Basqarıwshısız tábiyattıń, eriktiń húkimi
Keyingi barlıq nárselerde (Jaqup 4) bizde ele de basqarıwshısız tábiyattıń, eriktiń túrli formalarındaǵı húkimi bar: tábiyiy júrektiń qumarlarınan kelip shıǵatuǵın dawlar; sol derekten kelip shıǵatuǵın qudayǵa etilgen ótinishler; et hám aqıldıń qálewleri ózlerin rawajlandırıp, dúnya menen doslıqta óz orınların tabadı, bul solay etip qudayǵa dushpanlıq. Adam tábiyatı qızǵanısh penen qáleyedi, basqalarǵa qatnıslı qızǵanıshqa tolı. Biraq quday kóbirek miyrim beredi: eger adam kishkene hám kishipeyil bolıwǵa razı bolsa, dúnyada hesh nárse sıyaqlı bolıwǵa razı bolsa, qarsı háreket etiwshi kúsh bar. Qudaydıń miyrimi hám jaqsılıǵı sol adam menen; sebebi Ol maqtanıshlılarǵa qarsı turadı hám kishipeyillerge miyrim beredi. Bunıń ústine, elshi quday Ruwhı tárepinen basqarılǵan jannıń háreketin ashıp beredi, ol isenimsiz hám ózgerisli kóp adamlar arasında (6-ayat). Sebebi ol ele de ózi sóylegen isenimshilerdi nızam menen baylanıslı dep esaplaydı. Eger olar óz aǵa-inileri haqqında jaman sóylese, nızam oǵan qudaydıń aldında orın bergen edi, olar nızam haqqında jaman sóyledi,* onıń qımbatlılıǵı sol nızamǵa muwapıq úlken edi. Húkim nızam bergen qudayǵa tiyisli edi, hám Ol Óz húkimetin qorǵaydı, sonday-aq qutqarıw hám qutqarıw beredi.
13-16-ayatlar. Sol óz-erik hám qudaydı umıtıw ayıplanadı, óz qálewinshe háreket ete alıwǵa iseniwden kelip shıǵatuǵın jalǵan isenim — qudayǵa baylanıslılıqtıń joqlıǵı. 17-ayat ulıwma juwmaq, aldın usınılǵan principke (Jaqup 3:1) hám isenim haqqında aytılǵan nársege tiykarlanǵan. Jaqsılıqtı biliw, onı ámelge asırmastan, adam qıla alatuǵın jumıstıń joqlıǵın da unamlı gúná etedi. Jańa adamnıń háreketi joq, eski adamnıń háreketi bar; sebebi jaqsılıq bizdiń kóz aldımızda — biz ne qılıwımız kerek ekenligin bilemiz, hám onı qılıwdı qáleymeymiz; onı qılıwǵa qálew joq — biz onı qılmaymız.
