Húrmetli oqıwshı,
«Onıń tiriliwiniń kúshin» (Filipililerge 3:10). Qudaydıń eń ájayıp iláhıy kúsh kórsetiwleri Rabbı Isa Masihtiń tiriliwinde boldı. Ol jerde biz «biz isengenlerge Onıń qudiretli kúshiniń sheksiz ullılıǵı qanday ekenin, Onıń qudiretli kúshiniń iskerligine qaray, Onıń Masihte islegen, Onı ólilerden tiriltip, Onı aspan orınlarında Óz oń qolına otırǵızǵan, barlıq basqarıwshılıqtan, kúsh-qudiretten, húkimdarlıqtan hám biylikten joqarı qoyǵan kúshin» (Efesseliklerge 1:19-23) úyrenemiz.
Háwariydiń ámeliy bilimi
Bul háwariy ámeliy túrde bilmekshi bolǵan kúsh edi. Ol bul haqqında Rimliklerge hám Efesseliklerge aytqan edi; ol Timotiyge onı qolǵa alıwǵa shaqırǵan edi; biraq ol onı kúndelik turmısınıń detallarında tájiriybe arqalı bilmekshi boldı. Ólimnen qorqpaytuǵın hám barlıq hújimlerinen joqarı turatuǵın adamǵa dushpan ne isley aladı? Háwariy óz turmısında bul iláhıy kúsh iskerligin tájiriybe arqalı qansha kóp bilse, sonsha kóp hár bir sınaqtan hám qıyınshılıqtan, hám urıstaǵı hár bir hújimnen joqarı boldı. Ol Masihtiń tiriliwi haqqındaǵı haqıyqattı ózi ushırasqan hár bir nárseniń ústine qollanbaqshı boldı, hám ol kóp nárseni ushırasıwı kerek edi. Ol Neron menen ushırasıwǵa tayarlanıp atırǵan edi, biraq ol qorqpadı. Onıń barlıq qayǵısı Masihti ulılıqlaw edi, ómir menen be, ólim menen be. Neronnıń kúshi yamasa qáhári Masihtiń tiriliwiniń kúshin bilgen adamǵa ne isley aladı?
Móminniń kúndelik kúshi
Masihtiń tiriliwiniń kúshin kúnnen-kúnge jánimizde biliw bizge bul sońǵı kúnlerde hár bir qıyınshılıqtan, sınaqtan hám azaptan joqarı bolıwǵa múmkinshilik beredi. Eger Rabbı keshikse, bul dúnyada jaǵdaylar jamanlasıwı múmkin, hám sadıqlardıń jolı qıyınlasadı; biraq biz Isa Masihtegi miyrimde kúshli bolıp, hár bir qıyınshılıqtan joqarı kóterilip, dushpannıń hár bir aylasın Masihtiń tiriliwiniń kúshin bilgen halda qarsı ala alamız.
