Ol ǵana kim qosıq jazatuǵının sheshedi.
Ol, hár bir juldız qarańǵılıqtı jaqtı etedi.
Ol hár bir uzaq hám jalǵız tún boyı gúzetedi.
Ol balanıń birinshi duwasın esitiwge waqıt tabadı.
Ol bizdi shaqıradı hám hárdayım onı tabadı.
Bizdiń jaǵdayımızdı kórip qayǵırsa da, ol hárdayım ayttı.
Sebebi ol tilekti orınlay aladı yamasa ármandı ámelge asıra aladı.
Ol bultlardı urıp, olardı kók etedi.
Ol ǵana jawınnıń qay jerde ekenin biledi.
Ol ǵana awırıwdan keyin neniń bar ekenin kóre aladı.
Ol terekke tiyip, japıraqların altınǵa aylandıra aladı.
Ol seniń hám meniń aytqan hár bir gúrrińimizdi esitedi.
Bizdiń jasawımızdı kórip qayǵırsa da, ol hárdayım aytadı.
Ámiyn ushın.
Qayırlı tań. Quday sizge bereket bersin. Rabbımız, Qudayımız hám Ákemizge qaraylıq. Sózińiz ushın raxmet. Hár bir júrekke bereket bersin, Isa Másih atı menen duwa etemiz. Ámiyn.
Dawıt, shopan patsha. Quday, baslanǵısh hám aqır. Quday, baslanǵısh hám aqır.
Biz Dawıttı Kidron oypatlıǵında qaldırdıq, onıń júregi qayǵıǵa tolǵan edi, ol óziniń isenimli xızmetkarlarınıń Zaytún tawına, Yahudiya shóline qaray kóteriliwin baqlap turǵan edi. Hám biz onıń júginiń artqanın atap óttik, sebebi ol Qudaydıń kestesinen ajıralıwın oylaǵan edi, ol Ierusalimge qaytarılıp atırǵan edi. Biraq onıń qayǵısı ishinde, Dawıt óziniń házirgi qıyınshılıǵınıń óziniń moynında ekenin túsinedi, hám ol Qudaydan. Ol Quday, Absalom emes, onı Ierusalimnen uzaqlastırıp atırǵan edi. Hesh shúbhesiz, bul Dawıttıń Absalomnıń tónkerisine qarsı turmawınıń bir sebebi.
Biraq, Dawıt Rabbıdıń tártipke salıwı óziniń ústinde ekenin túsingen bolsa da, ol zabsurshı menen birge aytıwı múmkin edi:
Ya Rabbım, men Seniń húkimleriń durıs ekenin bilemen, hám Sen meni sadıqlıq penen azaplaǵanıńdı bilemen. (Zabsur 119:75)
Bul barlıq múminler ushın qanday úlken ruwxlandırıw. Qudaydıń erkinen qansha uzaqqa shıqqan bolsaq ta, Onıń bizge bergen tártipke salıwı Onıń súyispenshiliginiń sadıqlıǵına sáykes keledi. Ámiyn.
Biraq bul júrektiń sátsizlik qayǵısı menen ezilmeydi degen mánisti ańlatpaydı. Dawıttıń jaraqatı kúshli, hám onıń menen birge bolǵan isenimli adamlar ózleriniń súrgin etilgen Patshasına túsirilgen ayıptı tereń sezedi.
Hám Dawıt Zaytún tawınıń kóterilisine shıqtı, hám kóterilip atırǵanda jıladı, hám bası jabılǵan edi, hám ol jalańayaq júrdi, hám onıń menen birge bolǵan barlıq adamlar hár biri óz basların jabtı, hám olar kóterilip atırǵanda jıladı. (2 Samuel 15:30)
Ierusalimnen sheginip atırǵan bul jılaǵan processiyanı kórgenimizde, biz Rabbımız Isanı hám Onıń Ierusalimge isenimsizliginde qarap turǵanda tógilgen kóz jasların esleymiz.
Hám ol jaqınlasqanda, qalanı kórdi hám onıń ústinen jıladı, aytıp: Eger sen bilgenińde edi, hátte sen de, hesh bolmasa bul kúnińde, seniń tınıshlıǵıńa tiyisli nárselerdi! Biraq házir olar seniń kózlerińnen jasırılǵan. Sebebi seniń ústińe kúshler keledi, seniń dushpanlarıń seniń átirapıńa or qazıp, seni qorshap aladı, hám seni hár tárepten qamap qoyadı, hám seni jer menen tegis etedi, hám seniń ishki balalarıńdı; hám olar seniń ishinde bir tastıń ústinde basqa tastı qaldırmaydı; sebebi sen ózińniń kelgen waqtıńdı bilmediń. (Luka 19:41-43)
Másih Isa Izrailge kelgen edi, hám olar ózleriniń kelgen waqtın bilmedi. Ol ne isley alar edi? Kámil súyispenshilik úsh yarım jıl dawamında óziniń xızmetinde olarǵa raxım etip qol uzatqan edi. Hám tek ǵana bul emes, Qudaydıń payǵambarları Rabbımız Isadan mıń jıl aldın xalıqtı Qudayǵa qaytıwǵa shaqırǵan edi.
Rabbımız Isanıń júregi olar ushın jaralanǵan edi.
Ey Ierusalim, Ierusalim, payǵambarlardı óltirgen, hám ózińe jiberilgenlerdi tas penen urǵan; men seniń balalarıńdı qansha ret tawıq óz balaların qanatları astına jıynaǵanday jıynaǵım keldi, hám siz qálemedińiz! (Luka 13:34)
Hám bul jerde Rabbımız Isa óziniń jaralanǵan júreginiń qudaylıqtıń jaralanǵan júregi ekenin gúwalıq beredi. Izrail óltirgen payǵambarlardı jibergen Yahova edi. Payǵambarlar barlıǵı Yahova atı menen payǵambarlıq etken edi, hám Rabbımız Isa óziniń Yahova ekenin aytadı. Onıń sózlerin taǵı tıńlań: "Men seniń balalarıńdı qansha ret jıynaǵım keldi?"
Payǵambar sóylegende, bul Qudaydıń Ulı, Rabbımız Isa edi, ol sóylegen. Ol Izraildi ózine qaytıwǵa shaqırǵan edi. Hám ana tawıq ushın Qudaydıń dóretiwshi maqseti qanday ájayıp ashılıw. Quday ana tawıqqa óz qanatın kóterip, balaların jıllıqqa hám qáwipsizlikke shaqırıwı kerek ekenin ornatqanda, Dóretiwshi, Rabbımız Isa, óziniń Izrailge hám barlıq adamzatqa ózine keliwge bolǵan súyispenshilik shaqırıwın aldınnan kórgen edi. Sonlıqtan ana tawıq Qudaydıń súyispenshiligi hám raxım-shápáátiniń Quday tárepinen belgilengen wáizshisi. Dúnyanıń qaysı jerinde ana tawıq óz balaları ushın qanatın kóterse, ol Qudaydıń Másihtegi súyispenshilik hám qáwipsizlik haqqındaǵı xabarın wáiz etedi. Hallelujah!
Ol seni óz qanatları menen jabadi, hám onıń qanatları astında sen isenesen. (Zabsur 91:4)
Biraq Izrail Qudaydıń Másihke keliwge shaqırıwın qabıl etpedi, sonlıqtan Rabbımız Isa Izraildiń isenimsizligin qattı ayıplaw menen ayıpladı.
Men Ákemniń atı menen keldim, hám siz meni qabıl etpeysiz: eger basqa birew óz atı menen kelse, onı siz qabıl etesiz. (Yuxanna 5:43)
Xalıq ózleriniń Ákesin olarǵa kórsetken haqıyqıy Másihlerin qabıl etpegen bolsa da, olar ózin ulıqlaytuǵın Másihke qarsı adamdı qabıl etedi. Hám bul ózin-ózi ulıqlaw Absalomda aldınnan aytılǵan edi, ol hár bir shashtarxanaǵa barǵanda qayshı hám tarazı alıp baratuǵın adam edi, 2 Samuel 14:26. Hám ózine at qoyıp estelik qurǵan adam, 2 Samuel 18:18.
Hám Másihke qarsı adamnıń ózin-ózi ulıqlawı Absalomnıń qopal tákabburlıǵınan da ádewir asıp túsedi. Másihke qarsı adam ózin Quday sıyaqlı tabınıwǵa layıq dep dáwalaydı.
Hesh kim sizi hesh qanday jol menen aldamasın: sebebi ol kún kelmeydi, eger aldın bir sheginis bolmasa, hám sol gúnákar adam ashkaralanbasa, joqalıw balası; ol Quday dep atalǵan yamasa tabınılǵan hár bir nársege qarsı shıǵıp, ózin joqarı kóteredi; sonlıqtan ol Quday sıyaqlı Qudaydıń ibadatxanasında otıradı, ózin Quday ekenin kórsetedi. (2 Salonikalılar 2:3 hám 4)
Bul xarabalıqtıń jiyrenishli nársesi dep ataladı, Matta 24:15. Hám bul bolǵanda, Rabbımız Isa sol keleshek kúnde Ierusalimde bolatuǵınlarǵa qaladan qashıwdı ayttı. Hám biz Dawıt hám onıń isenimli xızmetkarları Absalom hám Ierusalimnen qashıp atırǵanda, bul kóshiwdiń bir kórinisin kórip atırmız.
Axitofeldıń satqınlıǵı
Hám keyin Dawıt taǵı da qayǵılı xabar aladı.
Hám birew Dawıtqa ayttı: Axitofel Absalom menen birge dushpanlar arasında. Hám Dawıt ayttı: Ya Rabbım, men Seniń Axitofeldıń keńesin aqılsızlıqqa aylandırıwıńdı tileymen. (2 Samuel 15:31)
Axitofel Dawıttıń eń jaqın hám eń aqıllı keńeskeshi edi. Ol Dawıttıń dosı edi. Axitofeldıń keńesi haqqında adam Qudaydıń Oracle-inen sorasańız, sol sıyaqlı edi dep aytılǵan edi, 16:23. Biraq ol, Axitofel, óz dosı Dawıttı Absalomǵa eriw ushın satıp ketti, hám onıń danalıǵı aqılsızlıqqa aylandı.
Ólgen shıbınlar dári-dármekshiniń mayın sasqan iyis shıǵarıwına sebep boladı: sol sıyaqlı azǵana aqılsızlıq danalıq hám húrmet penen ataqqa iye bolǵan adam menen birge. (Wagızshı 10:1)
Axitofeldıń Dawıttı satqınlıǵı Yahuda Iskariotnıń Rabbımız Isanı satqınlıǵınıń aldınǵı kórinisi. Hám eger Dawıt Axitofeldıń sadıqsızlıǵınıń zıyanın sezgen bolsa, júregi súyispenshilik hám náziklikte kámil bolǵan Rabbımız Isa Yahudanıń satqınlıǵınan qansha ólshemsiz kóp azap shekti?
Sebebi meni ayıplaǵan dushpan emes edi; onda men onı kótere alar edim: meni jek kórgen adam da ózin maǵan qarsı ulıqlamadı; onda men onnan jasırınar edim: biraq sen ediń, meniń teńim, meniń basshım hám meniń tanıslarım. Biz birge tatlı keńeslestik, hám Qudaydıń úyine birge bardıq. (Zabsur 55:12-13)
Dawıt Zabsur 55-ti Axitofeldıń sadıqsızlıǵın kóz aldında tutıp jazǵan edi, biraq Qudaydıń Ruwxı Yahuda Iskariotnıń keleshek sadıqsızlıǵın kóz aldında tutqan edi. Hám hesh shúbhesiz Ruwx Dawıttıń awırıwın keleshek Yahudiy qaldıǵınıń awırıwına parallel etip qollanǵan, olar Antixrist tárepinen satqınlıqqa ushıraǵanda, ol olar menen kelisimin buzadı, Daniyel 9:27.
Biz Axitofeldıń Dawıttı ne ushın satqınlıq etkeni haqqında tek ǵana boljawımız múmkin. Axitofeldıń ulı, Eliam, Dawıttıń kúshli adamlarınıń biri edi, 2 Samuel 23:34. Hám Eliamnıń qızı Batsheba edi, 2 Samuel 11:3. Dawıttıń Axitofeldıń qızı, Batshebanı azdırǵanı Axitofeldıń qulaǵına jetken bolıwı múmkin be? Axitofel tákabbur adam edi, biz onıń jaralanǵan maqtanıshı ózin-ózi óltiriwge májbúr etkenin tez arada kóremiz. Onıń qızı hám patsha qatnasqan seks jánjeli onıń shańaraq abıroyın sonsha buzǵan bolıwı múmkin be, sol sebepli ol Dawıtqa qarsı dushpanlıq etken? Álbette múmkinshilik, hám biz onı tek sol sıyaqlı atap ótemiz.
Hám Dawıt tawdıń shıńına kelgende, ol Qudayǵa tabındı. (2 Samuel 15:32)
Bul waqıtta Dawıttıń minezi qanday jaǵımlı. Hámme oǵan qarsı bolǵanda, onıń jalǵız resursı Quday. Axitofeldıń satqınlıǵın esitkende, ol duwa etti. Hám Ierusalimge qarap, qala menen qoslasqanda, ol tabınadı. Dawıt Izrail taxtınıń oǵan miyrim menen berilgenin túsinedi, hám ol tek ǵana miyrim menen oǵan qaytıwı múmkin edi. Hám bul onıń úmiti edi.
Biz Rabbıdıń Yaqobqa Esawdan qashıp, úyin taslap ketiwge májbúr bolǵanda aytqan sózlerin esleymiz.
Hám, mine, men sen menen birgemen, hám sen barǵan barlıq jerlerde seni qorǵayman, hám seni bul jerge qaytarıp alıp kelemen; sebebi men saǵan aytqan nárselerimdi orınlaǵansha seni taslap ketpeymen. (Jaratılıs 28:15)
Yaqob Qudayǵa qarsı, ózi jalǵan sóylegen ákesi Isaakqa qarsı, hám ózi ornın basqan aǵası Esawǵa qarsı gúná etken edi. Dawıt Qudayǵa qarsı, ózi zına etken Batshebaǵa qarsı, hám ózi Yoabtıń qılıshı menen óltirgen Uriyaǵa qarsı gúná etken edi. Tek Quday ǵana men gúná etkenlerdiń dizimin biledi. Biraq bul gúnálardıń hesh birin men ótep bere almayman. Tek Másihniń qımbatlı qanı ǵana gúná ayıbın ótep bere aladı.
Qudaydıń ózgermeytuǵın maqseti
Biraq Yaqob, Dawıt, yamasa sen yamasa men islegen yamasa isleytuǵın hesh nárse Qudaydıń bizge qaratılǵan maqsetlerine tosqınlıq ete almaydı. Injil aytadı:
Qudaydıń sawǵaları hám shaqırıwı ókinishsiz. (Romalılar 11:29)
Basqasha aytqanda, Quday neni maqset etse, onı ámelge asıradı. Qudaydıń belgilengen keńesleriniń jolın ózgerte alatuǵın hesh nárse hám hesh kim joq.
Óz erki menen barlıq nárselerdi isleytuǵın Onıń maqsetine sáykes. (Efisliler 1:11)
Seniń qolıń hám seniń keńesiń aldınnan isleniwi kerek dep belgilengen hár bir nárseni islew ushın. (Húkimler 4:28)
Yaqobtı Qudaydıń tártipke salıwı onı alıp barǵan barlıq jerlerde saqlaǵan sol raxım-shápáátler, Dawıttıń sátsizligine qaramastan, Quday oǵan wáde etken barlıq nárselerdi orınlaytuǵın sol raxım-shápáátler. Hám bul sol raxım-shápáátler házir hár bir múminniń ómirinde islep atır, bizdiń kemshiliklerimizdiń kóp bolıwına qaramastan.
Sizde jaqsı is baslaǵan Ol, onı Isa Másih kúni kelgenshe orınlaydı. (Filipililer 1:6)
Hám gúná hám isenimsizlik te Qudaydıń belgilengen keńeslerin ózgerte almaydı. Bul Romalılar 11:29-dıń mánisi. Quday Izraildi ózi ushın xalıq etip maqset etken edi, hám olardıń isenimsizligi yamasa hátte óz Másihlerin, Rabbımız Isanı, biykarlawı da Qudaydıń xalıqqa qaratılǵan maqsetin buzıwı múmkin emes edi.
Hám solay etip barlıq Izrail qutqarıladi. (Romalılar 11:26)
Hám Qudaydıń Shirkewge qaratılǵan máńgilik maqsetlerin oylań.
Rabbımız Isa Másihniń Qudayı hám Ákesi maqtawlı bolsın, Ol bizdi Másihte aspan orınlarında barlıq ruwxıy bereketler menen bereketledi: dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem bizdi Onıń ishinde saylaǵanına sáykes, biz Onıń aldında súyispenshilikte muqaddes hám ayıpsız bolıwımız ushın. (Efisliler 1:3 hám 4)
Bul shirkew dáwiriniń múminleri Quday tárepinen qashan saylanǵan edi? Dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem. Hám bul saylawdıń maqseti ne edi? Biz Onıń aldında súyispenshilikte muqaddes hám ayıpsız bolıwımız ushın.
Endi gúná dúnyaǵa bir adam Adam arqalı keldi, Romalılar 5:12. Biraq shirkew gúnádan aldın, Jaratılıs 1:1-den aldın, jaratılıstan aldın, dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem saylanǵan edi. Danq! Bul degeni, hátte gúná da Qudaydıń máńgilik maqsetin, biz Onıń aldında súyispenshilikte muqaddes hám ayıpsız bolıwımız kerek degen maqsetin biykar ete almadı. Quday aqırdı baslanǵıshtan biledi. Ol hesh qashan resursız emes, hám Onıń barlıq resursları Ózinde. Sonlıqtan Qudaydıń sheksiz danalıǵında, Onıń gúnáǵa bolǵan ádalatlı juwabı Másih edi.
Sebebi sizler ózlerińizdiń ákelerińizden dástúr boyınsha alǵan bos sózlerińizden gúmis hám altın sıyaqlı buzılatuǵın nárseler menen emes, al Másihniń qımbatlı qanı menen, ayıpsız hám kirshiksiz qozı sıyaqlı qutqarılǵanıńızdı bilesiz: Ol dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem aldınnan belgilengen edi. (1 Petrus 1:18-20)
Hám taǵı da,
Kim bizdi qutqardı, hám bizdi muqaddes shaqırıw menen shaqırdı, bizdiń islerimizge sáykes emes, al Óz maqseti hám miyrimi boyınsha, ol bizge dúnya baslanǵanǵa shekem Isa Másihte berilgen edi. (2 Timotey 1:9)
Bizdiń Qudayımızdıń eń joqarı ullılıǵı adamlar yamasa perishteler túsine alatuǵınnan ádewir joqarı. Biraq isenim Qudaydıń ózgermeytuǵın haqıyqatına hám suverenitetine súyenedi. Haqıyqatında, basqa tınıshlıq joq. Hám múmin Qudayǵa hám Onıń máńgilik maqsetlerine hám keńeslerine súyengende, múmin Másihke súyenedi, sebebi Qudaydıń barlıq maqsetleri hám keńesleri Onıń ishinde, Másihte orınlanadı. Danq!
Sonlıqtan Dawıt ózi ekken nárselerdiń awır aqıbetlerin orıp atırǵan bolsa da, ol Absalomnan Yahudiya shóline qashıp atırǵan bolsa da, Qudaydıń maqseti Dawıttıń taxtınıń máńgilikke ornatılıwı edi. 2 Samuel 7:16,
Rabbı bılay deydi: Eger sizler kúndizgi kelisimimdi hám túndizgi kelisimimdi buza alsańız, hám óz waqtında kúndiz hám tún bolmasa; onda meniń qulım Dawıt penen kelisimim de buzılıwı múmkin, ol óz taxtında patshalıq etetuǵın ulı bolmasın. (Eremıya 33:20)
Biraq Qudaydıń Dawıtqa qaratılǵan maqseti qalay ádalatlı túrde orınlanıwı múmkin? Tek Másihte ǵana.
Sebebi bizge bala tuwıldı, bizge ul berildi: hám húkimet onıń iyninde boladı: hám onıń atı Ájayıp, Keńeskeshi, Qudiretli Quday, Máńgilik Áke, Tınıshlıq Ámirshisi dep ataladı. Onıń húkimetiniń hám tınıshlıǵınıń kóbeyiwi sheksiz boladı, Dawıttıń taxtında, hám onıń patshalıǵında, onı tártipke salıw hám onı húkim hám ádalat penen házirden máńgilikke ornatıw ushın. Áskerler Rabbısınıń ıshqısı bunı orınlaydı. (Isaıya 9:6)
Ámiyn hám ámiyn.
Bereketli Quday, biz Seniń aldında bas iygennen basqa ne isley alamız? Sen sheksiz ullı hám joqarısań, biz hesh qashan oylay alatuǵın barlıq nárselerden joqarısań. Sen bizdi dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem sayladıń. Ey Quday, biz bunı túsinbeymiz, biraq biz Saǵan bunıń ushın raxmet aytamız. Biz Saǵan bunıń ushın maqtaw aytamız. Biz Saǵan tabınamız hám Saǵan sıyınamız, sebebi Seniń barlıq maqsetleriń Qudaydıń Ulı, Rabbımız Isanıń shaxsında, súykimli shaxsında, ájayıp shaxsında baylanıslı, Oǵan biz házir hám máńgilikke danq beremiz. Onıń múnásip atı menen. Ámiyn. Ámiyn.