Maqalalarǵa oralıw

Mángilik Ómir: Isa arqılı Atanı, Qudaydı biliw

Белгисиз
Mángi ómir: Áke Qudaydı Isa arqalı biliw
May 9, 2025
8 Min Oqıw

Mángilik Ómir

Injildiń absolyut qarama-qarsılıqları Kóp jıllar burın, meniń jergilikli jıyınım -nıń diywal kestesin satıp aldı. Jergilikli xushxabarshı waǵız etiwge kelgende, ol teksttiń tek yarımı ǵana haqıyqat ekenligine narazılıq bildirdi, sebebi ol “joq bolmasın” degen sózdi qaldırıp, haqıyqatlıqtıń tek jaqsı tárepin ǵana ayttı: “Kim Oǵan isense, ... máńilik ómirge iye boladı” (ESV). 1 Rabbiy Isa Másihke isengenler ushın, Injil eń tolıq bereketlerdi, máńilik ómirge iye bolıwdı kepillendiredi, bul joq bolıw hám ayıplawdıń kerisi (16-18,36-ayatlar). “Joq bolıw” degenimiz, joq bolıw hám adam bolıwdı toqtatıw emes. Kerisinshe, bul máńilik jaqsılıqqa iye bolmaw hám ot kólinde, ekinshi ólimde sanalı túrde jasaw (-ke qarań). -te Rabbiy Isa, kimde-kim máńilik ómirge iye bolıwı ushın, Ol, Adam Balası, krestke kóteriliwi kerek ekenligin ayttı.

Máńilik Ómir Degeni Ne?

Qudaydıń Ulına qaraǵanda, máńilik ómir Qudaydı ózgeshe túrde biliw: “Bul máńilik ómir, olar Seni, jalǵız haqıyqıy Qudaydı, hám Sen jibergen Isa Másih ti biliwi kerek” ( JND). Bul ayat máńilik ómirdi “biliw” dep anıqlaǵan, bul Atanı, jalǵız haqıyqıy Qudaydı, hám Onıń Ulı, Isa Másih ti biliw. Bul anıqlama házirgi áwliyelerdiń Quday menen bolǵan qatnasın basqa dáwirlerdiń, yamasa waqıt aralıqlarınıń áwliyeleri menen bolǵan qatnasınan ajıratadı. Olar da Qudaydı bildi (yamasa biledi) hám sol arqalı Onnan ómirge iye boldı (yamasa iye boladı).

Darbydiń (JND) -ti awdarması “máńilik ómir” degen sóz dizbegin qollanadı, 2 sebebi túpnusqa grek tilinde “máńilik ómir” aldında anıqlawshı “the” bar. Janap Darby bul jerde “máńilik” sıpatın kúsheytiw nátiyjesin beretuǵının, sol arqalı máńilik ómirdiń tábiyatın – minezin, sapasın – kórsetetuǵının aytıp, esletpe qosqan. Isa: “Men olar ómirge iye bolıwı hám onı mol etip iye bolıwı ushın keldim” dedi ( ESV).

Máńilik Ómir Atanı Biliw

Rabbiy Isa Yuxanna 17-de eki ret, Óz shákirtlerine “Ata” atın ashıq aytıw ushın arnawlı tapsırılǵanın ayttı (11-12-ayatlar). “Ata” atınıń ashıq aytılıwı arqalı, Qudaylıqtıń máńiliktegi shańaraq ómiri ashıq aytıldı. Bul Ata menen Ul, Muqaddes Ruh penen birge jasaytuǵın máńilik qatnas haqqında. Óz Ulı, Isa Másih arqalı hám Onıń ishinde, Quday endi Óz tábiyatınıń haqıyqatlıǵında bilinedi. “Atanıń kókireginde bolǵan jalǵız tuwılǵan Ul, Ol [Qudaydı] [tolıq] járiyaladı” ( NKJV).

Muqaddes Jazıwda adamnıń atı sol adamnıń minezin súwretleydi,3 al Qudaylıqtıń adamınıń atı Onıń kim ekenligin súwretleydi. -te Ata hár bir shańaraqtıń [yamasa, barlıq atalıqtıń (ESV esletpesine qarań)] mánisin alatuǵın adam ekenligi aytılǵan.4 Sonlıqtan isengenler ushın máńilik ómir tek sanalı máńilik jasaw ǵana emes, sonıń menen birge ilahiy shańaraqta balalar sıyaqlı Óz Atası menen jasaw haqqında.

Jalǵız Haqıyqıy Quday

Ul Óz Atasın “jalǵız haqıyqıy Quday” dep súwretledi ( ESV). Yuxannanıń Injilinde “haqıyqıy” sıpatı bir nárseńiń eń sońǵı haqıyqatlıǵınıń mánisin beredi. Mısalı, Isa:

  • “Haqıyqıy nur,” al Shomshı Yuxanna tek Nurǵa gúwalıq bergen shıraq edi (, 5:35).
  • Mannadan ayırmashılıǵı bar aspan nanı “haqıyqıy nan” ().
  • “Haqıyqıy júzim sabagı” (), Ol sadıqsız Izrail menen salıstırılǵanda.
  • “Haqıyqıy Quday” sonlıqtan Qudaydıń ashıq aytılıwınıń progressiv processindegi sońǵılıq pikirin beredi.5 Ol endi nurda (). Onıń tábiyatı adamlarga sońǵı hám tolıq ashıq aytıldı: “Quday muhabbat” (, -ge qarań).

Máńilik Ómir Ulda

Bul gúwalıq, Quday bizge máńilik ómir berdi, hám bul ómir Onıń Ulında. Kimde Ul bolsa, onda ómir bar; kimde Qudaydıń Ulı bolmasa, onda ómir joq (, -menen salıstırıń).

Yuxannanıń Injilinde kóp ret, Rabbiy Isa Ózin Atanıń Jibergeni dep dáwaladı. Ol Atanıń erkini orınlaw hám Onıń jumısın ámelge asırıw ushın jiberildi (). Ata Onıń barlıq isleriniń () hám Ol úyretken hár bir nárseńiń deregi edi (), sonlıqtan “kim [Uldı] kórgen bolsa, Atanı kórgen” (). -de Ul “Ata menen bolǵan máńilik ómir” dep súwretlengen hám ol elshilerge ashıq aytıldı, olar Onı esitti, kórdi hám sezdi (1-ayat).

Ata Uldı, Ata Oǵan bergenlerge máńilik ómir beriwge ruqsat berdi (). Ol bunı Atanıń atın olarǵa ashıq aytıw hám járiyalaw arqalı isledi (6,26-ayatlar). Ul Atanı bilgen jalǵız Adam hám sonlıqtan Onı ashıq ayta aladı (). Ata Uldıń Onı bildiretuǵın sózlerin buyırdı (). Sonlıqtan kim Uldıń sózlerin esitse hám Onı jibergen Ataǵa isense, máńilik ómir aladı (, ). Uldı qabıl etken hám Oǵan isengen barlıq adamlar Qudaydıń balaları boladı, yaǵnıy, olar Onıń shańaraǵına tuwıladı (). Qudaydıń balaları sıpatında (Yuxanna ) isengenler haqıyqıy Quday, Ata menen Óz Ulı arqalı haqıyqıy, tirishilik qatnasına iye: “Ata bizge qanday muhabbat bergenin kóriń, biz Qudaydıń balaları dep atalıwımız kerek; hám biz solaymız ... Súyikliler, biz házir Qudaydıń balaları” ().

Sonlıqtan isengenler ilahiy shaxslardıń sanalı biliminde hám ilahiy muhabbatqa juwap beriw qábiletinde jasaydı. “Biz Qudaydan ekenligimizdi bilemiz ... Hám biz Qudaydıń Ulı kelgenin hám bizge túsiniw bergenin bilemiz, sol arqalı biz haqıyqıy Bolǵandı biliwimiz múmkin; hám biz haqıyqıy Bolǵanda, Onıń Ulı Isa Másihte. Ol haqıyqıy Quday hám máńilik ómir” ().

Atanıń Úyi

Máńilik ómir úmitinde, Quday, hesh qashan jalǵan sóylemeytuǵın, dáwirler baslanbas burın wáde etken ... Onıń miyrimdiligimenen biz ... máńilik ómir úmitine qaraǵanda miyrasxorlar bolamız (, ). Hám bul Ol bizge bergen wáde – máńilik ómir ().

Shańaraq ómiri tek úy ishinde hám barlıq aǵzalar bar bolǵanda tolıq lázzetlenedi. Qudaylıqtıń máńiliktegi shańaraq ómiri aspanda, jerde emes! Sonlıqtan Rabbiy Isa wáde etken: “Meniń Atamnıń úyinde kóp turar jaylar bar ... Men barıp sizge orın tayarlayman, men qaytadan kelemen hám sizdi Ózime qabıl etemen, sol arqalı men bolǵan jerde siz de bolıwıńız múmkin” ( JND). Onıń ólimi aspanǵa jol ashqan, hám Onıń ol jerde dańqlanǵan Adam sıpatında bolıwı Atanıń úyin isengenler ushın tayarlaǵan. Bul olardıń máńilik úyi, ol jerde olar máńilik shańaraq ómirinen tolıq lázzetlenedi. Biraq Rabbiy “men bolǵan jerde” 6 degenin esletip ótiń, sebebi Ol Atanıń kókireginde máńilik jasaydı hám bizdiń Ol menen birge bolıwımızdı arnawlı túrde soradı (, ).

Máńilik Ómirdi Ustap Alıń

Siz shaqırılǵan máńilik ómirdi ustap alıń hám kóp gúwalardıń aldında jaqsı moyınlawdı islegen máńilik ómir haqqında (1 Timoteyge ESV, 19-ayatqa qarań).

Pawludıń Timoteyge “máńilik ómirdi ustap alıń” degen kórsetpesi, isengenler máńilik ómirge iye bolsa da, onıń óte ámeliy tárepi de bar ekenligin kórsetedi. Ol bizdiń jerdegi barlıq sayaxatımız dawamında jeke túrde qádirleniwi hám rawajlandırıwı kerek. 1 Timoteyge 6 kontekstinde, bizdiń súyispenshiliklerimiz ushın básekilesetuǵın kóp alǵashlar bar. Elshi Yuxanna, dúnya sistemasına bolǵan hár qanday súyispenshilik Atanıń súyispenshiligin óltiredi dep ayttı (-ge qarań). Rabbiy: “Kim óz ómirin súyse, onı joǵaltadı, al kim bul dúnyada óz ómirin jek kórse, onı máńilik ómir ushın saqlaydı” dedi (). Sonlıqtan, biz haqıyqıy azıqtan jew hám haqıyqıy ishimlikten ishiw arqalı, yaǵnıy Rabbiy hám Onıń biz ushın ólimin hárdayım qádirlew arqalı máńilik ómirimizdi saqlawǵa itibar beriwimiz kerek (-ge qarań).

Muqaddes Ruhtıń xızmeti bizdiń dıqqatımızdı Uldıń dańqlarına qaratıw; hám júreklerimizdi hám ómirlerimizdi Atanıń muhabbatı menen baylanıstırıw. Ol tirishilik suwı – “máńilik ómirge” hárdayım shıǵıp turatuǵın suw bulaǵı (). Ol arqalı biz Atanı ruh hám haqıyqatlıqta tabınamız (23-24-ayatlar).

ESLETPEler

  1. Biz sol waqıttan berli -nıń barlıq sózlerin óz ishine alǵan ramkalı tekstti qolǵa kirittik!
  2. “Máńilik ómir” (ESV, JND), 1 Timoteyge (ESV) hám 1 Yuxanna (JND esletpesi) de de qollanılǵan.
  3. Mısalı, “Onıń atı qanday bolsa, ózi de sonday. Onıń atı Nabal, hám aqılsızlıq onıń menen” ().
  4. Qandayda bir dárejede hár bir adam atası “Ata” atınıń mánisin sáwlelendiredi, sebebi adamlar Qudaydıń súwretinde hám Onıń uqsaslıǵında jaratılǵan ().
  5. Quday, yamasa Elohim, Ózin Jaratıwshı sıpatında (), “Eń Joqarı Quday,” Elyon sıpatında () hám keyin “Quday Qudiretli,” El Shaddai sıpatında (; ) ashıq ayttı. Ol Ózin Izrailge “Rabbiy,” yamasa “Yehova” sıpatında da ashıq ayttı ().
  6. “Men bolǵan jerde” Yuxannanıń Injilinde qaytalanatuǵın sóz dizbegi (Yuxanna ,36, , , ).

Baylanıslı maqalalar

Dáslep GTPress saytında járiyalangan. Jasalma intellekt járdeminde awdarılanǵan, Muqaddas Kitap citataları da sonda — qálegen siltemeni ashıp, Muxaddes Kitap awdarmasında oqıń.

© Институт перевода Библии, 2022 ibtrussia.org

Unsplash saytında 𝕡𝕒𝕨𝕤 𝕒𝕟𝕕 𝕡𝕣𝕚𝕟𝕥𝕤 súwreti (https://unsplash.com/photos/sheep-grazing-on-a-grassy-hill-under-a-blue-sky-g7BOEbrXYR8)