Zabur 119:68-de Qudaydıń jaqsı ekenligi hám jaqsılıq isleytuǵını anıq aytılǵan. Gúná Oǵan jek kórinishli; ol Onıń muqaddes tábiyatına pútkilley qarsı, sebebi «Quday nur hám Onda hesh qanday qarańǵılıq joq» (1 Yox. 1:5). Ol adamdı sınawı múmkin, Jaratılıs 22-de Ibrahimdı sınawı sıyaqlı, biraq Ol hesh qashan hesh kimge jaman yamasa qáte nárse islewdi usınbaydı. Bizdiń gúná etiwge bolǵan beyimligimiz hám qálewlerimiz Injil «et» dep ataytuǵın nárselerden keledi: ózimizdiń gúnákar, qulap túsken tábiyatımızdan (Yaq. 1:13–15).
Ayup kitabı bizdi sahnanıń artına alıp barıp, Shaytannıń Ayuptı Qudayǵa qarsı hám Qudaydı Ayupqa qarsı qalay burıwǵa urınǵanın kórsetedi. Biz Shaytannıń jerde arı-beri júrip, Qudaydıń muhabbat penen bereketlewdi qáleytuǵın adamların baqlap júrgenin kóremiz. Shaytan «qarsılas» degen mánisti bildiredi. Ashıqlaw 12:10-da ol «aǵayınlardı ayıplawshı» dep atalǵan. Ol bizge zıyan jetkiziwdi hám bizdi Qudaydıń bereketinen ráhátleniwden saqlawdı jaqsı kóredi. Biraq Quday Shaytannıń óz jaman maqsetleri menen qansha uzaqqa bara alatuǵının shekleydi.
Quday Óz xalqınıń Ózin razı etip jasaǵanın kóriwdi jaqsı kóredi. Ol Shaytan kóre almaytuǵın júrekti kóredi. Ayup ayıpsız, tuwrı, Qudaydan qorqatuǵın hám jamandıqtan qashatuǵın edi, biraq ol óz-ózine ádalatlı edi. Onıń dosları onı jasırın jamandıq hám eki júzlilik penen ayıplaǵanda, Ayup ózin kúshli túrde qorǵadı. Onıń dosları onıń qáte ekenligin dálilley almadı.
Quday aqır-aqıbet Ayuptı Óziniń aldında ózin kóriwge alıp keldi. Bul Ayuptı ózin jek kóriwge hám topıraq hám kúlde táwbe etiwge májbúr etti. Qudaydıń Ayuptı sınawǵa ruxsat beriw maqseti solay etip tolıq dálillendi!
