Ol ǵana kim ser jazatuǵının sheshedi.
Ol, qarańǵılıqtı jarqın etetuǵın hár bir juldız.
Ol hár bir uzın hám jalǵız túnde baqlap turadı.
Ol balanıń birinshi duwasın esitiwge waqıt tabadı.
Ol bizdi shaqıradı hám hárdayım onı tabadı.
Bizdiń jaǵdayımızdı kórip qayǵırsa da, ol hárdayım ayttı.
Sebebi ol tilekti orınlay aladı yamasa ármandı ámelge asıra aladı.
Ol bultlardı jeńip, olardı kókirek etedi.
Ol ǵana jawınnıń qay jerden tabılatuǵının biledi.
Ol ǵana awırıwdıń artında ne jatqanın kóre aladı.
Ol terekke tiyip, japıraqların altınǵa aylandıra aladı.
Ol sen hám men aytqan hár bir gúrrińdi esitedi.
Bizdiń ómir súriwimizdi kórip qayǵırsa da, ol hárdayım aytadı.
Ámiyn.
Qayırlı tań. Alla sizge bereket bersin. Rabbımız, Qudayımız hám Ákemizge qaraylıq. Sózińiz ushın raxmet. Hár bir júrekke bereket bersin, Isa atı menen duwa etemiz. Ámiyn.
Dawıt, shoban patsha. Quday, baslanǵısh hám aqır. Quday, baslanǵısh hám aqır.
Biz Dawıttı Kidron oypatlıǵında qaldırdıq, ol óziniń isenimli xızmetkarlarınıń Yudea shóline qaray Zaytun tawına kóterilip atırǵanın kórip, júregi qayǵıǵa tolǵan edi. Hám biz onıń júginiń artqanın atap óttik, sebebi ol Qudaydıń kestesinen ajıralıwın oyladı, ol Ierusalimge qaytarılıp atırǵan edi. Biraq onıń qayǵısı ishinde, Dawıt óziniń házirgi qıyınshılıǵınıń ózine tiyisli ekenin túsinedi, hám ol Qudaydan. Onı Ierusalimnen uzaqlastırıp atırǵan Absalom emes, Quday edi. Bul Dawıttıń Absalomnıń tóńkerisine qarsı turmawınıń bir sebebi ekenligi gúmansız.
Biraq, Dawıt Rabbıdıń tártibi óziniń ústinde ekenin túsingen bolsa da, ol zabsurshı menen birge ayta aladı:
«Ya Rabbım, men Seniń húkimleriń durıs ekenin hám Sen meni sadıqlıq penen azaplaǵanıńdı bilemen». (Zabur 119:75)
Bul barlıq múminler ushın qanday úlken ruwxlandırıw. Biz Qudaydıń erkinen qansha uzaq júrsek te, Onıń bizge bergen tártibi Onıń súyispenshiliginiń sadıqlıǵına sáykes keledi. Ámiyn.
Biraq bul júrektiń sátsizlik qayǵısı menen ezilmeydi degen mánisti ańlatpaydı. Dawıttıń jaraqatı kúshli, hám onıń menen birge bolǵan sadıq adamlar ózleriniń súrgin etilgen Patshasına túsken ayıptı tereń sezedi.
Hám Dawıt Zaytun tawına kóterildi, hám kóterilip atırǵanda jıladı, hám bası jabılǵan edi, hám ol jalańayaq júrdi, hám onıń menen birge bolǵan barlıq adamlar hár biri óz basların jabtı, hám olar kóterilip atırǵanda jıladı. (2 Samuel 15:30)
Ierusalimnen sheginip atırǵan bul jılaǵan processiyanı kórgenimizde, Rabbımız Isa hám Onıń Ierusalimge isenimsizliginde qarap turǵanda tógilgen kóz jasları esimizge túsedi.
Hám ol jaqınlasqanda, qalanı kórdi hám onıń ústinen jıladı, aytıp: «Eger sen bilgenińde edi, hátte sen de, hesh bolmasa bul kúnińde, seniń tınıshlıǵıńa tiyisli nárselerdi! Biraq házir olar seniń kózlerińnen jasırılǵan. Sebebi seniń ústińe sonday kúnler keledi, seniń dushpanlarıń seniń átirapıńa or qazıp, seni qorshap aladı, hám seni hár tárepten qamap qoyadı, hám seni jer menen tegis etedi, hám seniń ishki balalarıńdı da; hám olar seniń ishinde bir tastıń ústine basqa tas qaldırmaydı; sebebi sen ózińniń kelgen waqtıńdı bilmediń». (Luka 19:41-43)
Messiya Isa Izrailge kelgen edi, hám olar ózleriniń kelgen waqtın bilmedi. Ol bunnan basqa ne isley alar edi? Kámil súyispenshilik úsh yarım jıl dawamında óziniń jámiyetlik xızmetinde olarǵa raxım etip qol uzatqan edi. Hám tek ǵana emes, Qudaydıń payǵambarları Rabbımız Isadan mıń jıl aldın xalıqtı Qudayǵa qaytıwǵa shaqırǵan edi.
Rabbımız Isanıń júregi olar ushın jarılǵan edi.
«Ey Ierusalim, Ierusalim, payǵambarlardı óltiretuǵın hám ózińe jiberilgenlerdi tas penen uratuǵın; men seniń balalarıńdı qansha ret tawıq óz balaların qanatları astına jıynaǵanday jıynaǵım keldi, biraq sen qálemediń!» (Luka 13:34)
Hám bul jerde Rabbımız Isa óziniń sınǵan júreginiń qudaylıqtıń sınǵan júregi ekenligine gúwalıq beredi. Izrail óltirgen payǵambarlardı jibergen Yahova edi. Payǵambarlar barlıǵı Yahova atı menen payǵambarlıq etken edi, hám Rabbımız Isa óziniń Yahova ekenligin aytadı. Onıń sózlerin taǵı tıńlań: «Men seniń balalarıńdı qansha ret jıynaǵım keldi?»
Payǵambar sóylegende, bul Qudaydıń Ulı, Rabbımız Isa edi, ol Izraildi ózine qaytıwǵa shaqırǵan edi. Hám ana tawıq ushın Qudaydıń dóretiwshi maqseti qanday ájayıp ashılıw. Quday ana tawıqqa óz balaların jıllıq hám qáwipsizlikke shaqırıw ushın qanatın kóteriw kerek ekenligin sińdirgende, Jaratıwshı, Rabbımız Isa, Izrailge hám barlıq adamzatqa ózine keliw ushın óziniń súyispenshilik shaqırıwın aldınnan kórgen edi. Sonlıqtan ana tawıq Qudaydıń súyispenshiligi hám raxmetiniń Quday tárepinen belgilengen wáizshisi. Dúnyanıń qaysı jerinde ana tawıq óz balaları ushın qanatın kóterse, ol Qudaydıń Isa Mesihtegi súyispenshilik hám qáwipsizlik haqqındaǵı xabarın wáiz etedi. Hallelujah!
Ol seni óziniń qanatları menen jabadi, hám onıń qanatları astında sen isenesen. (Zabur 91:4)
Biraq Izrail Qudaydıń Messiyaǵa keliw shaqırıwın qabıl etpedi, sonlıqtan Rabbımız Isa Izraildiń isenimsizligin qattı ayıplaw menen qaraladı.
Men Ákemniń atı menen keldim, hám siz meni qabıl etpeysiz: eger basqa birew óz atı menen kelse, onı siz qabıl etesiz. (Yuxanna 5:43)
Xalıq ózlerine Ákeni kórsetken haqıyqıy Messiyanı qabıl etpese de, olar ózin ulǵartatuǵın anti-Messiyanı qabıl etedi. Hám bul ózin-ózi ulǵartıw Absalomda aldınnan aytılǵan edi, ol adamnıń hár bir shashtárazxanaǵa barıwı qayshı hám tarazı menen birge bolǵan, 2 Samuel 14:26. Hám ózi ushın estelik qurıp, onı óz atı menen ataǵan adam, 2 Samuel 18:18.
Hám anti-Messiyanıń ózin-ózi ulǵartıwı Absalomnıń qopal tákabburlıǵınan da ádewir asıp túsedi. Anti-Messiya ózin Quday sıyaqlı tabınıwǵa ılayıq dep dáwalaydı.
Hesh kim sizi hesh qanday jol menen aldamasın: sebebi ol kún kelmeydi, eger aldın bir sheginis bolmasa, hám sol gúnákar adam ashkaralanbasa, joǵalıw ulı; ol Quday dep atalǵan yamasa tabınılǵan hár bir nársege qarsı shıǵıp, ózin olardan joqarı qoyadı; sonlıqtan ol Quday sıyaqlı Qudaydıń ibadatxanasında otıradı, óziniń Quday ekenligin kórsetedi. (2 Salonikalılarǵa 2:3 hám 4)
Bul Ierusalimniń jırtılıwı dep ataladı, Matta 24:15. Hám bul bolǵanda, Rabbımız Isa sol keleshek kúnde Ierusalimde bolatuǵınlarǵa qaladan qashıwdı ayttı. Hám biz Dawıt hám onıń sadıq xızmetkarları Absalom hám Ierusalimnen qashıp atırǵanda, bul kóshiwdiń bir kórinisin kórip atırmız.
Ahitofeldıń satqınlıǵı
Hám keyin Dawıt taǵı da qıyın xabar aladı.
Hám birew Dawıtqa ayttı: «Ahitofel Absalom menen birge dushpanlar arasında». Hám Dawıt ayttı: «Ya Rabbım, men Seniń Ahitofeldıń keńesin aqılsızlıqqa aylandırıwıńdı tileymen». (2 Samuel 15:31)
Ahitofel Dawıttıń eń jaqın hám eń aqıllı keńeskeshi edi. Ol Dawıttıń dosı edi. Ahitofeldıń keńesi haqqında adam Qudaydıń Oracle-dan sorasa, sol sıyaqlı edi dep aytılǵan, 16:23. Biraq ol, Ahitofel, óz dosı Dawıttı Absalomǵa eriw ushın satıp ketti, hám onıń danalıǵı aqılsızlıqqa aylandı.
Ólgen shıbınlar dári-dármekshiniń mayın sasık iyis shıǵarıwına sebep boladı: sol sıyaqlı danalıq hám húrmet penen ataqqa iye bolǵan adamdaǵı kishkene aqılsızlıq ta. (Eklesiast 10:1)
Ahitofeldıń Dawıttı satqınlıǵı Yuda Iskariotnıń Rabbımız Isanı satqınlıǵına aldınnan kelgen. Hám eger Dawıt Ahitofeldıń sadıqsızlıǵınıń zıyanın sezgen bolsa, júregi súyispenshilik hám náziklikte kámil bolǵan Rabbımız Isa Yuda Iskariotnıń satqınlıǵınan qansha ólshemsiz kóp azap shekti?
Sebebi meni ayıplaǵan dushpan emes edi; onda men onı kótere alar edim: meni jek kórgen adam da ózin maǵan qarsı ulǵaytqan emes edi; onda men onnan jasırınar edim: biraq bul sen ediń, meniń teńim, meniń basshım hám meniń tanıǵanım. Biz birge tatlı keńeslestik hám Qudaydıń úyine birge bardıq. (Zabur 55:12-13)
Dawıt Zabur 55-ti Ahitofeldıń sadıqsızlıǵın kóz aldında tutıp jazǵan edi, biraq Quday Ruwxı Yuda Iskariotnıń keleshektegi sadıqsızlıǵın kóz aldında tutqan edi. Hám gúmansız Ruwx Dawıttıń awırıwın keleshektegi evrey qaldıǵınıń awırıwına parallel etiw ushın da paydalandı, olar Antixrist tárepinen satqınlıqqa ushıraǵanda, ol olarmen kelisimlerin buzadı, Daniyel 9:27.
Biz Ahitofeldıń Dawıttı ne ushın satqınlıq etkeni haqqında tek ǵana boljaw etemiz. Ahitofeldıń ulı Eliam Dawıttıń kúshli adamlarınıń biri edi, 2 Samuel 23:34. Hám Eliamnıń qızı Batsheba edi, 2 Samuel 11:3. Dawıttıń Ahitofeldıń qızı Batshebanı azdırǵanı Ahitofeldıń qulaǵına jetken bolıwı múmkin be? Ahitofel tákabbur adam edi, biz tez arada onıń jaraqatlanǵan maqtanıshı onı ózin-ózi óltiriwge májbúr etkenin kóremiz. Onıń qızı hám patsha qatnasqan seks-janjal onıń shańaraq abıroyın sonday buzǵan bolıwı múmkin be, sonıń ushın ol Dawıtqa qarsı dushpanlıq etken be? Álbette múmkinshilik, hám biz onı tek sonday dep atap ótemiz.
Hám sonday boldı, Dawıt tawdıń shıńına kelgende, ol Qudayǵa tabındı. (2 Samuel 15:32)
Bul waqıtta Dawıttıń minezi qanday jaǵımlı. Hámme oǵan qarsı bolǵanda, onıń jalǵız resursı Quday. Ahitofeldıń satqınlıǵın esitkende, ol duwa etti. Hám Ierusalimge qarap, qala menen qoslasqanda, ol tabınadı. Dawıt Izrail taxtınıń oǵan miyrim menen berilgenin túsinedi, hám ol tek miyrim menen oǵan qaytıwı múmkin edi. Hám bul onıń úmiti edi.
Biz Rabbıdıń Yaqubqa Esawdan qashıp, úyin taslap ketiwge májbúr bolǵanda aytqan sózlerin esleymiz.
«Hám, mine, men seniń menenmen, hám sen barǵan barlıq jerlerde seni qorǵayman, hám seni bul jerge qaytarıp alıp kelemen; sebebi men saǵan aytqan nárselerimdi orınlaǵansha seni taslap ketpeymen». (Jaratılıs 28:15)
Yaqub Qudayǵa qarsı, ózi jalǵan sóylegen ákesi Isaakqa qarsı hám ózi ornın basqan aǵası Esawǵa qarsı gúná islegen edi. Dawıt Qudayǵa qarsı, ózi zına islegen Batshebaǵa qarsı hám ózi Yoabtıń qılıshı menen óltirgen Uriyaǵa qarsı gúná islegen edi. Tek Quday ǵana men gúná islegen adamlar dizimin biledi. Biraq bul gúnálardıń hesh birin men ótep bere almayman. Tek ǵana Mesihtiń qımbatlı qanı gúná ayıbın ótep bere aladı.
Qudaydıń ózgermes maqseti
Biraq Yaqub, Dawıt, yamasa sen hám men islegen yamasa isleytuǵın hesh nárse Qudaydıń bizge qaratılǵan maqsetlerine tosqınlıq ete almaydı. Injil aytadı:
«Qudaydıń sawǵaları hám shaqırıwı ókinishsiz». (Romalılarǵa 11:29)
Basqasha aytqanda, Quday neni maqset etse, onı ámelge asıradı. Qudaydıń belgilengen keńesleriniń jolın ózgerte alatuǵın hesh nárse hám hesh kim joq.
«Óz erkiniń keńesi boyınsha barlıq nárselerdi isleytuǵın Onıń maqsetine sáykes». (Efislilerge 1:11)
«Seniń qolıń hám keńesi aldınnan isleniwi kerek dep belgilengen hár bir nárseni islew ushın». (Húkimetler 4:28)
Yaqubtı Qudaydıń tártibi alıp barǵan barlıq jerlerde saqlaǵan sol raxmetler, Dawıttıń sátsizligine qaramastan, Quday oǵan wáde etken barlıq nárselerdi orınlaytuǵın sol raxmetler. Hám bul sol raxmetler házir hár bir múminniń ómirinde islep atır, bizdiń kemshiliklerimizdiń kóp bolıwına qaramastan.
«Sizde jaqsı is baslaǵan Ol, onı Isa Mesihtiń kúni kelgenshe orınlaydı». (Filipililerge 1:6)
Hám hátte gúná hám isenimsizlik Qudaydıń belgilengen keńeslerin ózgerte almaydı. Bul Romalılarǵa 11:29-dıń mánisi. Quday Izraildi ózi ushın xalıq etip maqset etken edi, hám olardıń isenimsizligi yamasa hátte óz Messiyası, Rabbımız Isanıń biykarlawı da Qudaydıń xalıqqa qaratılǵan maqsetin buzıwı múmkin emes edi.
«Hám sonday etip barlıq Izrail qutqarıladi». (Romalılarǵa 11:26)
Hám Qudaydıń Shirkewge qaratılǵan máńgilik maqsetlerin oylań.
«Rabbımız Isa Mesihtiń Qudayı hám Ákesi maqtalǵay, ol bizdi Mesihte aspan orınlarında barlıq ruwxıy bereketler menen bereketledi: ol bizdi dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem Oǵan súyispenshilikte muqaddes hám ayıpsız bolıwımız ushın saylaǵan edi». (Efislilerge 1:3 hám 4)
Bul shirkew dáwiriniń múminleri Quday tárepinen qashan saylanǵan edi? Dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem. Hám bul saylawdıń maqseti ne edi? Biz Oǵan súyispenshilikte muqaddes hám ayıpsız bolıwımız kerek edi.
Endi gúná dúnyaǵa bir adam Adam arqalı keldi, Romalılarǵa 5:12. Biraq shirkew gúnádan aldın, Jaratılıs 1:1-den aldın, jaratılıstan aldın, dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem saylanǵan edi. Dáńq! Bul degeni, hátte gúná da Qudaydıń biz Oǵan súyispenshilikte muqaddes hám ayıpsız bolıwımız kerek degen máńgilik maqsetin bir shetke qoyıwı múmkin emes edi. Quday baslanǵıshtan aqırdı biledi. Ol hesh qashan resursız emes, hám Onıń barlıq resursları Ózinde. Sonlıqtan Qudaydıń sheksiz danalıǵında, Onıń gúnáǵa bolǵan ádalatlı juwabı Isa edi.
«Sebebi sizler óz ata-babańızdan miyras etip alǵan bos sózlerińizden kúmis hám altın sıyaqlı buzılatuǵın nárseler menen emes, al Mesihtiń qımbatlı qanı menen qutqarılǵanıńızdı bilesizler, ol ayıpsız hám kirshiksiz qozı sıyaqlı edi: ol dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem aldınnan belgilengen edi». (1 Petrus 1:18-20)
Hám taǵı da,
«Ol bizdi qutqardı hám muqaddes shaqırıw menen shaqırdı, bizdiń islerimizge qaray emes, al óziniń maqseti hám miyrimine qaray, ol bizge dúnya baslanǵanǵa shekem Isa Mesihte berilgen edi». (2 Timoteyge 1:9)
Qudayımızdıń eń joqarı ullılıǵı adamlar yamasa perishteler túsine alatuǵınnan ádewir joqarı. Biraq isenim Qudaydıń ózgermes haqıyqatına hám suverenitetine súyenedi. Haqıyqatında, basqa tınıshlıq joq. Hám múmin Qudayǵa hám Onıń máńgilik maqsetlerine hám keńeslerine súyengende, múmin Isaǵa súyenedi, sebebi Qudaydıń barlıq maqsetleri hám keńesleri Oǵan, Isaǵa orınlanadı. Dáńq!
Sonlıqtan Dawıt ózi ekken nárselerdiń awır nátiyjelerin orıp atırsa da, Absalomnan Yudea shóline qashıp atırsa da, Qudaydıń maqseti Dawıttıń taxtınıń máńgilikke ornatılıwı edi. 2 Samuel 7:16,
«Rabbı sonday deydi: Eger sizler meniń kúndizgi kelisimimdi hám meniń túndizgi kelisimimdi buza alsańızlar, hám óz waqtında kún hám tún bolmasa; onda meniń qulım Dawıt penen bolǵan kelisimim de buzılıwı múmkin, ol óz taxtında húkim súriw ushın ulı bolmasın». (Eremya 33:20)
Biraq Qudaydıń Dawıtqa qaratılǵan maqseti qalay ádalatlı túrde orınlanıwı múmkin? Tek Isa Mesihte ǵana.
«Sebebi bizge bala tuwıldı, bizge ul berildi: hám húkimet onıń iyninde boladı: hám onıń atı Ájayıp, Keńeskeshi, Qudiretli Quday, Máńgilik Áke, Tınıshlıq Ámirshisi dep ataladı. Onıń húkimetiniń hám tınıshlıǵınıń kóbeyiwi sheksiz boladı, Dawıttıń taxtında hám onıń patshalıǵında, onı tártipke salıw hám onı húkim hám ádalat penen házirden máńgilikke ornatıw ushın. Áskerler Rabbıdıń ıqlası bunı orınlaydı». (Ishaya 9:6)
Ámiyn hám ámiyn.
Bereketli Quday, biz Seniń aldında bas iygennen basqa ne isley alamız? Sen sonday sheksiz ullı hám joqarısań, biz hesh qashan oylay alatuǵın barlıq nárselerden joqarısań. Sen bizdi dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem saylaǵansań. Ey Quday, biz bunı túsinbeymiz, biraq biz Saǵan bunıń ushın raxmet aytamız. Biz Seniń ushın maqtaw aytamız. Biz Saǵan tabınamız hám Seniń barlıq maqsetleriń Qudaydıń Ulı, Rabbımız Isanıń shaxısında, súykimli shaxısında, ájayıp shaxısında baylanıslı ekenligi ushın Saǵan tabınamız, Oǵan biz házir hám máńgilikke dáńq beremiz. Onıń múnásip atı menen. Ámiyn. Ámiyn.
