Másihshi Qaraqshı Retinde
Tereńliklerden Saǵan shaqırdım, Ya Rabbim; Rabbim, dawısım esitilsin! Qulaqlarıń meniń jalbarıwlarımnıń dawısına itibar bersin. Eger Sen, Rabbim, nızamsızlıqlardı belgileseń, Ya Rabbim, kim tura aladı? Biraq Sende keshirim bar, solay etip Senen qorqıwımız múmkin. Men Rabbimdi kútemen, jánim kútedi, hám Onıń sózinde úmit etemen. Jánim Rabbimdi tańdı kútip turǵanlardan da kóbirek kútedi – Ya, tańdı kútip turǵanlardan da kóbirek. —Zabur 130:1-6 NKJV
Kútiw ańsat emes. Hám kútiw – bul barlıǵımız isleytuǵın nárshe. Jas waqtıńızda, jetiliskenlikti kútesiz. «Men úlkenmen!» bolǵannan keyin, jumıstı, jumısıńızda qanaatlanıwdı kútiwińiz múmkin. Siz shańaraǵıńız hám átirapıńız benen jaqsı qarım-qatnaslardı kútiwińiz múmkin, úyleniwdi hám basqa kóplegen nárshelerdi úmit etesiz. Siz Qudaydı da kútiwińiz múmkin: Onıń bereketin kútip, duwaǵa juwap beriwine úmit etesiz.
Qudaydı kútiw eń qıyın nárshe bolıwı múmkin, biraq bul eń áhmiyetli nárshe, sebebi Ol barlıq bereketlerdiń, barlıq shın baxttıń, shın quwanıshtıń Dáregi. Bul zaburdı jazǵan shayır sonday adam edi. Ol qıyın jaǵdaylarda da Rabbimizge kóz salıp turdı. Zabur 130 – bul táwbe yamasa moyınlaw zaburı, hám jazıwshı tereńliklerden joqarıdaǵı Qudayǵa shaqırdı: «Rabbim, dawısım esitilsin! Qulaqlarıń meniń jalbarıwlarımnıń dawısına itibar bersin» (1-2-ayatlar).
Ol kúnálar ushın keshirim soradı, óziniń nızamsızlıqları ushın miyrim soradı, hám ol bunıń barlıǵı Qudaydıń Ózinde tabılatuǵının túsindi. Onıń menen keshirim bar, solay etip biz Onı húrmetlep, Oǵan xızmet etiwińiz múmkin (4-ayat). Bul biz ushın da áhmiyetli, sebebi bul bizdiń Másihshi ómirimiz baslanatuǵın noqat. Biraq, bul jańa ómirdiń tek ǵana baslanıwı. Hár bir qutqarılǵan adam qaraqshı boldı – Qudayǵa hám Onıń Sózine úmit etetuǵın adam. Biz birge Qudaydıń aspanlardan kelgen Ulına kútemiz, Onı Quday «óliklerden tiriltti, yaǵnıy bizdi keleshek ashıwdan qutqaratın Isa» (1 Salonikalılar 1:10).
Ol birinshi náwbette Shirkew ushın jarqıraǵan Tań Juldızı (Ashıw 22:16) retinde keledi, onı Óz dańqına kirgiziw ushın, hám keyin Ol Óz adamları menen Ádillik Quyashı (Malaxiy 4:2) retinde Izrailniń isengen qaldıǵın qutqarıw hám dúnyanı ádillik penen húkim etiw ushın payda boladı. Ol «tez arada keledi» (Ashıw 22:7,12,20). Bul wádani bekkem ustayıq.
Ierusalim diywallarındaǵı qaraqshılar apat hám jaqın qáwip haqqında eskertiwi kerek edi. Biz bunı Jańa Ósiyet xatlarında da turaqlı túrde tabamız, sebebi elshiler dúnyadaǵı hám Másihshiliktegi qáte rawajlanıwlardı kórsetedi. Biraq tiykarǵı nárshe, hár birimiz qaraqshı bolamız, Rabbimizge shın mániste úmit etetuǵın adam. Onıń menen mol qutqarıw bar, al adamnıń járdemi umıtsız etedi.
Qaraqshı, Tún Haqqında Ne Aytaǵıń Bar?
Ol maǵan Seirden shaqıradı: «Qaraqshı, tún haqqında ne aytaǵıń bar? Qaraqshı, tún haqqında ne aytaǵıń bar?» Qaraqshı ayttı: «Tań keledi, hám tún de. Eger sorasań, sora; qaytıp kel! Qaytıp kel!» —Ishaya 21:11-12Birinshi náwbette bunı biliń: sońǵı kúnlerde masqaralawshılar ózleriniń nápsilerine qaray júrip keledi, hám aytadı: «Onıń keliwiniń wádası qayerde? Sebebi atalar uyqıǵa ketkeninen berli, barlıq nársheler jaratılıstıń baslanıwınan berli bolǵanday dawam etpekte.» —2 Petr 3:3-4
Qaraqshı, tún haqqında ne aytaǵıń bar? Bul soraw, bálkim, 2 Petrde kórgenimizdey, masqaralaw maqsetinde aytılǵan. Sebebi Edom – Esaw, Yaquptıń egiz aǵası (Jaratılıs 25:30) – «muqaddes emes adam» (Evreyler 12:16) edi. Ol Qudaydıń Sózin hám Onıń isenimli wádaların esapqa almaytuǵın Qudaysız adamdı simvollaydı. Payǵambardıń masqaralawshılarǵa juwabı: Tań keledi, biraq birinshi náwbette joqarıdan túsip qalıw hám nadurıs adamlarǵa húkim túnleri keledi (2 Salonikalılar 2:3-12 qarań).
Tań Keledi, Hám Tún De
Tún bul kúnákar dúnyaǵa hám áwmetsiz Shirkewge túsedi, Ullı Vavilonnıń belgilerin kórsetedi (Ashıw 17). Tún de keledi, deydi payǵambar Ishaya. Tań keldi hám Qudaydıń Sózine shın mániste isengen hám qaraqshılardıń shaqırıǵın qabıl etken barlıqlar ushın keledi. Másih Ádillik Quyashı retinde payda boladı hám Ol Izrailge patshalıqtı qaytaradı (Malaxiy 4:1-3; Luka 1:32-33,78-79). Biraq, tıńlawdan bas tartqanlar húkim túninde joq boladı.
Petr óziniń ekinshi xatında Ishayanıń juwabına kelisti. Adamlar Másihtiń jaqın qaytıwın masqaralaydı, biraq Ol jerdi ádillik penen húkim etiw ushın álbette keledi.
Suw Tasqını Húkimi
Petr bizge Nuh dáwirindegi suw tasqınınıń barlıq nátiyjelerin esletti, «sol arqalı sol waqıttaǵı dúnya suw menen suwǵa batıpjoq boldı» (2 Petr 3:6). Biraq házirgi dúnya birdey sóz benen saqlanǵan, hám «qudaysız adamlardıń húkim hám joq bolıw kúni ushın otqa saqlanǵan» (7-ayat).
«Rabbimiz Óz wádası haqqında geybirler áste dep esaplaǵanday áste emes, al bizge qarsı sabırlı, hesh kimniń joq bolıwın qálemeydi, al barlıǵınıń táwbege keliwin qáleyedi» (9-ayat).
Tún Júdá Ótti
Elshi Pawıl Jańa Ósiyet jazılǵan waqıtta qaraqshı edi. Ol Rimdegi imankelgenlerge Másih kúniniń keliwi haqqında tómendegilerdi jazdı:
Hám bunı waqıttı bilip isińler, házir uyqıdan oyanıw waqtı keldi; sebebi bizdiń qutqarıwımız birinshi isengen waqtımızdan da jaqın. Tún júdá ótti, kún jaqın. Sol sebepli qarańǵılıq jumısların taslayıq, hám nur sawıtın kiyeyik. Biz kúndizgidey durıs júreyik, toy-tomalaq hám ishimlikte emes, azǵınlıq hám nápside emes, daw-janjal hám qızǵanıshlıqta emes. Biraq Rabbimiz Isa Másihti kiyińler, hám nápsiniń nápsilerin orınlaw ushın oǵan hesh qanday múmkinshilik bermeńler. —Rimlikler 13:11-14
Tún júdá ótti hám kún jaqın. Másihte Oǵan isengen barlıqlar ushın tolıq qutqarıw ashılıwǵa tayın. Sol sebepli biz kúndizgidey júriwimiz hám nur quralların kiyiwimiz kerek: iman, súyispenshilik hám úmit (1 Salonikalılar 5:4-11). Biz «ómirdiń jańalıǵında júriwimiz» (Rimlikler 6:4) hám ózimizdi Másih penen kiyindiriwimiz kerek. Biz «Rabbimiz Isa Másihti kiyiwimiz» (Rimlikler 13:14) hám Onıń izinen eriwimiz kerek.
Kún Jaqın
Ol birinshi náwbette Jarqıraǵan hám Tań Juldızı retinde keledi. Ol barlıq Óz adamların Ózine aladı hám olardı Óz aspan dańqına bólistiredi (2 Petr 1:19-21; Ashıw 2:28, 3:10-11, 22:16-17,20). Aspanda Qońıramdıń toyın toylaǵannan keyin (19:6-9), Ol Óz adamları menen dańq hám ullılıqta Ádillik Quyashı retinde payda boladı.
Keyin dúnya hám barlıq jaratılıs ushın jańa kún baslanadı. Bul Másih patshalıǵınıń kúni, Onıń 1000 jıl dawamındaǵı jámiyetlik húkimranlıǵı (20:4). Onıń húkimi Antixristke ergen Izrailniń keri ketken bólegine hám Rabbimizge hám Onıń maylanǵan Patshasına qarsı pitne quraǵan putparast milletlerge túsedi (Ashıw 19:11-16; Zabur 2 qarań).
Asıǵıs, súyiklim, hám túyequs yamasa jas buǵa sıyaqlı bol, xoshboy iyisli tawlarda. —Sulayman Qosıǵı 8:14Bul nárshelerge gúwalıq bergen Ol aytadı: «Álbette men tez arada kelemen.» Awmiyn. Solay bolsın, Rabbimiz Isa, kel! —Ashıw 22:20
Tún júdá ótti, hám kún jaqın: Kútiwge hesh qanday belgi joq; Juldız aspanda; Quwanıńlar, áwliyeler, bul sizdiń Rabbimizdiń óz buyrıǵı; Quwanıńlar, sebebi Isanıń keliwi jaqın.
Qutqarushı payda bolǵanda, qanday kún boladı! Onıń krestine bólistirgenlerge qanshelli jaqsı kelis! Sol waqıtta olarǵa buzılmaytuǵın táj boladı, Azap hám joǵaltıw ushın bay tólem.
Bul dúnyadaǵı joǵaltıw ne, sol kún menen salıstırǵanda, Sol waqıtta aspannan ashılatuǵın dańqqa? «Qutqarushı keledi,» Onıń adamları aytıwı múmkin; «Biz kútip turǵan Rabbimiz, bizdiń Quyashımız hám Qalxanımız.» —Tomas Kelli (1769–1854)
