Evreyler xatı bizge iman jolın kórsetedi; ol bizge bul jolda qalay júriwdi kórsetedi hám biz bunı qılǵanımızda júregimizge tınıshlıq hám ruwxlandırıw beredi; hám bul barlıq tınıshlıq hám ruwxlandırıw onıń juwmaǵındaǵı ullı duwada jıynalǵan sıyaqlı. Máńgilik miyrasqa baratuǵın shataq hám qıyınshılıqtaǵı sayaxatshı, bir sálge bunı oylań. Keliń, bunı birge kórip shıǵayıq. Bul bári siz ushın.
Tınıshlıq
“Endi tınıshlıq Qudayı.” Tınıshlıq Qudayı siz ushın shaqırıladı. Iman júretuǵın jol kóbinese qıyın; qáwipler hám dushpanlar sayaxatshınıń jolın qorshap aladı; onda kelispewshilik hám kóbinese azap bar. Haqıyqatında da bul gúl menen tolıq jol emes. Biraq tınıshlıq Qudayı sizdiń Qudayıńız, hám Ol: “Men seni hesh qashan taslap ketpeymen, hám seni hesh qashan qaldırmayman. Sonlıqtan biz batırlıq penen ayta alamız, Rabbimiz meniń járdemshim, hám men adamnıń maǵan ne qılıwınan qorqpayman,” degen. Bul degeni, Dos dushpannan úlken, olar maǵan ne qılsa da men hesh qanday jamanlıqtan qorqpayman, hám sırtımda dawıl qansha kúshli bolsa da, meniń júregimde tınıshlıq boladı; bul degeni, jetkizip beriw talaptan úlken, sebebi jazılmaǵan ba, “Sen óz oyların Saǵan baǵıshlaǵan adamdı tolıq tınıshlıqta saqlaysan, sebebi ol Saǵan isendi”? Hám taǵı, eger siz óz mútájliklerińizdi hám qıyınshılıqlarıńızdı Qudayǵa alıp barsańız, Ol óz sózin bermedi me, “Qudaydıń tınıshlıǵı sizdiń júregińizdi hám aqılıńızdı Isa Məsih İyesi arqalı saqlaydı”? Tınıshlıq Qudayı bizdiń Qudayımız, hám Ol biz benen birge. Keliń, quwanayıq hám shúkirshilik eteyik.
Kúsh
“Endi tınıshlıq Qudayı, ol ólilerden qaytadan tiriltti.” Bizdiń Qudayımız kúsh Qudayı da, hám Onıń kúshi ólim ústinen jeńisi menen kórsetildi. Ólim eń kúshli hám eń úlken dushpan; qorqınıshlar patshası, ol durıs atalǵan. Ol adamlarǵa onıń qorqınıshı arqalı turaqlı qullıqta uslap turdı, biraq ol jeńildi; onıń kúshi bizdiń Qudayımız tárepinen biykar etildi. Biz hárdayım úlken kúshke iye dosqa, kúshi joq dosqa qaraǵanda kóbirek isene alamız, sebebi járdem beriwge tayarlıq, biz onı qansha qádirlesek te, qábilet bolmasa kóp payda bermeydi. Bizdiń Qudayımız qudiretli, eń úlken dushpan endi jeńilgen dushpan hám biz basqa hesh kimnen qorqpaymız.
Saqlaw
“Bizdiń Rabbimiz Isa, qoylardıń ullı Baǵıwshısı.” Quday Óz qoyları ushın qanday ájayıp támiyinledi, hám siz olardan birisiz. Onıń hár bir qoyı hám qozısı Ol tárepinen Óziniń súyikli Ulına berilgen, hám siz de olardıń arasında. Bul júdá ájayıp kórinisi múmkin, hám solay, biraq bul haqıyqat, sebebi Yuhanna 10:29-da kóp sózler menen aytılǵan. Hám qoylar hár qanday qáwipten saqlanıwı hám Qudayǵa aman-esen jetkiziliwi ushın, qoylardıń ullı Baǵıwshısı ólilerden qaytadan tiriltildi. Bul Baǵıwshı qanday ullı! Ol óz súyiwshiliginde ullı. Ol qasqırdıń kelip atırǵanın kórdi, biraq qashpadı, sebebi Ol jalǵız emes, bálki qoylardıń Baǵıwshısı; hám qoylardı qutqarıw ushın, olardı ólim kúshinen qutqarıw hám olardı bir úyir sıpatında Qudayǵa alıp barıw ushın, Ol óz ómirin berdi. Onıń súyiwshiligi sonday edi; Ol óziniń sharshamas kúshinde hám ullılıǵında ullı.
Sen bilmediń be? Sen estimegen be, máńgilik Quday, Rabbimiz, jerdiń sheklerin jaratıwshı, sharshamaydı, hám de sharshamaydı? Kim óz qolınıń oyıǵında suwlardı ólshedi, hám aspanlardı bir qulash penen ólshedi, hám tawlardı tarazıda, hám tóbeliklerdi teń salmaqta ólshedi?
Juwap ne? Bul ullı hám qudiretli Bolmıs kim? Ol qoylardıń ullı Baǵıwshısı, ol “Óz úyirin baǵıwshı sıyaqlı baǵadı: qozılardı óz qolı menen jıynaydı, hám olardı óz kókireginde tasıydı” (Yesaya 40). Onıń kúshi ólshemsiz, biraq Onıń názikligi Onıń kúshine teń; ol sheksiz. Onıń qolı menen Ol óz jaratılısın jarattı hám basqaradı, bul Onıń kúshi; óz kókireginde óz qozıların tasıydı, bul Onıń súyiwshiligi. Onıń barlıq qoyları qanday qáwipsiz bolıwı kerek; “olar hesh qashan joq bolmaydı.” Ol olardı máńgilik qáwipsizlikte uslap turadı, hám hesh kim olardı Onıń qolınan julıp ala almaydı. Bul ólim kúshin buzǵan qol, ol qoylardı hár qanday dushpannan saqlaydı hám bul jerde dúnyalardı jaratqan kúshke qaraǵanda úlkenirek kúsh kórinedi.
Keshirim
“Máńgilik kelisimniń qanı arqalı.” Bizdiń Rabbimiz Isa sheksiz ómir kúshinde jasaydı, biraq bul máńgilik kelisimniń qanı arqalı. Quday Onı ólilerden tiriltiwde Onıń ushın ne qılǵan bolsa da, yamasa biz ushın Ol arqalı ne qılsa da, bul qımbatlı qanǵa tiykarlanǵan. Ilahiy muqaddesliktiń hám Quday taxtınıń hár bir talabı onıń menen qanaatlandırılǵan. Keshirim etilgen. Qudaydıń hár bir atributı tolıq uyqaslıqta hám Onıń súyiwshiligi sheklewsiz hám sheksiz aǵıp turadı, hám bul bári máńgilik kelisimniń qanı arqalı. Onıń súyikli áwliyeleriniń ar-namısları da tazalanǵan; Quday olardıń gúnáların hám qılmısların endi eslemeydi; olar Qudaydıń aldında batırlıq penen hám imannıń tolıq isenimi menen bola aladı, sebebi hesh kim olardı ayıplay almaydı.
Máńgilik
“Máńgilik kelisim.” Onıń qanı máńgilik kelisimniń qanı, hesh qashan buzılmaytuǵın yamasa biykar etilmeytuǵın kelisim, sebebi ol bizdiń boysınıwımızǵa tiykarlanbaǵan, Sina kelisimi sıyaqlı, bálki Kalvariyada etilgen barlıq boysınbawshılıǵımızdıń tolıq keshirimine tiykarlanǵan. Bul Qudaydıń ózgermeytuǵın niyet-máqseti, ol Óziniń qátege jol qoymaytuǵın wádelerinde óz kórinisin taptı, bul wádeler Onıń dańqın ornatqan hám bizdiń bereketimiz ushın Óz niyet-máqsetlerin orınlawda Onıń ádilligine qarsı hár bir shaqırıqqa juwap bergen qan menen bekkemlengen. Bul kelisim Qudaydıń Sózi hám taxtı sıyaqlı máńgilik hám bekkem turadı. Bul Onıń kim ekenligi, hám bizdiń kim ekenligimiz emes, geypara bizdiń onda óz orınımız bar bolsa da. Biz miyrasxorlar, máńgilik miyrasqa iye bolǵanlar.
Jetiliskenlik
“Sizdi hár bir jaqsı iske jetilistiriń, Onıń erik-jigerin orınlaw ushın.” Máńgilik kelisim óziniń turaqlılıǵı ushın bizdiń islerimize baylanıslı bolmasa da, ol bizde isler payda etetuǵın kelisim, hám haqıyqatında da ol bizdiń jetiliskenligimizden hám hár bir jaqsı isten kemine qanaatlanbaydı. Biz ishki motivlerimiz, ómirimizdiń maqseti hám bizdi basqaratın obekt boyınsha jetilistirilgenbiz, óz erik-jigerimizdi Qudaydıń erik-jigeri menen almastırıw arqalı. Onıń erik-jigerin orınlaw úlken nárse. Hám Onıń erik-jigeri hesh qashan bizge qarsı emes, ol hárdayım bizdiń paydamızǵa. Bilimsizligimiz hám óz-ózimizdiń erik-jigerimiz benen biz geypara Qudaydıń erik-jigeri bizge qarsı dep oylaǵanbız, Onıń niyet-máqseti bizdi toqtatıw hám biz qádirlegen nárselerdi bizden alıp qoyıw, hám bizdiń baxtımızdı buzıw edi. Biraq bul eski jılanıń eski jalǵanı edi, hám tınıshlıq Qudayınıń bizdiń Rabbimiz Isanı, qoylardıń ullı Baǵıwshısın ólilerden qaytadan tiriltkenligi bul jalǵandı ashıp berdi. Qudaydıń erik-jigeri bizdiń jaqsılıǵımızdı ańlatadı, hám bizdiń qıyınshılıǵımızdı emes; ol bári bizdiń bereketimiz ushın hám tek bizge zıyan keltiretuǵın nárselerge qarsı.
Biz Qudaydıń erik-jigerine sáykes kelgenimizde, sol erik-jiger menen baylanısta bolǵanımızda, onıń menen ajıralmaǵanımızda, biz jetilisken bolamız, sebebi bul jerde jetilisken sóziniń maǵanası sol. Onda biz qılǵan isler qanday jaqsı boladı, turaqlı bolatuǵın isler, Qudaydıń biz ushın qılǵan barlıq nárselerine hám Məsih İyəsiniń biz ushın kim ekenligine bizden kelgen juwap.
Qudayǵa Jaǵımlı
“Sizlerde Onıń kóz aldında jaǵımlı bolǵan nárselerdi islew.” Haqıyqatında da biz ornalasqan jaqsılıq hám imannıń bereketleri sóz benen aytıp bolmaytuǵın dárejede. Men sózlerdiń bizge tiyisli dárejeniń tolıqlıǵın hám bizdi bereketlegen hám ózgertken miyrimniń sheksizligin aytıp bere almaytuǵınlıǵın moyınlayman. Biz bir waqıtları boysınbawshılıq balaları edik, ótmishte denemizdiń qálewlerinde, deneniń hám aqıldıń qálewlerin orınlap jasaytuǵın edik hám tábiyatımız boyınsha qáhar balaları edik, biraq házir biz Qudaydıń kóz aldında jaǵımlı bolıwımız múmkin. Isa ómiri eske túsedi, hám Ákeniń Onı ullı dańqtan sálemlegen sózleri: “Sen Meniń súyikli Ulım, men Senen júdá razıman.” Hám biz Onıń ornına qoyılıp, óz ólshemimizde Quday ushın Onıń kim bolǵanı sıyaqlı bolıwımız múmkin be? Hesh qanday kem emes. Bul oy jan-dúnyanı qozǵamaydı ma, hám bizdiń solay bolıwımızdı qálew menen toltırmaydı ma?
Men Mariyamnıń sózlerin qabıl etiwimiz kerek dep oylayman, bul jaǵdayda durıs bereketli dep atalǵan: “Mine, Rabbimizdiń qulı; Seniń sóziń boyınsha maǵan bolsın.” Biraq bul jerde adam kúshi jetispeydi. Eger biz Qudayǵa jaǵımlı bolatuǵın bolsaq, biz tek Məsih İyəsiniń ómiri bizde qayta jaratılǵanda ǵana, tek Quday bizde islegeninde ǵana solay bola alamız.
Qudaydıń maqullaw seziminiń júrekke beretuǵın quwanıshın kim súwretley aladı? Bul Rabbimizdiń jerdegi óz quwanıshı edi. “Meniń Ákem bunıń menen dańqlanadı, sizler kóp miywe bergenińizde,” dedi Ol; keyin qostı, “Men bul nárselerdi sizlerge ayttım, Meniń QUWANISHIM SIZLERDE QALSIN,” hám biz Qudaydıń kóz aldında jaǵımlı bolǵanımızda solay boladı. Hár bir sóz biz ushın óziniń tolıq qádirine iye bolsın—bul ONIŃ KÓZ ALDINDA. Ol tereń qızıǵıwshılıq penen baqlap tur. Onıń kózleri hárdayım bizde.
Muqaddes Ákeniń turaqlı ǵamxorlıǵı Sharshamaytuǵın kóz benen baqlaydı,- Óz balalarınıń qanday miywe bergenin kóriw ushın, Ózleriniń joqarı shaqırıǵına sáykes keletuǵın miyweler.
Maqtaw
“Isa Məsih İyesi arqalı, Oǵan dańq máńgilikke hám máńgilikke bolsın. Ámin.” Quday dańqsız hám biz Isa Məsih İyesisiz bereketlenbeytuǵın edik. Men biz hámme nárseni Isa Məsih İyesine minnetdar ekenligimizdi hám Onıńsız máńgilikke bankrot hám joǵalǵan bolatuǵınımızdı aytqanımda asıra siltemeymen. Ol Qudaydıń bereketiniń bizge jetetuǵın hám biz Onıń arqalı Qudayǵa jetetuǵın ullı Dálilshi, hám bul solay bolǵanı ushın biz Oǵan maqtaw beriwimiz kerek. Quday Onı dańqladı, Ol Onı ólilerden qaytadan tiriltti hám Onı joqarıda Óziniń oń qolına qoydı, hám bizdiń júreklerimiz quwanadı, sebebi biz bunıń durıs ekenligin bilemiz hám sezemiz, hám dańq Onıń máńgilikke hám máńgilikke bolıwı kerek.
