Мәсихтиң қайғыдағы нәзиклиги
Бизде 16-аяттан баслап неге алып келгени көрсетилген. Юханның шәкиртлери Мәсихтиң қайғыларындағы уллы нәзиклигин – Оның жүрегиниң терең кеўиллеслигин үйренди. Егер биз Марк 6-ға қарасақ, онда сол ўақыя жазылған, сиз 29-аятта бул шәкиртлердиң устазы өлгенде оның мәйиттин алып, қабырға қойғанын табасыз. Олардың келип Ийсаға айтқаны ҳаққында ҳеш қандай айтылмайды, бирақ биз елшилердиң жыйналып, Оған қылған ҳәм үйреткен барлық нәрселерин айтқанын оқыймыз. Яғный, дәл сол ўақытта, еки бөлек жол менен, бирақ сол бир берекетли Шахсқа келип атырған еки түрли топар бар еди. Бир жолдан үмитсиз, көңили қалған шәкиртлер топары келди, олардың барлық үмитлери жоқ болғаны ушын жүреклери сынған еди; олар өзлери басқан ҳәм сүйенген адамды жоғалтқан еди. Олардың Ийсаға келип айтқандағы сезимлерин түсиниўиңиз мүмкин.
Егер сиз қайғыда, қыйыншылықта, машақатта болсаңыз, оларға еликлең. Олар барып Ийсаға айтты. Әтирапта қысым, қайғы ҳәм қыйыншылық бар, ҳәм сиз одан қашып қутыла алмайсыз – сиз бундай дүньяда болып одан қашып қутыла алмайсыз. Егер сиз ҳәзирге шекем одан қашып қутылған болсаңыз, ол келеди. Сиз не ислейсиз? Ол келгенде, ҳәм жүрегиңиз сынғанда, барып Ийсаға айтыңыз, Оған ең кишкене нәрсени де, ең үлкен нәрсени де айтыңыз.
Дәл сол ўақытта он еки адам энергия ҳәм өмир ҳәм күш пенен келеди, ҳәм олар Хожаға қайтып келип былай дейди: «Оҳ, биз әжайып ўақыт өткердик; ҳәтте шайтанлар да бизге бойсынды». Олар жеңиске толы шәкиртлер топары.
Бул толықтай түрли топарларды бирге суўретлең, бири қайғылы ҳәм үмитсиз, екиншиси табыслы ҳәм қуўанышлы. Хожа оларға не айтқанына итибар бериң:
«Өзлериңиз шөл жерге барып, бир аз дем алыңлар».
Маған солай көринеди, қайғылылар топары ҳәм қуўанышлылар топары дәл сол ўақытта берекетли Хожа тәрепинен бир шетке алынды; Ол былай дейди: «Сизлер Мен менен шөл жерге келиңлер». Аҳ, аға-инилер, Оның менен жалғыз қалыў уллы нәрсе, Ол бизди солай сақлайды.
Сиздиң жүрегиңиз сынған ба? Ол сизди жубатады. Сиз Оның хызметинде табысқа толысыз ба? Тыныш болың. Ол бизди тынышландырады ҳәм бизге Оның Өзиниң компаниясы Ол бере алатуғын ең жарқын хызметтен яки табыстан жақсырақ екенин үйретеди. Сол жүреги сынған қайғылылар Мәсихтиң мәрҳаматын, нәзиклигин қалай үйренди, Ол оларды бир шетке алғанда, ҳәм олар Ийса менен шөлди ең терең берекет орны деп тапты.
Хожаның кеўиллеслиги тек ғана бул жерде емес, ал Оның қайғыда қоллап-қуўатлай алыў усылында да көринеди. Еврейлерге 9-да былай делинген: «Ол жәрдем бере алады»; Еврейлерге 4-те: «Ол кеўиллес бола алады»; ҳәм Еврейлерге 7-де: «Ол қутқара алады».
Жәрдем бере алады ма? Ҳаў! Кеўиллес бола алады ма? Ҳаў! Қутқара алады ма? Ҳаў! ең ақырына шекем.
Қудай Руўхы Оның руўханийлигине байланыслы қандай таң қалдырарлық тилде айтса, биз Оның жердеги барлық берекетли өмиринде көремиз. Менде ҳеш қандай гүман жоқ, Ол жерде болғанда алып кеткен барлық қайғыларды Өз руўхында көтерди, солай етип Ол сиздиң ҳәм мениң жанымыз Оны мәрҳамат арқалы билетуғын уллы ҳәм берекетли Бас Руўханий болыўға ылайықлы болды.
Көпшиликке болған меҳир-шәпқат
Оның әжайып меҳир-шәпқатын ойлаң. Ол көпшиликлерди көреди ҳәм оларға берекет бергиси келеди. Оҳ, Оның қандай жүреги бар еди; қандай нәзик жүрек! Менде гүман жоқ, Қудай бизди хошаметлеў ҳәм ынталандырыў, сондай-ақ бизди сөгиў ушын бул ўақыяны бизге айтты. Ол бул үлкен топарға меҳир-шәпқат етеди; Ол олардың наўқасларын емледи, ҳәм кешке жақын шәкиртлер келеди, ҳәм олардың Хожаға усынысы ең қорқынышлы.
«Оларды жибериң». «Көпшиликлерди жибериң, олар аўылларға барып өзлерине азық-аўқат сатып алсын».
Бул ең инсаний емес усыныс еди. Ойлап көриң. Бес мың еркек, ҳәм мен уш есе көп ҳаяллар ҳәм балалар болған деп ойлайман, ҳәм шәкиртлер былай дейди: «Олар барып өзлерине азық-аўқат алсын», олар оны излеп жүргенде өлиўи мүмкин екенин умытып.
«Аҳ», дейди Мәсих, «сизлер оларға жеўге бериңлер».
Әтирапта ашлық ҳәм қыйыншылық бар ма, аға-инилер? Хожаның сөзи:
«Сизлер оларға жеўге бериңлер».
«Оҳ, бирақ менде ҳеш нәрсе жоқ».
Толықтай дурыс. Олар дәл бул жерде солай деди.
«Бизде тек бес нан ҳәм еки балық бар».
Бул нени аңлатты? Олар Хожаны қалдырып кетти. «Оҳ», бирақ сиз айтасыз, «биз буны ислемес едик». Жоқ, мен сиз сөзлер менен буны ислемес едиңиз деп ойламайман, бирақ гейде әмелий түрде биз Оны қалдырып кетемиз; биз Ондағы ресурсларымызға исенбеймиз.
Олар бес нан ҳәм еки балықты Оған алып келеди, ҳәм олар соншалық қатты болса да, Хожаның олар менен болған мәрҳаматлы усылын көриў қандай берекетли. Ол оларды бул аш көпшиликлердиң мүтәжлигин қанаатландырыўдың бахытлы исине шерик етти. Ол буны Исрайылдың Шопаны сыпатында, оларды жасыл жайылымларда басқарып ислейди. Ол оларды еллик ҳәм жүзден қатар-қатар болып шөпке отырғызады. Неге солай болды? Ҳеш кимди қалдырып кетпеў ушын. Ҳәммеге итибар берилди. Он еки адам олардың мүтәжлигин қанаатландырады, бес нан ҳәм еки балық айналып жүргенде көбейеди, ҳәм көпшиликлердиң ҳәммеси тойдырылды, олардың мүтәжлиги қанаатландырылды, ҳәр бири берекетленди.
Бул жерде сүйиспеншилик, кеўиллеслик, меҳир-шәпқат ҳәм күш көрсетилген, Ол сол бес кишкене нан менен сол аш көпшиликлерди тойдырғанда. Шәкиртлерге болса, Ол оларды Өзиниң теңдеси жоқ усылында тарқатқанда, көлди кесип өтиў буйырылды. Менде гүман жоқ, Ол буны оларды сөгиў ушын иследи. Олар көпшиликлер барып өзлерине қалай болса да күн көриўи керек деп айтып атырған еди. Енди Хожа былай дейди: «Барыңлар, кемеге миниңлер, ҳәм өзлериңизге қарайласыңлар». Бул олардың мүнәсип болғаны, айтыўымның қәжети жоқ. Егер Ол бизди қыйын жағдайда қалдырса, бул биз көп ўақыт мүнәсип болғанымыз. Бирақ олар даўыллы көлде жалғыз болса да, Ол оларды ойында тутты. Ол жоқарыға дуўа етиўге шықты, түни бойы шапаат етип өткерди.
Шапаат ҳәм суў үстинде жүриў
Хожа Ийса шәкиртлерди кемеге минип, басқа тәрепке барыўға мәжбүрледи, ал Өзи көпшиликлерди жиберди. Мен сол жерде болып, Оның оларды жибергенин көргим келер еди.
Аҳ, сол шәкиртлер – бизге уқсас – егер олардың ерки болғанда, сол түнде елимиз бойлап Мәсихке қарсы бес мың гүўагер шашылып кетер еди. Олардың ҳәммеси былай дер еди: «Биз аш едик, ҳәм Ол бизге ҳеш қандай жәрдем бере алмады, яки бергиси келмеди».
Қуяш батып атырғанда, берекетли Хожа оларды үйлерине жарқын ҳәм бахытлы, тоқ ҳәм қанаатланған етип жиберди, Оның меҳир-шәпқаты ҳәм күшиниң көп гүўагерлери болып.
Биз де, шәкиртлер сыяқлы, қыйыншылық ҳәм машақат, мүтәжлик ҳәм қайғының ашшы толқынларынан өтиўимиз керек. Оның бизди ойлайтуғынын билиў қандай берекетли; Ол ҳәр дайым шапаат етиў ушын жасап атыр. Биз Оны умытыўымыз мүмкин, бирақ Оның аты берекетли болсын, Ол бизди ҳеш қашан умытпайды, Оның руўханий ғамхорлығы ҳәр дайым биздиң үстимизде.
Бийикликте шапаат еткеннен кейин Ол түсип, оларға жолығыў ушын суў үстинде жүреди. Олар Оны көргенде, Оны танымастан, қорқыў оларды бийлеп алды; бирақ бара-бара, олар бурын ҳеш қашан көрмеген усылда, Оның Шахсының даңқы олардың жанларына келтирилди. Мен олар Ол сол түнде суў үстинде жүргенде Онда Қудайлықты оқыды деп ойлайман, ҳәм Ол жақын келгенде, ҳәм олар қорқыў ҳәм үркиўге толы болғанда, Оның не айтқанына итибар бериң:
«Хош хабарлы болың; бул Мен; қорықпаң».
Бул биз Оның даўысының музыкасы деп атаўымыз мүмкин.
Сиз қыйыншылықтасыз ба? Сиз машақаттасыз ба? Сиз азаптасыз ба? Сиз қысым астындасыз ба? «Ҳаў», дейсиз сиз, «мен буның нени аңлататуғынын билемен». Мен сиздиң ең терең қыйыншылықларыңыздың ортасында Оның даўысын еситиў не екенин билесиз бе деп ойлайман,
«Хош хабарлы болың; бул Мен; қорықпаң».
Оның даўысының музыкасы сыяқлы музыка жоқ, Ол бизге дәл сондай ўақытта жақын келгенде. Енди бул сиз ҳәм мен билиўимиз керек болған Ийса – күшке толы, қуўанышқа толы, қорқыўымызды жоқ етиўге қумар.
Петрдың ынамы ҳәм қәтеси
Петр енди сөйлейди:
«Хожа, егер Сен болсаң, маған суў үстинде Саған келиўимди буйыр».
«Егер Сен болсаң» гүманды аңлатады деп ойламайман, бирақ сол шәкирттиң жанында қозғалған нәрсе Мәсихтиң компаниясының сүйкимлилиги еди. Биз қыйыншылықлар қысқан ўақытта Оның даўысының музыкасын ғана еситип қалмаймыз, ал Оған жетуў, Оның компаниясында табылыў имканиятына ийемиз.
«Кел».
Аҳ, Петрдың жанындағы сол сөздиң ҳүкими! Биз Петр кемеден түскенде, Ийсаға барыў ушын суў үстинде жүргенин көремиз – ең тәсирли көринис. Биз сол әззи шәкирттиң суў үстинде жүргенин көремиз. Бәлким кимдур былай дейди: «Оҳ, бирақ сиз оның батып кеткенин билесиз». Дурыс, бирақ неге буған итибар бересиз? Неге оның жүргени ҳаққындағы әжайып фактке итибар бермейсиз? Ол суў үстинде өз Устазы сыяқлы ҳақыйқый жүрди, көзи Мәсихке қадалғанша. Әлбетте, оны сол жерде қоллап-қуўатлаған илаҳий күш еди. Суў даўыллы болсын яки тыныш болсын, биз де, Петр де илаҳий күш пенен қоллап-қуўатланбасақ, толқынлардан өте алмаймыз. Бул теңиздиң шүңкиринде де, толқынның үстинде де мүмкин емес.
Биз екеўинде де қалай жүрер едик? Егер суў дигирмен көли сыяқлы болса, биз оның үстинде қалай жүрер едик? Биз жүре алмас едик. Ҳеш қандай жағдайда ҳеш бир әўлие дурыс жүре алмайды, егер ол Мәсихтиң берекетли мәрҳаматы менен қоллап-қуўатланбаса. Бул барлық мәселе. «Хожа, егер Сен болсаң, маған суў үстинде Саған келиўимди буйыр». Жақсы, ол шықты, ҳәм сиз маған оның батып кеткенин айтасыз. Ҳаў, ол батып кетти; бирақ мен сизге не айтайын, ол Ийсаға соншалық жақын батып кетти, Хожа тек ғана қолын созып оған тийиўи керек еди.
Сүйкли мәсихши аға-инилер, жүреклериңизди Оған соншалық жақынлатыўға умтылың, егер сиз батып кетиў қәўпинде болсаңыз, Оның қолы жететуғын жерде батасыз. Хожа оны көтерди, Ол сизди де көтереди.
Биринши бирлескен табыныў
Келеси нәрсе – олар жерге қайтып келеди. Юханның Инжили бизге олар кемеге мингени менен жерге қайтып келгенин айтады. Бул Инжил бизге олар кемеге мингени менен Оған жығылып табынғанын айтады.
Оларды буны ислеўге не мәжбүрледи?
Олар Оның кеўиллеслигин, меҳир-шәпқатын, жүрегиниң нәзиклигин, Шахсының даңқын, компаниясының сүйкимлилигин ҳәм сөзиниң ҳүкимин, Оның Өзине қараған адамды қоллап-қуўатлаў ҳәм сақлаў усылында тапқан еди. Топарға тийгизген тәсири олар Оған табынып: «Сен Қудайдың Улысаң», деди.
Он алтыншы бапта Петр Оны Қудайдың Улы деп мойынлады. Ата оған Қудайдың Улының даңқын аян етти, бирақ он төрттинши бапта Оны Қудайдың Улы деп мойынлаған оннан артық басқалар бар еди, олар Оның қәдирин, гөззаллығын ҳәм нәзиклигин ҳәм мәрҳаматын тапқанда Оның алдында бас ийди, ҳәм олар Оған табынды.
Бул шәкиртлердиң ерни ҳәм жүрегинен ағып шыққан Оның Шахсының даңқы ҳаққындағы мойынлаў – биз жазылған Қудайдың Улына биринши бирлескен табыныўдың басланыўы. Келиң, оны мәңгилестириўге умтылайық.
