Qurbanlıqta quslar qollanılǵan basqa bir jaǵday ala pes keselin tazalaw edi. Jazıwda aytılǵanday, «Hámmesi gúná etti hám Qudaydıń dańqınan ayırıldı» (Rim. 3:23). Biz hámmemiz ruwxıy ala pes keseli edi! Tek ǵana Quday ala pes keselin emley aladı, Izraildegi fizikalıq ala pes kesellerin yamasa búgingi ruwxıy ala pes kesellerin.
Ala pes keselin tazalaw dástúriniń basında eki qus alınıwı kerek edi. Bul quslardıń taza hám tirilikte bolıwı kerek ekenligine itibar beriń. Nuhıń qurbanlıǵında (Bas. 8:20), taza hám taza emes quslar arasında ayırmashılıq kórsetilgen. Máshih taza edi, al biz gúnálarımızda taza emes edi. Quslar da tirilikte bolıwı kerek edi, ólim jazası astındaǵı ala pes keseline qarama-qarsı. Hám biz hámmemiz qáte hám gúnálarımızda óli edi (Ef. 2:1), Quday ushın óli.
Quslardıń biri topıraq ıdısta óltiriliwi kerek edi. Qudaydıń máńgilik Ulı bul dúnyaǵa kelip, Ózi ushın tayarlanǵan deneni, topıraq ıdıstı alǵanı qanday ájayıp (Evr. 10:5). Óz denesinde Ol «máńgilik Ruwh arqalı Ózin Qudayǵa minussız qurban etti» (9:14). Bizdiń bólimimizdegi aǵıp turǵan suw Muqaddes Ruwhtıń belgisi boladı.
Keyin, ekinshi qus birinshi qustıń qanına batırılıp, hawaǵa qoyıp jiberiliwi kerek edi. Ekinshi qus Máshihtiń tiriliwin ańlatadı. Ol tirildi, Onıń atına maqtawlar bolsın! Ol «bizdiń gúnálarımız ushın berildi hám bizdiń aqlanıwımız ushın tirildi» (Rim. 4:25). Ekinshi qustıń qanǵa batırılıwınıń sebebi usı edi. Bul ala pes keseli Qudaydıń aldında tazalanǵanlıǵınıń dálili edi. Biz ushın Máshihtiń qanı tógildi. Biz máńgilikke tazalandıq hám aqlandıq (5:1, 9)!
