Minnettiń eki tárepi
Usı sebepli men usı nárshelerge shıdayman; biraq men uyalmayman; sebebi men kimge isengenimdi bilemen, hám Oǵan tapsırǵan amanatımdı sol kúnge shekem saqlawǵa qábiletli ekenine isenimim kámil. Mende esitken saw sózlerdiń úlgisin, Isa Másihtegi isenim hám súyispenshilik penen saqla. Ishimizde jasawshı Muqaddes Ruwhtıń járdemi menen tapsırılǵan jaqsı amanattı saqla. —2 Timotiy 1:12-14 JND
Másih ushın azaplar hám quwǵın-súrginlerge qaramay, túrmede baylanǵan hám sheyitlikti kútip turǵan waqıtta, elshi Pawıldıń janlı quwanıshı Timotiyge jazǵan ekinshi xatında ájayıp túrde kórinedi. Qaysı múmin joqarıdaǵı 12-ayattaǵı onıń tınısh ullılıǵına súyispenshilik penen qaramaydı? Qorqınısh yamasa ruwxıylıqtıń hesh bir qaltırawı tirishilik etiwshi Qudayǵa bolǵan iseniminiń sawıtın tesip óte almaydı. Bul nege isengenligi emes, al kimge isengenligi edi. Haqıyqıy táliymat jaqsı, biraq ol tek ǵana kim haqıyqıy bolsa, solardan kelip shıǵadı, barlıq haqıyqattıń bulaǵı bolǵan adam, tirishilik etiwshi Jaratıwshı, Qutqarıwshı, Barlıq nárshelerdiń Qollawshısı.
Oǵan Pawıl óziniń barlıq jaǵdayların, házirgi waqıt yamasa máńgilik ushın bolǵan barlıq múmkin bolǵan táreplerin «tapsırǵan» (KJV) edi. Bul minnet, yamasa tapsırıw, ullı adamǵa – Rabbimiz Isa Másihke iseniwdi óz ishine aladı. Biz Oǵan máńgilik párawanlıǵımız ushın isenemiz dep qalay ayta alamız, biraq házirgi turmısımızǵa qatnıslı bul isenimdi ámelge asıra almaymız? Pawıl ózine tiyisli barlıq nársheni Qudayǵa shártsiz tapsırǵan edi; sonlıqtan onıń qáwipsiz saqlanıwına hesh qanday gúman bolıwı múmkin emes edi. Haqıyqatında da biz kóbirek ayta alamız, «Bunday qollarda bul amanattan túsken payızdıń sheksiz kóbeyetuǵının kim gúman ete aladı?»
Djon Uesli (1703–1791) Másih ushın tırısqan miynetleri dawamında, oǵan qarsı qáweterli jala jabılǵanı aytıladı. Biraq ol Rabbimizge xızmet etiwdi dawam ettirip, óz wazlarında bul haqqında hesh nárshe aytpaǵan. Ol bul ushın ayıplanǵan, nege bul ayıplawlardı ashıq túrde biykar etpegenligi haqqında. Ol ápiwayı ǵana juwap bergen, «Men ómirimdi Rabbimizge tapsırǵanımda, óz abıroyımdı da Oǵan tapsırdım.» Kóp ótpey jala jabıwlar toqtadı.
Ekinshi Timotiy 1:12 Pawıldıń Timotiyge keyingi eki ayattıń qızıqlı úgitin beriw ushın bekkem tiykar bolıp tabıladı. 14-ayat basqa túrli minnet haqqında sóyleydi, ol Quday tárepinen Timotiyge «tapsırılǵan» yamasa «amanat etip berilgen» (JND). Qudaydıń óz iseniminde qáte qılıwı múmkin emes ekenin esapqa alsaq, bul jas jigit ushın óz iseniminde sadıq bolıw ushın qanday qızıqlı stimul!
Bizge haqıyqıy baylıqlar – sheksiz qımbatlı nársheler tapsırılǵan. Qudayǵa tapsırılǵan nársheler sheksiz payız benen kóbeyetuǵın bolsa, Qudaydıń bizdegi ullı amanatınan bir qansha payız kútiwi durıs hám múnásip emes pe? Luqa 19:23-ti qarap kóriń, onda былай delingen: «Nege sen meniń pulımdı bankke bermediń; men qaytıp kelgenimde onı payız benen alar edim?» Hech bolmasa minalar haqqındaǵı bul mısalda – bir mina úsh aylıq miynet haqı bolıwı múmkin – bir qul óz minasınıń on mina payda keltirgenin, basqası bes mina alǵanın ayta aladı.
Eger biz bunday isenimge juwap beriwde jetkiliksiz hám ájiz sezinsek, Quday Ruwhınıń kúshi hár bir múminde bul qımbatlı isenimdi saqlawǵa múmkinshilik beriw ushın bar ekenin esleyik. Ol – muqaddes, turaqlı Bar bolıw – bizde jasaydı. Sonlıqtan Oǵan óz ornın hám bizge qatnıslı kúshin qollanıwǵa múmkinshilik bereyik. Bul isenimdi saqlawdıń birden-bir nátiyjeli jolı – onı Ustaz ushın qollanıw.
Aldınǵı hám keyingi ayatlardı qarap shıǵıwda, biz 2 Timotiy 1:13-tiń áhmiyetin ańsatlıq penen túsine alamız. Durıs saqlanıwı ushın, Timotiyge tapsırılǵan amanat onıń tárepinen belgili bir dárejede túsiniwi kerek edi; ol saw sózlerdiń anıq úlgisin yamasa formasın saqlawı kerek edi. Pawıl bul nárshelerdi oǵan jetkizgen edi, biraq ol olardı tek ǵana bólek-bólek, baylanıssız jaqsı sózler jıynaǵı retinde qabıl etpewi kerek edi. Olardı ruwhta tártipli túrde, birlesken úlgi payda etetuǵın saw sózler retinde saqlaw úlken áhmiyetke iye, sebebi Qudaydıń haqıyqatı birden-bir.
Bir múmin bul nárshelerdi basqasha túrde baylanıstırǵanı menen, basqası basqasha kóriwi múmkin ekenligi haqıyqat. Sonıń menen birge, bul jerde hámme qabıl etetuǵın hesh qanday rásmiy diniy táliymat, yamasa ápiwayı Bibliya kursı usınılmaydı. Kerisinshe, elshi hár bir adamnıń ruwxında Qudaydıń pútkil Sózi menen sáykes keletuǵın úlgide saw sózlerdiń qáliplesiwi ushın jeke háreket etiwge umtılǵan.
Sózdiń bul jeke lázzetleniwi hám túsiniwi bal arı uyasına uqsas bolıwı múmkin. Sózdiń ózi «baldan da, bal arı uyasınan da tatlıraq» (Zabur 19:10 KJV). Bal Sózdiń xızmetiniń belgisi, al bal arı uyası tártipli túrde qollanıw ushın saqlanǵan xızmet haqqında sóyleydi – bul Pawıldıń Timotiyge úgit etken nárshesi.
Saw sózler qurǵaq yamasa suwıq bolmawı kerek. Olar «Isa Másihtegi isenim hám súyispenshilik» penen erkin aralasıwı kerek. Tirishilik etiwshi Qudayǵa bolǵan isenim, isenimniń haqıyqatlıǵı qurǵaqlıqtı nátiyjeli túrde joq etedi; al súyispenshilik, shın hám haqıyqıy súyispenshiliktiń jıllılıǵı suwıqlıqtıń pútkilley kerisi. Bunnan da kóbirek, «Isa Másihte» bolıw pútkil máselelerdi jerden aspanǵa shekem kóteredi, qımbatlı teń salmaqlılıq hám mazmun beredi, hesh nárshege mútáj bolmaǵan tolıqlıqtı payda etedi.
Basqalarǵa járdem beriwdi qáleytuǵın hár bir jas múmin Timotiyge berilgen bul másláhátke jiddiy itibar bersin. Sózdi izleń:
Onıń kámil birligin túsiniw,
- Hár bir kitapshanıń xarakterin hám basqa kitapshalarǵa qatnıslı ornın durıs túsiniw,
- Onıń bóleklerin pútkil menen sáykes túrde durıs baylanıstırıw, hám
- Hár bir bólegin óz ornında saqlaw ushın onı durıs bóliwdi biliw.
- Biraq, taǵı da, biz tek ǵana túsindiriw sistemasına sáykes keliw haqqında oylamawımız kerek, bul bizdiń «úlgi»mizdi ápiwayı ǵana stereotipli diniy táliymatqa aylandıradı. Hár bir adamnıń óz úlgisi Quday Ruwhınıń tirishilik etiwshi hám jańa kúshinde bolıwı kerek. Bul túrli áwliyelerdiń túsiniwinde hám xızmetinde ájayıp túrlilikti payda etedi – biraq álbette ol qarsı pikirlerdi payda etpeydi. Quday Ruwhı Ózine qarsı kele almaydı.
Eger eki múminniń pikirleri qayshı kelse, onda olardıń kem degende birewi qáte. Bunday jaǵdayda, men óz pikirlerimdi Quday Sózi menen júdá jaqsılap tekseriwim kerek, jetispewshiliklerdi dúzetiw ushın kishipeyillik penen, shın júrekten háreket etiwim kerek. Bul óz-ózinen ózim ushın «saw sózlerdiń úlgisin» durıs qáliplestiriwde hám basqalarǵa paydalı bolıwda úlken áhmiyetke iye bolıwı múmkin. Tapsırılǵan amanattı durıs bahalaw hám qádirlew ushın háreket etiw onı saqlawda úlken rol oynaydı.
