Duwanıń áhmiyeti
«Sorasańız, sizge beriledi; izleseńiz, tabasańız; qaqsańız, sizge ashıladı. Sebebi soraytuǵın hár bir adam aladı, izleytuǵın adam tabadı, hám qaqqan adamǵa ashıladı. Yamasa aranızda kim bar, eger balası nan sorasa, oǵan tas beredi? Yamasa balıq sorasa, oǵan jılan beredi? Eger sizler, jaman bolǵanıńızda da, balalarıńızǵa jaqsı sawǵalar beriwdi bilseńiz, aspanlardaǵı Atamız Odan soraytuǵınlarǵa qansha kóbirek jaqsı nárseler beredi!» —Matta 7:7-11 NKJV
Isa duwanıń áhmiyetin bilgen hám onı úzliksiz ámelge asırǵan. Ol kóbinese xalıqtan uzaqlasıp, Quday menen baylanısta bolǵan. Sonnan keyin Ol Atasınıń jumısın dawam ettiriw ushın zárúr bolǵan basshılıq hám kúsh alǵan.
Duwanıń kúshi haqqında sabaq bergende Isa bizge Qudaydıń hárdayım juwap beretuǵının wáde etti. Ol bizge nátiyjeli dua etiwge járdem beriw ushın úsh sózdi qollanǵan: sora, izle hám qaǵ.
Sora
Biz Qudayǵa óz ótinishlerimiz benen keliwimiz kerek. Bunı islew arqalı biz óz mútájligimizdi hám Qudaydıń onı qanaatlandırıw qábiletin moyınlaymız. Isa bizge hár bir ótinish Atamızdıń biz hám basqalar ushın eń jaqsı bolǵanına sáykes beriletuǵının isentiredi.
Izle
Geyde Rabbıbız bizden dua etip atırǵan jaǵdayǵa aralasıwımızdı soraydı. Mısalı, biz Odan jańa jumıs tabıwǵa járdem beriwdi sorap atırǵan bolıwımız múmkin. Ol bizden tek ǵana Onıń danalıǵın hám basshılıǵın izlewdi emes, al bar bolǵan nárselerdi anıqlaw ushın ámeliy qádemlerdi de qoyıwdı qáleyedi. Biz Onıń kórsetpelerine boysınǵanımızda, Quday juwap beriwdi wáde etedi.
Qaǵ
Atamızdıń rejesin ámelge asırǵanda, biz jolımızda tosqınlıqlarǵa ushıraymız. Olardı jeńiwimiz ushın, úzliksiz hám turaqlı dua etiw talap etiliwi múmkin. Qaǵıw esiktiń ashılıwı ushın qollanılatuǵın kúsh dárejesin bildiredi. Quday sheshimdi usınǵannan keyin, biz endi sorawımızdıń keregi joq. Ol jol ashqanda, biz onıń ústinen júriwimiz kerek.
Qádir
Dua kóp nárselerdi ámelge asıradı (Yaqub 5:16). Ol Rabbıbızdı adamlarǵa jeke ómirlerinde, sonday-aq húkimet islerinde de qosadı. Bul bizdiń Atamız benen birlikti basdan keshiriwimiz hám Onıń jumısın orınlaw ushın zárúr bolǵan nárselerdi alıwımızdıń jolı.
Jeńimpaz duwanıń bes shárti Rabbıbız Isa Máshihtiń miyrim-shápáátine hám meditaciyasına tolıq súyeniw, bul hár qanday pátiya talabı ushın birden-bir tiykar (Yuhanna 14:13-14, 15:16). Barlıq belgili gúnádan ajıralıw. Eger biz júregimizde nadurıslıqtı saqlasaq, Rabbıbız bizdi esitpeydi, sebebi bul gúnáǵa ruxsat beriw boladı (Zabur 66:18). Qudaydıń wáde sózine, Onıń antı menen tastıyıqlanǵanına iseniw. Oǵan isenbew Onı jalǵanshı hám ant buzıwshı etedi (Evreylerge 11:6, 6:13-20). Onıń erkine sáykes soraw. Bizdiń niyetlerimiz Qudaylıq bolıwı kerek: Biz Qudaydıń hár qanday sawǵasın óz qálewlerimiz yamasa mútájliklerimiz ushın paydalanıwımız kerek emes (1 Yuhanna 5:14; Yaqub 4:3). Jalbarıwda turaqlılıq. Qudaydı kútiw hám Quday ushın kútiw kerek, dıyqan [fermer] ónimdi kútiw ushın uzaq sabır etkenindey (Yaqub 5:7; Luka 18:1-8). —Jorj Myuller (1805–1898)
