - olarǵa tiyisli bolǵan Yahwanıń qáhárdı. Shın qayta tikleniw, pátiyhaǵa ádalatlı túrde kirgiziw bunıńsız bolmawı múmkin edi. Qáhárdı olarda qalmaydı. Sonlıqtan zaburda isenim, úmit bar, biraq teselli joq; sebebi meyirim kórsetilgen hám bilinip atırǵanda, bul qıyınshılıq olarǵa keledi; olar sol meyirim arqalı baylanısqa kirgenlerinde, onıń qádiri, aytılǵanday, seziliwi múmkin; tımsalǵa uqsas, aldınnan pátiyhalanǵan Ayup sıyaqlı, keyin ózin biliwge májbúr etilgen — adam kim edi, ol hám Yahwa arasında, qabıl etiw, ádalatlılıq máseleleri kóterilgende. Qáhárdı olarda qalmaydı, sebebi onıń shın kosası Másih tárepinen ishilgen; biraq olar onıń túsiniwine kiriwi kerek, nızam astındaǵıday, sebebi olar nızam astında bolǵan edi, hám onıń astında ádalatlılıqqa dawagerlik etken edi — hesh bolmasa, bul másele olar ushın sheshilgen emes edi. Másih Óz ómiriniń aqırǵı dáwirinde bunı qanday shın mániste túsingenin aytıwım kerek emes. Bul Onıń tariyxınıń ullı faktı.
Aytıp ótiw kerek, zaburdıń tikkeley temasında da, qorqınıshlar hárdayım azap shegiwshide bolǵan emes. Azap shekken hám óliwge tayın bolǵan edi; onıń ómiri solay bolǵan edi; biraq endi ol óz jániniń taslap ketilgenin sezdi, hám súygeni hám dosı da, burınǵıday, Qudaydıń qolı menen onnan uzaqlastırılǵan edi. Shınında da, Másih penen de solay boldı. Onıń shákirtleri sol waqıtta Onıń sınawlarında Onıń menen qala almadı. Ol olarǵa gúwalıq berdi, sol waqıtqa shekem olar bolǵan edi; biraq endi, biyday sıyaqlı elekten ótkerilgen, taslap ketiw yamasa biykar etiw olardıń eń jaqsılarınıń úlesi edi. Bizdiń Qutqarıwshımızdıń úlesi solay edi: tek ǵana, ayawsız hám keyin qutqarılmaǵan, Ol shınında da qalǵanlardıń qorqıp atırǵan óliminen qutqarıwshı kosanı ishti. Bul olarǵa ádalatlılıq hám qutqarıwdı biliw ushın sabaq sıyaqlı basım etiliwi múmkin, biraq qáhárdı kosasın olar ishmeydi. Olar esitiledi hám jer júzinde azat etiledi. Bul zabur nızam astındaǵı qáhárdı; keyingi, Másihtegi meyirim hám jaqsılıq, biraq ele wádede turǵan. Shın qutqarıw keyingi kitapta, Yahwa-Másih'tiń dúnya ushın tolıq kirgiziliwi menen, hám Izrail'diń dem alıw kúni menen.
