«Eger biz hár kúni azǵana ózin-ózi biykar qılsaq, biz aspanǵa júdá qolaylı túrde jetiwimiz múmkin.» Bul qısqa sózde qanday paydalı ámeliy haqıyqat bar! Ózin-ózi biykar qılıw jolı xristianlardıń haqıyqıy jolı. Másih aytadı: «Eger kim Meniń artımsha kelmekshi bolsa, ózin-ózi biykar qılsın hám hár kúni óz krestin kóterip, Meniń artımsha kelsin» (Luka 9:23). Bul «ózin-ózińe tiyisli belgili nárselerdi biykar qılsın» degeni emes. Joq, ol «ózin-ózi biykar qılıwı» kerek, hám bul «kúndelik» is. Hár bir tańda, biz turıp, kúndelik turmıs jolına jańadan kirgenimizde, bizdiń aldımızda sol bir ullı hám eń áhmiyetli jumıs turadı, yaǵnıy, ózin-ózi biykar qılıw.
Bul jaman ózin-ózi bizdi hár bir qádemde ushıratadı, sebebi, biz miynet arqalı «bizdiń eski adamımız krestke kerilgen» — Qudaydıń kóz aldında ólgen hám jerlengen ekenin bilsek te, bul tek ǵana Másihtegi ornımızǵa tiyisli, Qudaydıń bizge bolǵan kózqarasınsha. Biz ózin-ózi hár kúni, hár saat, hár minut biykar qılıwımız, húkim etiwimiz hám boysındırıwımız kerek ekenin bilemiz. Bizdiń ornımızdıń printsipi ámelde islenip shıǵıwı kerek. Quday bizdi Másihte kámil kóredi. Biz denede emes, biraq dene bizde, hám ol Ruwx kúshi menen biykar etilip, saqlanıwı kerek.
Eslep qalıń, ózin-ózi tek ǵana qopal túrde emes, al onıń názikliginde de biykar qılıw kerek — tek ǵana tómen ádetlerinde emes, al onıń mádeniyatlı zayıqlarında da — tek ǵana qopal hám dóngelek túrde emes, al onıń eń sayqal hám elegant formalarında da. Bul hárdayım kórilmeydi. Saul sıyaqlı, biz «eń jaqsı» dep esaplaǵan nársemizdi ayap, qılıshtıń ótkir jagın tek ǵana «jaman hám qaldıqlarǵa» qaratamız. Bul hesh qashan bolmaydı. Ózin-ózi biykar qılıw kerek. Ya, ózin-ózi barlıq keńligi hám uzınlıǵı boyınsha — tek ǵana bir neshe tarmaqların emes, al ullı tiykarǵı sabaǵın — tek ǵana tábiyattıń bir neshe qosımshaların emes, al tábiyattıń ózin. Ózin-ózińe tiyisli belgili nárselerdi biykar qılıw salıstırmalı túrde ańsat, al ózin-ózi hárdayım erkeletip hám qanaatlandırıp turıw. Men óz diniy maqtanıshımdı tamaqlantırıw ushın tamaqqa bolǵan qálewimdi biykar qılıwım múmkin. Men pulǵa bolǵan súyispenshiligime xızmet etiw ushın ózimdi ash qaldırıwım múmkin. Men qımbat mebel hám kórkem úskeneler menen maqtanıp turǵan waqıtta eski kiyimler kiyiwim múmkin. Sonlıqtan, ózin-ózi biykar qılıwımız kerek ekenin esletip turıw kerek.
Bul salmaqlı sóz, ózin-ózi biykar qılıwda ne bar ekenin kim tolıq aytıp bere aladı? Ózin-ózi hámme jerde ámelge asıradı. Jasıruw orınında, shańaraqta, dúkanda, poyız vagonda, kóshede — hámme jerde, hárdayım hám barlıq jaǵdaylarda. Onıń óz zayıqları hám ádetleri, óz qáweterleri, jaqsı kóriwleri hám jaman kóriwleri bar. Bulardıń barlıǵında ózin-ózi biykar qılıw kerek. Biz óz súwretimizdi jaqsı kórip turǵanımızdı tez-tez anıqlawımız múmkin. Bul ádetten tıs sheshim menen biykar etiliwi kerek.
Keyin taǵı dinge tiyisli máselelerde, bizge jaǵatuǵın, biz benen kelisetuǵın hám bizge janashır bolǵan, bizdiń pikirlerimizdi yamasa olardı bayan etiw usılımımızdı maqullaytuǵınlardı jaqsı kóremiz. Bulardıń barlıǵı ózin-ózi biykar qılıw pıshaǵınıń ótkir jagı astına alınıwı kerek. Eger bolmasa, biz ózimizge jaqpaytuǵın bir nárse ushın qımbatlı hám húrmetli xristiandı jaman kórip qalıwımız múmkin. Ekinshi tárepten, biz jaqsı kóretuǵın bir ózgeshelik ushın bos, qádirsiz xarakterdi aspanǵa kóterip maqtawımız múmkin. Haqıyqatında da, ózin-ózi qabıl etetuǵın on mıń túrli formanıń ishinde dinge qaraǵanda jamanı joq. Bul kiyimde ol ózin bir topar ortalıǵına aylandıradı, óz súyispenshiliklerin sol tar qorshawǵa shekleydi hám bunı xristian jámiyetshiligi dep ataydı. Bul tar sheńberden ol bir jaǵımsız noqat yamasa múyeshi bar hár bir adamdı tıyqıshlıq penen quwıp shıǵaradı. Ol basqalardıń qáweterleri hám hálsizliklerine beyimlesiwden qaysarlıq penen bas tartadı. Bulardıń barlıǵına ol bir túp shashtıń enin de bermeydi, al sol waqıtta, óz súwreti menen birge bolıw ushın qálegen muǵdarda haqıyqattan bas tartadı. Bulardıń barlıǵı qorqınıshlı hám eń tıyqıshlıq penen qorǵanıwı kerek.
Eger meniń oqıwshım 1 Korinflilerge 8:10-dı itibar menen úyrense, ol ózin-ózi biykar qılıw máseleleri boyınsha eń qımbatlı sabaqtı tabadı. Bul bólimniń ulıwma atı mınaday bolıwı múmkin: «Ózin-ózi biykar qılıwda qálegen dáreje; haqıyqattan bas tartıwda bir dyuym de emes.» Bul hárdayım xristianlardıń uranı bolıwı kerek. Eger bul tek ǵana ózin-ózińe tiyisli másele bolsa, barlıǵın tapsırıń; eger bul haqıyqat máseleleri bolsa, hesh nárse tapsırmań.
Eger tamaq meniń tuwısqanımdı azǵırsa, men dúnya turǵansha gósh jemeymen, tuwısqanımdı azǵırmawım ushın (1 Korinflilerge 8:13).
Ullı sheshim! Bizge bunı ámelge asırıw ushın miynet berilsin!
Taǵı,
Men hámmeden azat bolsam da, kóbirek payda tabıwım ushın ózimdi hámmege qul qıldım.... Men hámmege hámme nárse boldım, hámme arqalı bir neshewin qutqarıwım ushın (1 Korinflilerge 9:19-22).
«Hesh kim ózin-ózi izlemesin» — biz izlewge tayın turǵan nárse. «Biraq hár bir adam basqanıń baylıǵın» — biz qılıwǵa qálemeytuǵın eń sońǵı nárse.
Rasul «hámmege hámme nárse boldım» dep járiyalaǵanda, bul tek ǵana ózin-ózi biykar qılıw máseleleri bolǵanın hám ózin-ózi erkeletiw emesligin esletiw áhmiyetli hám júdá kerekli. Ol ózin-ózi erkeletpedi hám Qudaydıń haqıyqatınıń bir de zerre ólshemin tapsırmadı, biraq basqalardıń paydası hám Qudaydıń dańqı ushın ózin hámmege qul qıldı. Bul bizdiń úlgimiz. Rabbimiz bizge bunı úlgi etiw ushın miynet bersin! Biz tek ǵana óz noqatlarımızdı hám múyeshlerimizdi, qáweterlerimizdi hám qálewlerimizdi emes, al basqalardıń paydası ushın óz jeke huqıqlarımızdı da tapsırıwǵa shaqırılǵanbız. Bul xristianlardıń kúndelik jumısı, hám ol bunı orınlay alǵanda ǵana Isanıń izinen júrip, «aspanǵa qolaylı túrde jetiw» múmkin boladı.
