Búgingi teksttiń baslanǵısh sózleri tereń tásir etedi; Yehovanıń Óz Ulına zıyan jetkiziwi kerek ekenin oylaw. Bul jerdegi «zıyan jetkiziw» sózi «maydalaw» degen mánisti ańlatadı. Máshihtiń qurbanlıǵı Quday ushın jaǵımlı iyis bolsa da, bul jerdegi ayattıń mánisi bul emes; kerisinshe, bul Qudaydıń maqseti, yamasa Onıń erkinligi, Onıń «Oǵan zıyan jetkiziwi» hám «Onı qayǵıǵa salıwı» edi. «Qayǵı» sózi sózbe-sóz «kesellik» degen mánisti ańlatadı, hám bul jerde Máshihtiń krestte basınan ótkergen tereń azapların súwretlew ushın qollanılǵan. Máshihtiń «janı» bul jerde atap ótilgen; shınında da, bul baptaǵı sońǵı úsh ayatta atap ótilgen. Máshihtiń ómiri «sadqa» retinde usınıldı; bul jerde gúná ushın sadqaǵa silteme etilgen.
Muqaddes Ruh, Isaya arqalı, endi bizdiń dıqqatımızdı Máshihtiń tiriliwine buradı — tańqalarlıq haqıyqat! Ol «Muqaddes Jazıwlarǵa muwapıq» ólilerden tiriltiledi (1 Kor. 15:4), hám Isaya 53:10 sol Muqaddes Jazıwlardıń biridir. Ol «Óz urpaǵın kóredi», yaǵnıy Onıń jumısı orınlanǵanlardı. Tiriliw tańında Ol ózi ólgen shashılıp ketken qoyların jıynadı; Ol olardı zıyarat etti hám kórdi, hám sol waqıttan berli Oǵan isengen barlıq adamlar da sonday. Onıń jumısı juwapsız yamasa jemissiz qalmaydı.
Máshih «Óz kúnlerin uzartadı». Bizge bul jerde qansha waqıtqa deyin ekenligi aytılmaǵan, biraq biz Onıń «máńgi dawam etetuǵının» hám tirilgen Adam hám bizdiń ólmeytuǵın Ruxanıyımız retinde «hárdayım jasaytuǵının» bilemiz (Evr. 7:24–25). Qudaydıń «erkinligi», yamasa maqseti, Onıń qolında rawajlanadı. «Áke Ulına súyedi, hám barlıq nárselerdi Onıń qolına berdi» (Yux. 3:35; salıstırıń Yux. 13:3). Aspanda hám jerdegi barlıq nárselerdiń bul tirilgen Adamnıń qolında ekenin biliw qanday ruwxlandırıwshı!
