Ruwxıńız túsip ketti me? Ruwxlanıń!
Ruwxlanıwǵa bolǵan mútájlik
Biz qulap atırǵan dúnyada jasaymız. Geyde biz bunı umıtıp qoyamız, óytkeni turmıstıń ruwxı túsiwleri hám kewil qalıwları bizdi basıp ketedi. Sonnan keyin biz «biz bilgenimizdey, Qudaydı súygenlerge, Onıń maqsetine muwapıq shaqırılǵanlarǵa hámme nárse jaqsılıqqa xızmet etedi» (Romalılarǵa 8:28 JND) degen wádani bekkem uslap turamız. Bizdiń Qudayımız hám Ákemiz hám Rabbimiz Isa Má́sih bizdi bul ájayıp wádani bekkem uslap turıwǵa ǵana emes, bálkim ruwxı túsiwlerimiz hám kewil qalıwlarımız ortasında Olardıń bar ekenligi menen ruwxlanıwǵa da shaqıradı.
«Jaǵımlı bolıń» (KJV), «ruwxlanıń» (JND) yamasa sonday sózler Jańa Wásiyatnamada segiz márte ushırasadı. Olar Eski Wásiyatnamada da ushırasadı. Bul maqalada biz bir neshe siltemelerdi qarap shıǵıwdı qáleymiz, hám biz Rabbimizdiń járdemi menen ruwxlanıwǵa isenemiz.
Yehovanı kútiw
Yehovanı kútiń; kúshli bolıń hám júregińiz ruwxlansın: ya, Yehovanı kútiń. —Zabur 27:14
Tábiyaatımız boyınsha biz hámmemiz sabırsızbız. Qatnaw shıraǵında otırǵanımızda yamasa Rabbimizdiń jaǵdayımızǵa aralasıwın kútip otırǵanımızda, biz kútiwdi unatpaymız! Bul ayat bizge ne kútip otırǵanımızǵa qaramastan, Yehovanı kútiwimiz kerek ekenligin esletedi.
Onı kútiw degen ne? Birinshiden, bul jalqaw hám erinshak bolıwǵa yamasa motivaciyasız bolıwǵa bahana emes ekenligin aytayıq. Bul Rabbimizdi kútiw emes! Bunday qásiyet tek ǵana ózimizdiń aldawshı júreklerimizdiń kórinisi.
Yehovanı kútiw degeni Onıń menen waqıt ótkeriw, Onıń Sózin oqıw hám dúa etiw – bulardıń hámmesi Onıń oyların hám bizge ne úyretiwin qálewin biliw tilegi menen. Adam ózine sáykes járdemshi beriwdi Qudaydan kútip otırǵanda, Rabbimiz Quday Adamǵa is berdi: ol barlıq haywanlarǵa at qoyıwı kerek edi. Sonlıqtan, eger biz ómir joldasın yamasa basqa nárselerdi kútip otırǵan bolsaq, Rabbimiz Isa bul arada biz ushın basqa nárselerdi qálewi múmkin. Kútip otırǵanda narazı bolmań hám shaǵım etpeń. Onı kúteyik, hám «Má́sih Isa Rabbimiz hám Qutqarımızdıń miyriminde hám biliminde ósiwge» (2 Petrus 3:18) umtılıń. Onı shın júrekten kútip otırǵan hesh kim kewili qalıp qalmaydı!
Má́sih bizdiń Qutqarımız
Ruwxlanıń, balam; seniń gúnálarıń keshirildi. —Matta 9:2
Matta 9-da biz tórt adamnıń sal awırǵan adamdı, paralitikti, shıpakerlik ushın Qudaydıń pák Ulına alıp kelgeni haqqında oqıymız. Biraq, Rabbimiz bul adamnıń tek ǵana fizikalıq shıpakerlikten de tereńirek mútájligin kórdi. Onıń keshiriliwi kerek bolǵan gúnáları bar edi. Rabbimiz Isa oǵan: «Ruwxlanıń, balam; seniń gúnálarıń keshirildi» dedi. Sol jerdegi jazıwshılar: «Bul adam qudayǵa til tiygizedi» (3-ayat) dedi. Marktıń injili bizge olar tek ǵana Quday gúnálardı keshire aladı dep oylaǵanın aytadı (2:6-7). Olar Rabbimizdiń bir pák adamda Quday da, Adam da ekenligine isenbedi! Rabbimizdiń olardıń oyların kórgenligine itibar beriń (Matta 9:4). Kim basqanıń oyların tek Qudaydan basqa kóre aladı? Shınında da Isa bizdiń oylarımızdı uzaqtan kóretuǵın Quday! (Zabur 139:2; Húkimetler 15:8-ge qarań).
Biz ózgeriwden aldın, biz gúnálarımız hám Qudaydıń gúnáǵa húkim etiw kerek ekenligi haqqındaǵı haqıyqat penen qıynalamız. Biz Rabbimiz benen isenim menen ushırasqanımızda, Ol bizge de: «Ruwxlanıń, gúnálarıńız keshirildi» deydi. Olar qalay keshirildi? Bul «Má́sih bizdiń gúnálarımız ushın, Jazıwlarǵa muwapıq, óldi» (1 Korinflilerge 15:3) degenligi ushın. Ol «bizdiń gúnálarımızdı óz denesinde terekke kóterdi» hám olarǵa tiyisli húkimdi aldı (1 Petrus 2:24; Evreylerge 9:28). Biz: «Endi Má́sih Isada bolǵanlarǵa hesh qanday ayıplaw joq» (Romalılarǵa 8:1) dep ayta alamız.
Isenimniń áhmiyeti
Ruwxlanıń, qızım; seniń isenimiń seni shıpakerledi. —Matta 9:22
Rabbimiz bir húkimdárdıń úyine onıń qızın shıpakerlew ushın barıp atırǵanda, bir hayal jım ǵana jaqın kelip, Rabbimizdiń kiyiminiń etegin uslap kórdi. Ol qan aǵıwı, qan ketiwden azap shegip edi. Súyikli shıpaker Luka bizge onıń barlıq pulın shıpakerlerge sarplaǵanın, biraq jaqsılanbaǵanın; ol jamanlasqanın ayttı (Luka 8:43; Mark 5:26). Endi ol óz ishinde: «Eger men tek ǵana Onıń kiyiminiń etegin uslap kórsem, men shıpakerlenemen» (Matta 9:21) dedi. Rabbimiz onıń isenimin, basqasha aytqanda, Onıń kúshine isenimin maqulladı: «Ruwxlanıń, qızım; seniń isenimiń seni shıpakerledi».
Biz Má́sih Ulına isenim menen xristian retinde sayaxatımızdı baslaymız. Hám de isenim menen, yamasa iseniw menen, biz Quday Ákemiz hám Rabbimiz Isa biz ushın bergen pákleniwlerdi qolǵa kirgizemiz. Biz «kóriw menen emes, isenim menen júriwimiz» kerek (2 Korinflilerge 5:7). Isenim menen biz Qudaydıń Sózin ózimizge tiyisli etemiz hám Ol bizge bergen barlıq ruwxıy pákleniwlerdi tán alıymız. Búgin, Rabbimiz Isa hárdayım fizikalıq shıpakerlik bermeydi, biraq Ol beriw múmkin. Biraq, Ol bizdiń ruwxlarımızdı hám jánlerimizdi shıpakerleydi – Ol kewili sınǵanlardı shıpakerleydi (Ishaya 61:1; Luka 4:18-ge qarań). Eger siz qıyınshılıq, stress yamasa joǵaltıw dáwirin basıńızdan ótkergen bolsanız, Ol sizdiń sınǵan kewilińizdi shıpakerley aladı. Oǵan qarań hám Oǵan iseniń!
Bizdiń qıyın jaǵdaylarımızda Má́sih
Biraq Isa dárhal olardıń aldına kelip: Ruwxlanıń; bul Menmen: qorqpańlar, dedi. —Matta 14:27
Matta 14 júdá qızıqlı. Ol Herodtıń Yahya Shomıldırıwshını óltiriwi menen baslanadı. Sonnan keyin bizge 5000 adamdı tamaqlantırıw haqqındaǵı waqıya beriledi, sol waqıtta shákirtler bunday kóp adamǵa qalay tamaq beriwdi bilmey edi. Biz de búgin barlıq mútájlikler ushın jetkilikli emesbiz. Biraq, Rabbimiz hár bir jaǵday ushın jetkilikli! 14-ayattıń qımbatlı sózlerine itibar beriń, óytkeni Má́sih «olarǵa meyrim etip, olardıń awırǵanların shıpakerledi». Ol búgin de bizge meyrim etedi!
Shákirtler Rabbimizdiń aldına kelip, kúnniń aqsham bolǵanın hám adamlar úylerine qaytıwı yamasa tamaq satıp alıwı kerek ekenligin ayttı. Sonnan keyin olar tek bes nan hám eki balıq bar ekenligin moyınladı. Rabbimizdiń sózlerine itibar beriń: «Olardı Maǵan alıp keliń» (18-ayat). Ruwxıy tamaq haqqında bir sál oylap kórsek, bizdiń balalarımız yamasa basqa isenimleslerimiz benen bólisiw ushın kóp nársemiz bolmawı múmkin, biraq eger biz qolımızdaǵını Oǵan alıp kelsek, Ol olardıń júreklerin toltırıw ushın kóbeyte aladı. Bizge Onıń pákleniwleri kerek!
Rabbimiz sonnan keyin shákirtlerdi teńizdiń arǵı jaǵına ótiwge májbúr etti (22-ayat). Olar Onıń kórsetpesi boyınsha teńizdi kesip ótip atırǵanına itibar beriń. Geyde adamlar eger biz Qudaydıń erkinde bolsaq, hesh qanday sınaqlar, qıyınshılıqlar hám dawıllar bolmaydı dep oylaydı. Shınında da, kóbinese kerisinshe boladı. Bul jaǵdayda Rabbimiz olardıń ushın Óz erkini anıq kórsetti.
Shákirtler teńizdiń ortasında bolǵanda, olar «tolqınlar menen urılıp atır edi, óytkeni samal qarsı edi» (24-ayat). Bul waqıtta Rabbimiz ne islep atır edi? Ol «dúa etiw ushın tawǵa jeke shıǵıp ketken edi» (23-ayat). Bul Rabbimiz Isa házir aspanlardan biz ushın ne islep atırǵanınıń ájayıp súwreti. Ol biz ushın shapaat etip atır (Evreylerge 7:25-ke qarań), dawıl urǵan dúnyadaǵı Onıń biyshara shákirtleri ushın!
Sonnan keyin Rabbimiz Óz shákirtleriniń aldına keldi, dawılda Galileya teńizi ústinde júrip. Petrus hám basqalar Onı kórgenlerinde, olar qıynalıp: «Bul bir елес [yamasa arwah]. Hám olar qorqıwdan baqırdı» (26-ayat) dedi. Biz olardıń qorqıwın jaqsı túsinemiz. Biraq, Rabbimiz olardıń jaqınına kelip, olardıń ájayıp sózlerin berdi: «Ruwxlanıń; bul Menmen: qorqpańlar» (27-ayat).
Bizdiń ómirimizdagi dawıllar haqqında ne aytıwǵa boladı – kesellik, joǵaltıw, shańaraq mashqalaları, jumıs ornındaǵı máseleler yamasa xristianlar arasındaǵı mashqalalar? Má́sihdiń Qudaydıń oń qolında biz ushın kúshli shapaat etkenligi faktinen ruwxlanayıq (Romalılarǵa 8:34; Evreylerge 4:14-16-ǵa qarań). Ol bizdi umıtqan joq. Hám de, ayrıqsha qıyınshılıq dáwirlerinde, Ol kóbinese Ózin bizge bildiredi, tımsal Rabbimiz shákirtlerge teńizde bildirgenindey.
Pawlus Rim imperatorınıń aldında turıwı kerek bolǵanda, barlıq dosları onı taslap ketken edi. Sonıń menen birge, ol: «Biraq Rabbimiz menen birge turdı, hám maǵan kúsh berdi» (2timotiy 4:17) yamasa «meni kúsheytti» (KJV) dep ayta alatuǵın edi.
Húrmetli oqıwshı, Ol sizi júdá qattı súyedi. Ol tek ǵana bizdiń qıyınshılıqlarımızda shapaat etip ǵana qoymaydı, bálkim kóbinese bizge kúsh beriw hám bizdi alıp ótiw ushın bizdiń qasımızǵa keledi. Biz Rabbimiz Isa bizdi Óz Ákesiniń úyine alıp keliw ushın keletuǵın ájayıp sátti kútemiz. Sol waqıtqa shekem, Ol bizdi bul jerdegi barlıq qıyınshılıqlarımız arqalı qollap-quwatlaydı. Ol sadıq!
Má́sih bizge hám bizdiń mútájligimizge qızıǵadı
Ruwxlanıń, turıń, Ol sizi shaqıradı. —Mark 10:49 JND
Rabbimiz Isa xochqa keriliwden aldın sońǵı márte Ierusalimge barıp atır edi. Onıń júregin qanday oylar toltırǵan bolıwı kerek, Ol sol jerge xochqa keriliw ushın, hám de, Onıńǵa isengen barlıq adamlarǵa gúnálardı kóteriw ushın barıp atırǵanın bilip. Biraq, Ol Ózine mútáj bolǵan adamnıń baqırıǵın esitiw ushın júdá bánt edi me? Siz geyde Onıń basqa máseleler menen júdá bánt bolǵanlıǵı ushın sizi tıńlamaydı dep oylaysız ba?
Kózleri kórmeytuǵın Bartimey jol boyında otırıp, sadaqa sorap otırǵan edi. Ol Nazaretlik Isanıń ótip baratırǵanın esitkeninde, ol: «Dawıttıń Ulı, Isa, maǵan meyrim et» (47-ayat) dep baqıra basladı. Topar kózleri kórmeytuǵın adamdı urısıp, oǵan tınıshlanıwdı ayttı, biraq ol Rabbimizden meyrim sorap kóbirek baqırdı. Rabbimiz júrip ketti me hám adamdı itibarǵa almadı ma? Joq, Ol toqtadı. Ol Óz Ákesi oǵan bergen azap shegiwdiń sol áhmiyetli jumısın tamamlaw ushın barıp atırǵan edi. Sonıń menen birge, biyshara, kózleri kórmeytuǵın sadaqashınıń baqırıǵına Ol toqtadı.
Húrmetli oqıwshı, metaforalıq túrde aytqanda, Ol búgin de sizdiń baqırıqlarıńızǵa toqtaydı. Ol – hám Áke – sizdiń dúańızdı esitedi! Rabbimiz Isa Bartimeydi Óz aldına shaqırdı. Ol bul biyshara, kózleri kórmeytuǵın sadaqashınıń Ózine jaqın bolıwın qáledi. Kózleri kórmeytuǵın adamǵa: «Ruwxlanıń, turıń, Ol sizi shaqıradı» degen Rabbimizdiń átirapındaǵı topar edi. Kózleri kórmeytuǵın adam dárhal Isanıń aldına barıp, shıpakerlendi.
Biz de búgin ruwxlanıwımız múmkin, óytkeni bizdiń dúalarımız esitiledi, hám Ol juwap beredi! Geyde Ol bizdiń shıpakerlikke bolǵan tilegimizge «joq» deydi. Biraq bizdiń mútájliklerimizdi qanaatlandırıwdan da kóbirek, Ol bizdi Ózine jaqın bolıwımızdı qáleydi. Biz tek ǵana mútájliklerimizdi qanaatlandırıw ushın Oǵan jaqınlaspayıq, bálkim Ol hám Áke menen doslıqtan lázzetleneyik!
Rabbimiz Pawlustıń qasında turdı
Biraq keyingi túni Rabbimiz onıń qasında turıp: Ruwxlanıń; óytkeni siz Ierusalimde Men haqqında gúwalıq bergenińizdey, siz Rimde de gúwalıq beriwge tiyissiz, dedi. —Húkimetler 23:11
Rabbimiz bizdi qalay juhatıw hám ruwxlandırıwdı biledi. Pawlus Ierusalimge barıwdan saqlanıw haqqında eskertilgen edi (21:4,10-12), biraq ol qattı turıp, qalaǵa keldi. Jergilikli isenimlesler menen ushırasqannan keyin, bir hápteniń ishinde ol jergilikli evrey rásmiy adamları tárepinen qamaqqa alındı. Ol áskeriy kazarma basqıshlarınan adamlarǵa sóylew múmkinshiligine iye boldı. Adamlar ol Rabbimizdiń oǵan kórinip: «Barıń, óytkeni men sizi uzaqtaǵı milletlerge jiberemen» (22:21) degeni haqqında bóliskeninde qattı narazılıq bildirdi. Evreyler basqa milletlerge kelgen hár qanday pákleniwge qızǵanısh etken edi!
Keyingi kúni qala ushın juwapker Rim oficerı, «chiliarch» yamasa «baslıq kapitan» dep atalatuǵın, Pawlustı evrey keńesiniń aldına alıp keldi. Millet basshılarınıń aldında, ol óziniń farisey hám fariseylerdiń ulı ekenligin, hám «óliklerdiń úmiti hám tiriliwi haqqında húkim etilip atırǵanın» (23:6) ayttı. Bul sózlerge bul basshılar arasında gúldirgen baslandı, hám Rim rásmiy adamı, Pawlustıń ómiri ushın qorqıp, onı áskeriy kazarmaǵa qaytarıp alıp ketti.
Biz Pawlustıń Ierusalimdegi Rim qorǵanında otırǵanda kóp nárseler haqqında oylawı múmkinligin kóz aldımızǵa keltire alamız. Ol endi erkin adam emes edi. Ol Ierusalimge keliwi kerek edi me? Geyde biz de qabıl etken sheshimlerimiz haqqında gúmanlanamız. Biz durıs tańlawdı qabıl ettik pe?
Pawlus ushın, keyingi túni Rabbimiz Isa onıń qasında turıp, oǵan sol ruwxlandırıwshı sózlerdi berdi: «Ruwxlanıń; óytkeni siz Ierusalimde Men haqqında gúwalıq bergenińizdey, siz Rimde de gúwalıq beriwge tiyissiz» (11-ayat). Rabbimiz Óz qulın ruwxlandırdı. Pawlustıń Ierusalimge saparı dawamında hesh kimniń qutqarılǵanı haqqında jazba bolmasa da, Rabbimiz oǵan: «Siz Rimde de Men haqqında gúwalıq beresiz» dedi.
Keyinirek elshi Pawlus Rimge keldi, erkin adam retinde emes, bálkim tutqın retinde. Bizge shınında da onıń sol jerde Óz Rabbisi ushın gúwalıq beriw múmkinshiligine iye bolǵanı aytıladı. Ol Rimnen Filippiyalılarǵa sálem jiberdi – hátte Cezardıń úyinen de (Filippiyalılarǵa 4:23)! Imperator aldındaǵı sońǵı kórinisinde, Rabbimiz Pawlus penen birge turıp, oǵan kúsh berdi «men arqalı [injildiń] jarıyalanıwı tolıq orınlansın» (2 Timotiy 4:17).
Bizdiń hámmemizdiń ótken waqıttan ókinishlerimiz bar. Geyde biz qabıl etken jaman sheshimler ómir boyı dawam etetuǵın aqıbetlerge iye boladı. Biz gúnáǵa jeńil qaramaymız, ásirese bizdiń pák Qutqarımızdıń onı áwliye Qudaydıń aldında joq etiw ushın qansha qımbatqa túskenin esapqa alǵanımızda. Biraq, eger biz gúnálarımızdı Ákemizge moyınlaǵan bolsaq (1 Yahya 1:9), biz ózimizdiń sátsizligimizdiń ruwxı túsiwinde jasamaylıq. Onıń ornına, Rabbimizge qarań. Biz ómirimizde bolǵan nárselerdi ózgertiw ushın artqa qayta almasaq ta, Ol bizdi Óz maqsetine alıp bara aladı. Bul Onıń miyrimi, hám bul bizdi Onıń aldında taǵzım etiwge májbúr etiw kerek.
Juwmaq
Biz Rabbimizdiń ómirimizge aralasıwın kútip otırǵan bolsaq ta, yamasa bizge keshirim hám shıpakerlik kerek bolsa da, yamasa biz jaǵdaylarımızda úlken sınaqlardan ótip atırǵan bolsaq ta, yamasa ótken waqıtqa ókinishlerimiz bolsa da, biz dawısımızdı Qudayımız hám Ákemizge hám Rabbimiz Isa Má́sihke kótereyik. Biz Bartimey menen kórgenimizdey, Ákemiz de, Rabbimiz de toqtap, bizdiń járdem sorap baqırıqlarımızdı tıńlaydı. Eger biz kútiwimiz kerek bolsa, biz úyreniwimiz kerek bolǵan nárse bar. Biz súyilgen úlken súyispenshilikte shın júrekten ruwxlanayıq (Efislilerge 2:4). Rabbimiz tez arada keledi! Sol waqıtqa shekem, biz joqarıǵa qarayıq hám ruwxlanayıq.
