Иоанның өзгеруі: Күркіреу ұлынан Елшіге дейін

Мерекелік тәжірибе

Жас Иоанн, Зебедейдің ұлы, отбасының балық аулау кәсібінен демалыста болды. Ол және оның досы әрі іскер серіктесі Андрей Ғалилеядан Иерусалимнің шығысындағы Иордан өзеніне келген еді.

Оларды басқа Иоанн, пайғамбардың, уағыздары қызықтырған болатын, ол зұлымдықты қатаң айыптауларымен көпшілікті өзіне тартқан еді.

Оның тақырыбы «Иеміздің жолын дайындаңдар» болды, және ол өзіне шынайы өкінішпен келгендерді шомылдыру рәсімінен өткізді. Діни билік орындары сұрағанда, ол өзін Мәсіх немесе көптеген адамдар Рим билігінен азап шегіп іздеген пайғамбар емеспін деп мәлімдеді. Ол, өзі айтқандай, жай ғана шөл далада айқайлаған дауыс болды.

Екі достың қызығушылығы бір күні түстен кейін, олар Шомылдырушы Иоаннмен бірге тұрғанда куә болған оқиғамен оянды. Бір Адам өтіп бара жатқанда, Шомылдырушы Иоанн: «Міне, Құдайдың Қозысы!» деп айқайлады. Алдыңғы күні ол бұл Адамға «әлемнің күнәсін жоятын Құдайдың Қозысы» деп сілтеме жасап, назар аударған еді. Жеткілікті айтылды. Екі жас жігіт Иоаннды тастап, осы Бөгде Адамның артынан ерді. Ол олардан не іздеп жүргендерін сұрағанда, олар оның қайда тұратынын сұрады және келіп көруге шақырылды. Олар күнді онымен бірге өткізді. Бірақ одан да маңыздысы, бұл кездесу олардың өміріне мәңгілік әсер етіп, оларды мәңгілікке өзгертті.

Менің артымнан еріңдер!

Демалыс аяқталды, және Иоанн үйіне оралып, әкесі Зебедеймен, ағасы Жақыппен, олардың серіктестері Симон мен Андреймен және жалдамалы жұмысшылармен отбасылық балық аулау кәсібіне кірісті. Иса келіп, Симонның қайығын халыққа сөйлеу үшін алды. Ол Симонға көп балық аулап, қайығына сыймайтындай етіп өтеді. Жақып пен Иоанн көмектесті.

Торларды жөндеу уақыты келгенде, Иса келіп, екі ағайындыға да: «Менің артымнан еріңдер» деді. Бизнес бұдан артық жақсы болмаған еді, бірақ Зебедей мен жалдамалы жұмысшылар оларсыз басқаруға тура келді. Жас Иоанн, оның ағасы Жақып, олардың іскер серіктестері Андрей және оның ағасы Симон, оны Иса Петр (тас) деп атаған, бәрін тастап, осы тартымды Бөгде Адамның, Құдайдың Қозысының артынан ерді!

Керемет тәжірибелер

Исаның артынан еру керемет тәжірибелер әкелді. Алдымен Қанадағы үйлену тойы болды, онда Иса ешқандай дабырасыз алты үлкен су ыдысын дәмді шарапқа айналдырды. Қуанышты той үй иесіне ұят болмай жалғаса берді. Оның шәкірттері Оған сенді! Және апталар өткен сайын, олар Оның науқастарды емдегенін, алапестерді тазартқанын, тіпті жын-шайтандарды қуғанын көрді. Олар Оның билікпен үйреткенін естіді, бұл олардың заңгерлері мен парызшылдарынан айырмашылығы, олар прецедентке және адамдардың пікірлеріне сүйенетін.

Үлкен топтар Исаның артынан ергенде, олар Оның бірнеше кішкентай нан мен балықтан өндірген көп мөлшердегі тамақты таратуға қатысты – және кейін қалдықтарды жинай алды. Олар қорқынышты дауылдардан өтті, және Оның теңіздің толқынды бетінде жүргенін және оны дауысымен тыныштандырғанын көрді, бұл тіпті қозы сияқты: «Тыныштық, тыныш бол!»

Иоаннға, оның ағасы Жақыпқа және олардың досы Симон Петрге Иеміз ерекше ықылас көрсетті. Олар Онымен бірге синагога басшысы Жаирдің үйіне барды, оның қызы қайтыс болған еді. Олар Исаның оны қайта тірілткенін көрді. Олар Онымен бірге тауға шықты, және Ол дұға етіп жатқанда ұйықтап қалды. Оянғанда, олар Мұса мен Ілияны көрді, тіпті Құдайдың даңқының бұлтына кіріп, Құдайдың Өзінің оларға сөйлегенін естіді – бұл керемет тәжірибе, бірақ сонымен қатар аздап қорқынышты! Және өмір жалғаса берді – ешқашан жалықтырмайтын сәт болмады.

Мақтаншақ амбиция

Жас Иоанн амбициялы және аздап қыңыр болды. Тау басындағы тәжірибеден кейін және төменгі аңғардағы кішіпейілділік тәжірибесінен кейін, ол көп ұзамай Исаға өзі мен оның шәкірттерінің Исаның атымен жын-шайтандарды қуған адамға тыйым салғанын хабарлады: «Біз оған тыйым салдық, өйткені ол біздің артымыздан ермейді». Иеміз жауап берді: «Оған тыйым салмаңдар... Бізге қарсы емес адам біздің жағымызда». Біз артықшылықты қалай оңай басымызға көтереміз! Біз өзіміздің артымыздан ермейтіндердің қызметіне қалай оңай шабуыл жасаймыз, төмендетеміз немесе тоқтатуға тырысамыз!

Бірақ одан да жаманы алда болды, бұл Иеміз, біздің жүрегімізді білетін, Зебедейдің екі ұлын «Күркіреу ұлдары» деп атағанда көрсетілді. Самария арқылы өтіп бара жатқанда – кез келген нағыз еврей үшін жағымсыз нәрсе – Иеміз бен Оның шәкірттеріне Иерусалимге бара жатқандықтан баспана беруден бас тартылды. Жақып пен Иоанн қатты ашуланды: «Иеміз, біз аспаннан от түсіріп, оларды жойып жіберуімізді қалайсың ба, Ілияс сияқты?» Олар: «Бізде жазбаша прецедент бар. Ілияс мұндай қарым-қатынасты қабылдамады! Сен бізге күш бердің! Енді оны қолдануға рұқсат ет!» деп айтуы мүмкін еді. Бірақ Иеміз оларды сөкті: «Сендер қандай рухтан екендеріңді білмейсіңдер. Өйткені Адам Ұлы адамдардың өмірін жоюға емес, оларды құтқаруға келді». Және біз «олар басқа ауылға барды» деп оқимыз.

Шәкірттер өздерінің арасында келе жатқан патшалықта кімнің ең ұлы болатыны туралы қайта-қайта дауласты. Бірде Жақып пен Иоанн аналарының көмегіне жүгінді. Тізе бүгіп, ол Иемізден келе жатқан патшалықта екі ұлының бірі Оның оң жағында, екіншісі сол жағында отыруын сұрады. Айтудың қажеті жоқ, бұл өтініш қабылданбады. Бірақ бұл екі ағайындыны басқа шәкірттерге ұнатпады.

Иеміздің жанында

Шүкір, бұл суреттің жақсы жағы да бар. Иоанн Иемізді шынымен сүйді. Ол мұны ешқашан айтпайды, бірақ бұл анық көрінеді. Кейінгі жылдары өзінің Інжілінде ол өзін қайта-қайта «Иса сүйген шәкірт» деп жазды. Өзінің бірінші хатында ол бізге: «Біз Оны сүйеміз, өйткені Ол бізді бірінші сүйді» дейді. Кейбір қолжазбаларда: «Біз сүйеміз, өйткені Ол бізді бірінші сүйді» деп жазылған.

Махаббат бізден басталған жоқ. Біздің махаббатымыз Оның махаббатына жауап. Біз Оның махаббатын бағалауды үйренген сайын, бізде махаббат оянады – Оған және басқаларға. Ол маңызды болады. Біз фонға өтуге қанағаттанамыз. Иоанн өзін «басқа шәкірт» деп те атайды. Басқалармен бірге аталғанда, оның аты бірінші емес, бірінші болуға ұмтылатын адам табиғатына қайшы.

Крестке дейінгі түнде біз Иоаннды «Исаның кеудесіне сүйеніп» басқа ешкім сұрай алмайтын тым нәзік сұрақты қойып тұрғанын көреміз. Келесі күні ол крестте болған жалғыз шәкірт, Иса оған анасының қамқорлығын тапсыра алатын адам. (Ол бұл сенімді анасының өмірінің соңына дейін орындайды.)

Ол Петрден бұрын қабірге жүгіріп жетеді. Ол таңертең теңіз жағасында Исаны бірінші болып таниды. Және өзінің Інжілінің соңында біз: «Петр бұрылып, Иса сүйген шәкірттің артынан еріп келе жатқанын көрді, ол да кешкі аста Оның кеудесіне сүйенген еді, және: «Иеміз, Саған кім сатқындық жасайды?» деді» деп оқимыз. Ол әлі де артынан еріп, Оның сөздерін ішіп жатыр. Ол Иемізді «ойлау» туралы жазады, бұл термин жақындықты ғана емес, сонымен қатар жақындықты, ойлануды және Оның кім екенін шынайы бағалауды білдіреді.

Махаббат елшісі

Шынында да, Иеміз аспанға көтеріліп, Өзінің ізбасарларына күш беру үшін Киелі Рухты жібергеннен кейін, біз Иоаннды Иемізді бөлісуге ынталы екенін көреміз. Ол Петр екеуі Назареттік Иса Мәсіхтің атымен ақсақ қайыршыны емдейді. Олар осы керемет арқылы жиналған халыққа Інжілді уағыздайды, және келесі күні олар Оның айқышқа керілуіне себеп болған діни қызметкерлер мен билеушілерге Мәсіхті батыл уағыздайды. Олар қауіп-қатерлер мен соққыларға төзеді.

Иоанн – біз қазір «Оның аты үшін ұят көруге лайық деп саналғандарына қуанған» елшілердің бірі. Ол енді қарсыластарға от түсіруді қаламайды. Енді ол Петр екеуі сенген самариялықтар үшін дұға етіп, оларға қолдарын қояды, сонда олар да Киелі Рухты қабылдайды. Екеуі «самариялықтардың көптеген ауылдарында Інжілді уағыздайды». Және жас болса да, Иоанн Иерусалимдегі қауымның тіректерінің бірі.

Жылдар өткен соң, ол қартайып, тірі қалған соңғы елші болғанда, ол әлі де «Құдай сөзі үшін және Иса Мәсіхтің куәлігі үшін» азап шегеді. Иеміз оған «Азиядағы жеті шіркеуге» хаттар жазуды және ақыр соңында Жаңа Өсиеттің бес кітабын жазуды тапсырады.

Оның махаббаты, әсіресе хаттарында жарқырайды. Ол бауырластарға «кішкентай балалар» деп жазады. Оның жазу мақсаты – олардың «қуанышы толық болсын». Ол Құдайдың махаббаты, Әкенің махаббаты, іс жүзінде және шындықта сүю, бауырымызды сүю және бір-бірімізді сүю туралы жазады. Ол Мәсіхтің ілімінде тұрмайтындардан сақтандырады. Ол балалардың шындықта жүргенін естігенде қуанады, үстемшіл Диотрефке қапаланады, адал Деметриусты мақтайды және Иеміздің қызметшілеріне келгенде практикалық махаббат көрсететін тақуа Гайды жігерлендіреді. Сенушілер үшін ол өз заманының жалған ілімін дұрыс іліммен қарсы алады, әрқашан Мәсіхті ұсынады. Сенбейтіндер үшін ол керемет Інжіл кітапшасын, Иоанн Інжілін жазады. Оның терең тереңдіктері сенушілердің жүректерін де қуантады.

Қандай өзгеріс! Иеміз Исаға жақындық және Онымен айналысу ыстыққанды Күркіреу ұлын Махаббат елшісіне айналдырды. Одан үйреніп, солай істейік.