«Mine, olardıń aldında Rabbiniń perishtesi turdı, hám Rabbiniń dańqı olardıń átirapında nurlandı, hám olar qattı qorıqtı. Sonnan keyin perishte olarga: «Qorıqpańlar, sebebi mine, men sizlerge barlıq adamlar ushın úlken quwanısh bolatuǵın jaqsı xabar alıp keldim. Sebebi búgin Dáwittiń qalasında sizlerge Qutqarıwshı, yaǵnıy Máshih Rabb tuwıldı. Hám bul sizler ushın belgi boladı: sizler oramalıqlarǵa orılǵan, aqırda jatqan Náresteni tabasızlar», – dedi». Luka 2:9-12 NKJV
Ádette, densawlıǵı jaqsı náreste dúnyaǵa kelgende quwanısh boladı. Rabb tuwılǵanda, Qudaydıń dańqı kórindi. Bul dańq perishteden kelgen arqa jaqtılıqlardıń ájayıp kórinisi sıyaqlı boldı ma eken, dep oylanaman. Perishteler bar edi, hám quwanısh bar edi. Bul Izrail kútip otırǵan waqıya edi. Biraq bir minut kúte turaq! Quday bunı durıs islemegen edi ǵoy, sonday ma?
Rabbiniń anası bolıw ushın, Máryam turmısqa shıqpaǵanı ushın «jeńil minnetli hayal» sıyaqlı kórinisi kerek edi. Yesaya qızdıń boyına ózgeris kirgiziwi anıq edi (Yesaya 7:14), biraq neshe turmısqa shıqpaǵan hayal gúna islemey balalı boladı? Onıń kúyewi Yusuf hám basqalar Qudaydıń islegen isin qabıl etse de, men Onıń ata-anası úylenbesten aldın boyına ózgeris kirgizilgenligi haqqındaǵı ayıplawdıń Rabb ósken sayın onıń menen jasawı kerek bolǵan nárse ekenligine hesh gúmanlanbayman. Onıń keremet boyına ózgeris kirgiziliwi Máryam hám Yusuf basqalarǵa aytqan nárse ekenligine isenimmen, biraq olardıń gúrrińin estigen kópshilik kúlip: «Álbette! Álbette!» – degenine isenimmen.
Bizge tuwıldı
Máshih Patsha bolıp tuwılıwı kerek edi, biraq Isa pákesh shańaraqtan keldi. Patshanıń Qudısta ósiwin kúter edi, Nazarette emes. Máshihtiń shańaraǵı Oǵan iseniwi kerek edi, biraq Onıń tiriliwinen keyin ǵana isendi (Yuxanna 7:5). Xalıq óz Máshihtiń húkimranlıq etiwden aldın azap shegiwi hám óliwi kerek ekenligin túsingen joq, sonlıqtan Rabbiniń tuwılıwında quwanısh bolsa da, qayǵı da bar edi. Máryamǵa «qılısh onıń janın tesip ótedi» dep aytıldı (Luka 2:35). Bul bala azap shegedi. Onıń anası da. Ol biykar etiledi hám masqaralanadı. Ol yahudiyler tárepinen wáde etilgen Máshih retinde qabıl etilmedi. Bul qalay Qudaydıń erki bolıwı múmkin? Bul qalay quwanısh alıp keliwi múmkin?
Biz Betlehemdagi náresteniń Qutqarıwshı bolıw ushın tuwılǵanı ushın Xoch Máshihi bolıwǵa arnalǵanın túsingende, sol waqıtta ǵana «bársha adamlarǵa» ne ushın quwanısh bolǵanın túsinemiz. Jıldıń bul waqtında biz kóp aqır kórinislerin kóremiz. Men úsh xochtı úyimniń aldına qoyıp, ortadaǵı xochqa shıraq hám «Máshih Isa gúnákarlardı qutqarıw ushın dúnyaǵa keldi» (1 Timotiy 1:15) degen jazıw qoyıwım kerek dep oylap atırman. Haqıyqıy quwanısh ólim Rabbiniń qábirde uslap tura almaǵanın túsingende keledi. Ol tirilgen, hám Ol qayta keledi. Bir gúnákar táwbe etip, isengende perishtelerdiń quwanıshı (Luka 15:10) bul máwsimniń haqıyqıy quwanıshı.
Biz ushın keledi
Óziniń xochqa keriliwinen aldın, Isa: «Eger men barıp, sizler ushın orın tayarlasań, men qayta kelemen hám sizlerdi Ózime qabıl etemen; sol jerde men bar jerde, sizler de bolıwıńız múmkin» (Yuxanna 14:3) dedi. Isenimsizlik Izrailge Óz Máshihti birinshi ret kelgende ótkizip jiberiwge sebep boldı. Isenimsizlik Onı biykar etkenlerdi Ol qayta kelgende aldanıwǵa sebep boladı. 2 Salonikalılarǵa 2:11-12 de biz oqıymız: «Usı sebepten Quday olarga kúshli aldaw jiberdi, olar jalǵanǵa iseniwi ushın, haqıyqatqa isenbey, biraq ádalatsızlıqtan lázzet alǵanlardıń bári ayıplanıwı ushın».
Rabbiniń ekinshi keliwi Onıń birinshi keliwine óte uqsas boladı. Kópshilik Onıń keliwi shınında bolmaǵanına, hám birden joǵalıp ketkenlerdiń shınında Rabb tárepinen alıp ketilmegenine isenimli boladı (1 Salonikalılarǵa 4:17). Olar ólmey aspanǵa barıw quwanıshınan ǵana emes, al Dáwittiń qalasında tuwılǵan, perishteler tárepinen járiyalanǵan, payǵambarlıq Jazıwlarında aldınnan aytılǵan, keremetleri hám tálimi menen Máshih ekenligi dálillengen, xochqa kerilgen, ólilerden tirilgen hám qayta keletuǵın Bul Adam menen máńgilikti ótkiziw quwanıshınan da mahrum boladı.
