Biz Isa Mesihtiń Basshılıǵın hám Rabbılıǵın kórip shıǵıwımızdı qáleymen, birinshiden, ólgenler arasınan tirilgen hám Qudaydıń oń qolında dańqlanǵan Ol arqalı Qudaydıń áwliyeleri ushın qáwipsiz bolǵan báreketti tabıwımız ushın; keyin, Onıń Basshı sıpatında bizge bergen báreketi nátiyjesinde, Onı Rabbımız sıpatında boysınıw minnetlemesi, sonday-aq úlken imtiyazı ushın.
Shirkewdiń jer júzindegi tariyxınıń sońǵı kúnlerinde, óz juwapkershiliginde anıq sátsizlikke ushıraǵan waqıtta, bul eki pikirge ayrıqsha itibar beriwimiz múmkin. Bul hálsizlik hám sátsizlik kúnlerinde, shirkewdiń dáslepki kúnlerindegidey, biz ushın da sol bir miyrim hám basshılıq bar ekenine Qudayǵa shúkir etiwimiz múmkin. Solay etip, jeńimpaz ushın jol ashıq; yaǵnıy, berilgen miyrimnen paydalanatuǵın hár bir adam ushın báreketti seziniw hám minnetlemelerge juwap beriw ushın.
Kemsitiw hám Ullılaw: Yusuf Mesihtiń bir túri sıpatında
Jaratılıs 41-bólimindegi ayatlardı oqıǵanıńızda, Yusufta Mesihte bolǵan nárselerdiń tipik kórinisin kóresiz. Rabbımız Isa sıyaqlı, Yusufta da kemsitiw hám biykarlaw ullılawdan aldın keldi. Yusuf ákesi tárepinen aǵalarınıń jaǵdayın bilip keliw ushın jiberildi, biraq olardıń jek kóriwi menen qarsı alınıp, olar tárepinen Mısırǵa satıldı.
Quday Ruwxı Yusuf penen birge Mısırǵa úsh nárse túsip ketkenin jazadı: túrli xosh iyisli zatlar, balzam hám mirra. Biz bunıń sulıwlıǵın tek Yusuftan úlken bolǵan Onı imanı menen kórgenimizde ǵana túsine alıwımız múmkin. «Túrli xosh iyisli zatlar» Rabbımız Isanıń kámil ómiriniń xosh iyisin aytadı. Ol hárdayım Ákesin quwantatuǵın hám tek Ákesi tárepinen tolıq qádirleniwi múmkin bolǵan islerdi isledi. «Balzam» adamǵa usınılǵan hám múhtaj bolǵan hár bir adam ushın qoljetimli bolǵan emlewshi kúsh hám miyrimdi kórsetedi. «Mirra» gúna hám qayǵı dúnyasında «Qayǵılı Adam» sıpatında Onıń bul jerdegi úlesi bolǵan qayǵını kórsetedi. Solay etip, bul túrde, eger Yusuf Mısırǵa jiberilse, báreket onıń menen birge barıwı kerek ekenin kóremiz. Aǵaları onıń turǵan jerine kelgenshe, olardıń tariyxı sátsizlik hám ashlıqtan ibarat. Bizdiń oylarımız Matta 23:38–39-ǵa qaytadı, onda biz Rabbımız Isanıń óz jer júzindegi xalqı tárepinen biykarlanıwın, ibadatxananı sońǵı ret qaldırıp ketkenin kóremiz hám Onıń: «Mine, úyińiz sizge bos qaldırıldı; sebebi men sizge aytaman, siz meni Rabbı atı menen kelgenge báreketli degenge shekem endi kórmeysiz» degenin esitemiz. Biz oqıǵan bólimde, 12-bólimde, fariseyler Onı joq etiwdi másláhát etip atırǵan edi, al Ol ózi (házir jeke) jaqsılıq islerin dawam ettirip atırǵan edi, hám Quday qulaǵı bar hám maylanǵan kózleri bar adamlarǵa, Onıń janı súygen Qulınıń sulıwlıǵın kóriwge shaqırıp atırǵan edi. dámlar Rabbiy Isa Mesihtiń kámil ómiriniń xosh iyisi haqqında bizge aytıp berer edi. Ol hárdayım Ákeniń qálegen islerin isledi hám bul islerdi tek ǵana Áke tolıq qádirley alatuǵın edi. balzam adamǵa usınılǵan emlewshi kúsh hám miyrim-shápáátti hám múhtaj bolǵan hár bir adamǵa jetkilikli bolǵanın bayan etedi. mirra «Қайғылы Адам» сыпатында гүна ҳәм қайғы дүньясында Оның бул жердеги үлеси болған қайғыны баян етер еди. Солай етип, биз типте көремиз, егер Юсуф Мысырға жиберилсе, берекет оны менен бирге барыўы керек. Оның аға-инилери оның жанына келгенге шекем, олардың тарийхы сәтсизлик ҳәм ашлықтан ибарат. Биздиң ойларымыз Матфей 23:38–39 ға қайтады, онда биз Ийса Мәсихтиң жердеги халқы тәрепинен қабыл етилмегенин, соңғы рет ибадатхананы таслап кеткенин көремиз ҳәм Оның: «Мине, сиздиң үйиңиз сизлерге қаңырап қалды; себеби мен сизлерге айтаман, сизлер мени буннан былай көрмейсиз, қашанға шекем сизлер: «Ийениң атынан келетуғын берекетли!» демейинше», – деп атырғанын еситемиз. Биз оқыған үзинтиде, 12-бапта, фарисейлер Оны жоқ етиўди кеңесип атырған еди, ал Ол Өзи (енди жасырынған ҳалда) жақсылық ислерин даўам еттирип атырған еди, ҳәм Қудай еситетуғын қулақлары ҳәм майланған көзлери барларды, Оның жаны сүйген Қуллының гөззаллығын көриўге шақырып атырған еди.
Matta 12-de keltirilgen Ishaya 42-den alınǵan bólim «Olǵa basqa milletler isenedi» degen sózler menen juwmaqlanadı. Jaratılıs kitabınıń 37-ayatında biz: «Bul nárse Faraonnıń kózine hám onıń qullarına jaqtı» dep oqıymız. Bul sózler bizdiń júreklerimiz hárdayım Qudaydıń súyiklisi bolǵan Ol menen baylanıslı bolıwı kerek ekenin hám bul jerde biykarlanǵan hám krestke kerilgen Biriniń Rabbı hám Másih etilgenin kórsetedi. Yusufqa Faraon mınaday sózlerdi ayttı:
«Sen meniń úyimniń ústinen bolasań hám seniń sóziń boyınsha meniń barlıq xalqım ózin tártipke saladı.» Yusuf tek tús kóriwshi ǵana emes, ol túslardıń túsindiriwshisi hám orınlawshısı edi. Men «Sen meniń úyimniń ústinen bolasań» degen sózlerdi 2 Korinflilerde bizge kórsetilgen haqıyqatlıq jaǵınan kórip shıǵıwımız múmkin dep oyladım. Bizdiń júreklerimiz Qudaydıń Ulı, Isa Másih penen baylanıslı bolıw arqalı tınıshlanadı, Ol arqalı Qudaydıń barlıq wádeleri máńgilikke tastıyıqlanǵan.
Zabur 36-da biz: «Olar Seniń úyińniń semizligi menen tolıq qanaatlanadı; hám Sen olardı Ózińniń lázzetiń dáryasınan ishiresen» dep oqıymız. Krestte ámelge asırılǵan qutqarıw jumısı arqalı, Quday endi adamdı Óz maqseti hám miyrimi boyınsha qutlıqlay aladı. Mesihtiń dańqtaǵı ornı Oǵan isengen barlıq adamlar ushın úlgi hám kepillik bolıp tabıladı. Álbette, biz hárdayım barlıq nárselerde Onıń ústemligi bolıwı kerek ekenin esimizde tutıwımız kerek. Hár bir múminniń ishinde jasaytuǵın Quday Ruwxı maylaw, múhir hám barlıq báreketińizdiń kepilligi bolıp tabıladı. Efeslikler 3-te biz elshiniń: «Barlıq áwliyelerdiń eń kishisi bolǵan maǵan bul miyrim berildi, men basqa milletler arasında Mesihtiń izlenbeytuǵın baylıqların waǵızlawım ushın» degenin tabamız. Dańq Injili, Pawılǵa tapsırılǵan sıpatında, bul miyrim dáwirinde Onıń Ulına isengen barlıq adamlar ushın Qudaydıń báreket haqqındaǵı oyların ayrıqsha túrde kórsetedi. Múminler Mesihte aspan orınlarında barlıq ruwxıy báreketi menen qutlıqlanǵan.
Mesihtiń Basshılıǵı
Mesihtiń Basshılıǵı Muqaddes Jazıwda túrli aspektlerde qaraladı: 1 Korinfliler 11:3; Efeslikler 1:10, 22; Koloseliler 1:18; 2:10. Eń tiykarǵı pikir kelip shıǵıw bolıp tabıladı. Eger bul búgingi áwliyeler yamasa kelesi kúndegi qutqarılǵan jaratılıs bolsa, barlıǵı Basshı bolǵan Olardan kelip shıǵıwı hám minez-qulqın alıwı kerek. Biraq eger suverenli miyrim arqalı barlıq báreketińiz bizdiń tirilgen hám ullılanǵan Basshımızda máńgilikke qáwipsiz bolsa, bul bárekettiń bizge tiyisli bolıwı nátiyjesinde bizge túsip atırǵan minnetlemeler de bar.
Mesihtiń Rabbılıǵı
Bul bizdi Jaratılıs 41-degi ayatımızdıń ekinshi bólimine alıp keledi: «Seniń sóziń boyınsha meniń barlıq xalqım basqarılıwı kerek.» Biz bul sózlerdi 1 Korinflilerdiń tiykarǵı táliymatına qollana almaymız ba, onda biz Mesihtiń Rabbılıǵın anıq kóremiz? Dúnya Qudaydıń Ulı haqqında óz pikirin: «Onı alıp ketiń, krestke keriliń» degen sózler menen bildirdi. Quday bunı Oǵan Rabbı hám Másih etiw arqalı juwap berdi. Biz bunı Húkimetler 10:36-da tabamız. «Ol barlıqtıń Rabbısı.» Bul ele jámiyetlik túrde kórsetilgen joq.
Jeke múminlerge qatnıslı
Biz Mesihtiń Rabbılıǵın úsh túrli aspektte qısqasha kórip shıǵıwımız múmkin. Birinshiden, jeke múminlerge qatnıslı, 1 Korinfliler 6-daǵıday:
«Siz ózińizge tiyisli emessiz, sebebi siz qımbat bahada satıp alındıńız: sonlıqtan denenińiz benen Qudaydı dańqlań.» Dene Rabbı ushın, hám Rabbı dene ushın. Biz bul jerde toqtap, ózimizge mınaday soraw beriwimiz kerek: «Dúnya biykarlaytuǵın, Quday barlıq nárselerdi qolına tapsırǵan Rabbımız Isa, meniń ómirimniń hár bir detalında meni basqaradı hám júrgizedi me?» Onıń bizge bolǵan talapları muhabbat talapları. Biz hárdayım júrekten: «Rabbım, biz Senińkiz, Seniń talaplarıńdı moyınlaymız» dep ayta alayıq. Jámáátlik tarawda
Ekinshiden, bizde jámáátlik taraw bar, onda Onıń Rabbılıǵı 1 Korinfliler 12 hám 14-te saqlanıwı kerek. Kásip etiwdiń úlken úyinde biz hár jerde adamzat shólkemlestiriwin kóremiz. Rabbı atı aytılsa da, Quday sózi hám onda kórsetilgen ilahiy tártip itibarǵa alınbaydı yamasa biykarlanadı. Onda bul jámáátlik túrde Oǵan óz huqıqların beriw múmkinshiligi bar ma? Álbette bar. 1 Korinfliler 12-de berilgen kórsetpeler shirkewdiń sırtqı buzılıwına qaramastan búgin biz ushın minnetli. Bul Rabbımız Isa tárepinen, Ol wáde etken waqıtta aldınnan boljanǵan edi:
«Eki yamasa úsh adam Meniń atımnan jıynalǵan jerde, Men olardıń ortasında bolaman.» Eger sátsizlik bolǵan bolsa, hám kúsh az bolsa da, álbette sadıqlıq ushın ele ashıq esik bar. Adamzat tártibin kórsetetuǵın jańa araba filisteyler arasında ruqsat etiliwi múmkin, biraq Quday xalqı arasında emes. 1 Samuel 6:7 hám 2 Samuel 6:3–7-ge qarań. Onıń Rabbılıǵınıń tolıq kólemi
Aqırında, Mesihtiń Rabbılıǵınıń tolıq kólemi, Ol barlıq húkimet, hákimiyat hám kúshlerdi joq etip, Quday patshalıǵın, yaǵnıy Ákesin tapsırǵanda kórsetiledi, sonlıqtan Quday barlıq nárselerde barlıq boladı, biz bunı 1 Korinfliler 15-te kóremiz. Onıń keliwin kútip atırǵanımızda, miyrim arqalı, Ol biz ushın jeńip alǵan báreketi menen quwanıwımız hám hár bir tarawda Onıń bizge bolǵan talapların quwanısh penen moyınlawımız, júrekten aytıwımız múmkin:—
Biz Saǵan húrmet etemiz, Saǵan boysınamız,
«Iye, Rabbim hám Máshihim, máńgi saǵan iyelik etemen».
