«Men bul jılı jaslar toparına járdem bere almayman. Jumısım júdá talapshań.» «Men búgin keshte jıynalısqa kele almayman dep oylayman. Júdá bánt kúnim boldı.» «Kelisi háptede áhmiyetli imtixanım bar, sonlıqtan bul ekshembi kúni oqıwım kerek boladı.»
Prioritetler! Prioritetler! Prioritetler! Biz olardı hár kúni, hár háptede ushıratamız. Biz olardı orınlarınan jıljıtamız, hám geyde olardı basqa jerge qoyıp qoyamız. Hár birimizge payǵambar Haggaydıń xabarı qattı hám anıq aytıladı. «Jollarıńızdı oylań!» Basqasha aytqanda, prioritetlerińizdi bahalań (Haggay 1:5,7 NKJV).
Haggay tutqınlıqtan keyingi dáslepki payǵambarlardan biri edi, hám Eski Ahd kitabında onıń atı menen jazılǵan bes anıq sáneli payǵambarlıqlar onıń kúndelik yamasa jurnal tutqan bolıwı múmkinligin kórsetedi. Bálkim biz de sonday etiwimiz kerek.
Evreyler Zakonlar 28-30-da kórsetilgen buyrıqlarǵa boysınbaǵanı ushın jazalaw retinde 70 jıl tutqınlıqta boldı. Allahtıń sol jerdegi kórsetpeleri, eger olar olardı saqlamasa ne bolatuǵınlıǵı haqqındaǵı anıq boljawlar menen, keyinirek Yesaya hám Yeremiyanıń jaqınlasıp kiyatırǵan súrgin haqqındaǵı qatań payǵambarlıqları menen dawam etti. Biraq Parsı patshası Dariustıń sırtqı siyasat ózgerisinen keyin, evreyler óz watanlarına qaytıp, ibadatxananı qayta qurıwları múmkinligi haqqında párman shıǵarıldı. Geybirleri sonday etti, hám olardıń qaytıp keliwi Ezra 1-3-te jazılǵan.
Biraq, jaqsı baslanǵannan keyin, ibadatxana tiykarları qoyılǵanda, sırtqı qarsılıq hám ishki kelispewshilik jumıstı shama menen 14 jılǵa toqtattı. Ibadatxananı tamamlawǵa bolǵan umtılıs kúshin joǵaltqanda, adamlar óz máplerin izley basladı. Tanıs esitile me? Rabbiniń jumısına bolǵan qulshımızdı joǵaltqanımızda, basqalardı haqıyqıy ibadat ornına alıp keliwge umtılǵanımızda, tez arada ishke qaray burılamız, ózimizge qaraymız, kelispewshilikler menen bánt bolamız hám Allahtıń turmısımızdaǵı tártipke salıwın basdan keshiriwge tayın bolamız.
Ayıplaw
Rabbiy ushın qıyın xızmet usınılǵanda «waqıt durıs emes» dep aytıw qızıqlı. «Men júdá bántpen.» «Mende jetkilikli energiya joq.» «Mende kerekli qábiletler yamasa uqıplar joq.» «Men júdá jas (yamasa qartayǵan).» Dál sonday boldı (Haggay 1:2). Adamlar ibadatxananı tamamlamawları ushın sebep bere basladı. Biraq olar haqıyqıy sebep emes, bálki bahana edi. Haqıyqatında, olarda óz úylerinde islew ushın jetkilikli waqıt hám pul bar edi – gúmansız Livan nan import etilgen qımbat aǵash penen qaplanǵan – biraq Rabbiniń úyinde islew ushın waqıt yamasa pul taba almadı.
Rabbiniń payǵambar arqalı shaqırıǵı olardıń prioritetlerin qayta bahalaw edi. Olar Allahtı birinshi orınǵa qoymaǵan edi. Olar Onı ózleriniń jerdegi qolaylıqlarınan keyin, ekinshi orınǵa qoyǵan edi. Bul júdá qanaatlanarsız tájiriybelerge alıp keldi (Haggay 1:6).
Óz-ózine qaraǵan turmıslar ele de sonday qanaatlanarsız tájiriybelerge alıp keledi. Biz bul jerdegi qáweterli evreyler menen ańsatlıq penen ózimizdi baylanıstıra alamız. Mol azıq-awqat hám ishimlik, qımbat kiyimler hám ulıwma baylıqlar óz-ózinen baxt keltirmeydi, eger olar turmısımızdıń tiykarǵı máselelerine aylansa.
Rabbiy Ózi bunı aytadı:
Sonlıqtan, «Ne jemiz?» yamasa «Ne ishemiz?» yamasa «Ne kiyemiz?» dep qáweterlenbeń. Sebebi bul nárselerdiń barlıǵın basqa xalıqlar izleydi. Sebebi sizdiń aspanlıq Ákeńiz bul nárselerdiń barlıǵına mútáj ekenińizdi biledi. Biraq dáslep Allahtıń patshalıǵın hám Onıń ádilligin izleń, hám bul nárselerdiń barlıǵı sizge qosıp beriledi (Matta 6:31-33). Basqasha aytqanda, Allahtıń nárseleri bizdiń prioritetlerimizdiń eń basında turıwı kerek, hám keyin basqa nárseler tábiyiy túrde óz orınlarına túsedi.
Esletpe
Haggay adamlarǵa is-háreketke shaqırıq túrindegi esletpe beredi: «Jollarıńızdı oylań!» Jumıstı dawam ettiriń. Yehovanıń dańqı qáwip astında: «‘Men ... dańqlanıwım ushın,’ deydi Rabbiy» (Haggay 1:7-8). Allahtı razı etiw hám tek Oǵan ibadat etiw olardıń prioritetleri bolıwı kerek edi, hám bizdiń de sonday bolıwı kerek. Ibadatxana Allahtıń Óz jerdegi xalqı arasında jasawǵa razı bolǵan orın edi, hám eger ibadatxana wayran bolǵan bolsa, olardıń gúwalıǵı da sonday edi.
Elshi Pawl Korinftegi máshiyliklerge sonday esletpe beriwge mútáj boldı:
Sizlerdiń denelerińiz sizlerdegi Qudaydan alǵan Muqaddes Ruhtıń ibadatxanası ekenligin bilmeysizler me, hám sizler ózlerińizge tiyisli emessizler me? Sebebi sizler qımbat bahada satıp alındıńız; sonlıqtan Allahtı denelerińizde hám ruwlarıńızda dańqlań, olar Allahtıńkı (1 Korinfliler 6:19-20). Bul jeke juwapkershilikke shaqırıq. Aldın ol olardıń jámáátlik juwapkershiligin esletti: Sizler Allahtıń ibadatxanası ekenińizdi hám Allahtıń Ruhı sizlerde jasaytuǵının bilmeysizler me? (1 Korinfliler 3:16).
Jeke hám jámáátlik túrde de, máshiylikler Allahtıń muqaddesligin hám dańqın kórsetetuǵın turmıs keshiriwge juwapker. Biz Onı dańqlawımız kerek. Bunı islemew Allahtıń jerdegi xalqına, evrey milletine, tártipke salıwın alıp keldi. Milliy apatlar nátiyje boldı (Haggay 1:10-11). Bul jerde Allahtıń bul nárselerdiń bolıwına ruxsat bergenligi ǵana aytılmaydı – Ol olardı shaqırdı. Bul Zakonlar 28-30-da berilgen kórsetpelerdiń tuwrı orınlanıwı edi, ol jerde Onıń jerdegi kelisimin saqlawǵa baylanıslı bereketler hám qárǵıslar tolıq túrde kórsetilgen edi.
Bul, álbette, búgingi milliy apatlardı sonday túrde, jazalaw retinde túsindiriw múmkin be degen sorawdı tuwdıradı. Biz geyde sonday bolıwı múmkin ekenligin anıq biliwimiz kerek, biraq bunıń hárdayım sonday ekenligin boljawımız kerek emes. Álbette, biz bunı mútájlerge járdem bermew ushın bahana etip qoymawımız kerek. 2004-jılı Rojdestvo kúninen keyin Indoneziya, Shri-Lanka hám Hindistandı urǵan úlken okean tsunamisi menen turmısı wayran bolǵanlarǵa berilgen úlken «beriw tsunamisi» bunıń mısalı. Hámme kesellik hám apat jeke yamasa milliy gúnanıń nátiyjesi emes. Bul tek ǵana barlıǵımız – máshiylikler hám máshiylik emesler de – qulaǵan dúnyada jasaytuǵınımız bolıwı múmkin. Biraq bul bizdi toqtatıp, oylantırıp hám prioritetlerimizdi bahalawǵa májbúr etiw kerek, olar durıs emes orında emes ekenligine isenim payda etiw ushın.
Juwap
Haggaydıń xabarı sezgir jerge tiydi, Allahtıń Sózi biz onı haqıyqattan da tıńlasaq kóbinese sonday etedi. Evreyler onıń haqıyqattan da Allahtıń Ózinen ekenligin túsindi hám oǵan tez arada boysınıwǵa kiristi (Haggay 1:12). Olar onıń kelip shıǵıwın da, onıń húkimetin de moyınladı. Bizde de sonday bolıwı kerek. Allahtıń sóylep atırǵanın, hátte adam arqalı da, túsiniw prioritetlerimizdi qayta tártiplewdiń birinshi qádemi.
Bul nárseler sheshilgennen keyin, ibadat tábiyiy túrde dawam etedi: «Adamlar Rabbiniń aldınan qorıqtı» (Haggay 1:12). Biz ushın ibadat qorqıw tábiyatında emes, bálki húrmet hám taǵzım seziminde. Biz ullılıq hám qudiret Alla menen baylanısta bolamız, Ol bizdiń eń joqarı dıqqatımızǵa hám xabarımızǵa ılayıq. Biz ushın Ol uzaqtaǵı Quday emes – kosmosta bir jerde – bálki biz benen birge bolǵan Quday, hám biliniwdi, súyiliwdi hám boysınıwdı qáleytuǵın Quday. Ol bizdiń juwabımızdı izleytuǵın hám biz benen birge bolıwdı qáleytuǵın Quday. Bizdiń Rabbimiz hárdayım Óz adamları menen birge bolatuǵını haqıyqat. Ol aytqan edi,
Men seni hesh qashan taslamayman, hám seni hesh qashan qaldırmayman (Evreyler 13:5), biraq haqıyqıy turaqlı birge bolıw Onıń erkine boysınıwǵa baylanıslı. Jarlı birge bolıw jaman prioritetlerdi belgilewdiń nátiyjelerinen biri bolıwı múmkin.
Haggay dáwirindegi evrey qaldıǵı keyin ibadatxananı qayta qurıwdı dawam ettiriwge kiristi, olardıń ruwları Rabbiniń haqıyqattan da olar menen birge ekenligi haqqındaǵı bilim menen qozǵaldı (Haggay 1:14). Jańa Ahd jergilikli shirkewindegi payǵambarlıq xızmetiniń wazıypalarınıń biri sol jerde ibadat etetuǵın isenimlierdi úgit-nasiyat etiw yamasa «qozǵaw» (1 Korinfliler 14:3), hám dál Haggay Máshihtiń tuwılıwınan 500 jıldan aslam waqıt burın sonday isledi.
Bizge búgin sonday «qozǵawshılar» kerek, Allahtıń erkin anıq sezetuǵın hám basqalardı oǵan eriwge xoshametleytuǵın Allahtıń er adamları hám hayalları – Zerubbabel húkimdar hám Bas Ruxaniy Yeshua sıyaqlı. «Sonlıqtan Rabbiy Zerubbabeldiń ruwın ... hám Yeshuanıń ruwın ... hám xalıqtıń barlıq qaldıǵınıń ruwın qozǵadı; hám olar kelip, áskerlerdiń Rabbiy Allahtıń úyinde isledi» (Haggay 1:14).
«Barlıq» hám «olar» sózlerine itibar beriń. Rabbiy Óziniń barlıq qutqarılǵan xalqınıń Ózi ushın qurıw jumısına qatnasıwın qáleytuǵın, tek ǵana bir neshe isenimli adamlar emes. Máshiylik turmıs jeke turmıs emes; ol Allah penen hám bir-birimiz benen birge bolıwda ámelge asırıladı. Evreyler 10:24-25-tegi xoshametlewdiń sebebi sol: «Bir-birimizdi súyiwge hám jaqsı islerge qozǵaw ushın bir-birimizdi oylayaq, geybirlerdiń ádeti bolǵanı sıyaqlı, birge jıynalıwdı taslamayıq, bálki bir-birimizdi úgit-nasiyat eteyik, hám Rabbiniń qaytıp keliw kúni jaqınlasıp atırǵanın kórgenińiz sayın kóbirek.»
Prioritetlerimizdi qayta tártipleń, hám bahalawımızda Rabbiniń mápleri dizimniń eń basında turıwına isenim payda eteyik!
