Dáwıttıń ulı Absalom menen bolǵan qatnasıǵı qayǵılı, biraq biz ushın zárúrli sabaqlar bar. Absalom ákesi Amnondı óltirgen waqıtta, ol Geshurǵa qashıp ketti hám ol jerde úsh jıl turdı (2 Sam. 13:28–34). Absalomnıń ózin-ózi súrgin etken jılları dawamında, Dáwıt oǵan barıwdı qáledi, biraq ókinishke oray ol hesh qashan barmadı. Yoab, Dáwıttıń júregindegi ulına bolǵan súyispenshilikti sezip, Absalomnıń qaytıwın soradı, hám Dáwıt qabıl etti. Absalom qaytıp keldi, biraq eki jıl ótti hám Absalom ákesin kóriwdi talap etkenge shekem bul aqırında boldı: “ol patshaǵa kelip, patsha aldında jerge júzi menen iykildi. Sonnan keyin patsha Absalomdı súydi.” Sırttan qaraǵanda, hámme nárse jaqsı kórindi; yarasıw ámelge asırılǵan sıyaqlı edi—biraq bul sonday emes edi. Haqıyqat keyingi jıllarda ózin kórsetti, bul Absalomnıń ákesine qarsı dásis hám kóterilis penen juwmaqlandı, nátiyjede Absalom óldi.
Biydayıq ulı hám onıń ákesiniń qosılıwı qanday basqasha edi, ol jerde haqıyqıy moyınlaw hám tolıq bay qabıl etiw tájiriybe etildi!
Biz óz shańaraqlarımızda, nekelerimizde hám ibádatxanalarda óz qatnasıqlarımızda qanday ádalatlı bolıwımız kerek. Quday masqaralanbaydı. Eger ol joq bolsa, biz Rabbiniń Keshki Awqatın birge jep, baxtlı doslıq hám júrek birligin kórsete almaymız. Yarasıwdıń haqıyqıy hám shın júrekten bolıwı qanday zárúrli. Eger bolmasa, nátiyjeler erte me, kesh pe úlken unamsız aqıbetler menen kórsetiledi.
