Elshi Pawıldıń Ekinshi Korinfliler 6:10 da jazǵan bul sózleri bul dúnyanıń adamları ushın jumbaq bolıwı kerek, sebebi tábiyiy nárselerde qayǵı adam júregine kirgende, onıń quwanıshı ketedi. Máshihshi adamlarǵa tábiyiy bolǵan quwanıshlar menen qayǵılardı bilse de, ol bul dúnyanıń adamları bilmeytuǵın iláhıy quwanıshqa iye, hám ol Quday óz perzentlerine bergen iláhıy tábiyatqa iye bolmaǵanlarǵa málim bolmaytuǵın qayǵılarǵa da iye. Elshi bul sózlerde ózi hám óz xızmetlesleri ushın sóylep atır edi, biraq belgili bir dárejede olar Qudaydıń barlıq áwliyalarına da tiyisli, hám Adamlıqta Qudaydıń Ulına tiyisli bolǵan nárselerdi tolıq sáwlelendiredi.
Qudaydıń Ulı
Rabbımız Isa dúnyaǵa kelmesten kóp waqıt aldın, payǵambar Onıń haqqında mınaday jazǵan edi:
Ol adamlar tárepinen jek kórilgen hám biykar etilgen; qayǵılar Adamı hám qayǵıǵa tanıs (Ishaya 53:3).
Rabbımız Isanıń jerdegi qádemlerin qayta izlegende, bul sózlerdiń qalay orınlanǵanın kóremiz. Qudaydıń Ulı bolsa da, Ol kemshiliksiz Adam edi, adamlarǵa tiyisli barlıq qayǵılardı tájiriybe arqalı bilgen—ayrılıq, kambaǵallıq, ashlıq, túsiniwshiliksizlik hám kemshiliksiz, gúnasız Adam tábiyiy nárselerde seze alatuǵın barlıq nárselerdi. Bunnan tısqarı, Ol Kim ekenligi sebepli hám islewge kelgen jumısı sebepli tábiyiy bolmaǵan qayǵılarǵa iye edi.
Qudaydıń Ulı gúnadaǵı adamnıń jaǵdayın kórip, hám Ózin ózleriniń átirapın Qudaydıń rahm-shápáátleri menen qorshap alǵan Qudayǵa qarsı gúnada qattılasqanlardıń ayıplawlarınıń Ob'ekti bolıp, qanday qayǵıǵa tolı bolǵan bolıwı kerek. Rabbımız Isa Lazarustıń qábirinde jılaǵanda, Onıń kóz jaslarında adamnıń qayǵısınan ádewir kóp nárse bar edi. Berekeli Rabbımızdıń júregi Lazarustıń óliminde kórsetilgen gúnanıń wayran etiwlerin basqa hesh kim seze almaǵanday sezdi. Onıń kóz jasları Ózine tiyisli bolǵan qayǵınıń xarakterin hám tereńligin bildirdi, sebebi Ol Quday da, Adam da edi. Onıń sózleri hám isleriniń Quday Ákesinen biykar etiliwi, hám Óziniń xalqı Izrail tárepinen biykar etiliwi Oǵan eń tereń qayǵını alıp keldi, Onı Ierusalim ústinen jılawǵa májbúr etti.
Luka 10:21 de, Matfey 11:21, 26 da bolǵanı sıyaqlı, Rabbımız Óziniń qudiretli isleri islengen qalalarǵa qarsı qárǵıslar ayttı. Bul jaqsı kórgen qalalar aspanıń shápáátin alıp kelgen Birge óz esiklerin jabıp edi, hám júreginde eń tereń qayǵı menen Rabbımız olardıń isenimsizligi sebepli olardı kútip turǵan húkim haqqında sóylewge májbúr boldı. Biraq eń tereń qayǵı waqtında Quday Ruwxı tárepinen mınaday jazılǵan:
“Sol saatta Isa ruwxında quwanıp, ayttı: Ya, Áke, aspan hám jerdiń Rabbısı, Saǵan shúkir etemen, sebebi Sen bul nárselerdi aqıllı hám parasatlılardan jasırıp, olardı nárestelerge ashıp berdiń: há, Áke; sebebi bul Saǵan jaqsı kórindi.”
Bul jerde biz Ulıń quwanıshınıń sırın bilemiz. Eger Óz xalqı Izrail Onı hám Onıń islerin biykar etkenligi sebepli qayǵı bolǵan bolsa, Ol Ákede hám Ákeniń erkinde quwana alatuǵın edi. Eger Izrail Oǵan qarsı óz esigin jabqan bolsa, Ul Áke tárepinen ashılǵan basqa esikti kórdi, oǵan basqalar kiretuǵın edi, hám bul jerde Áke ushın úlkenirek dańq hám Onıń júregi ushın úlkenirek quwanısh bolatuǵın edi. Izraildiń aqıllı hám parasatlıları, xalıqtıń basshıları, Ákeniń adamlarǵa bereketi ushın jasırın keńesleri haqqında hesh nárse bilmeytuǵın edi, biraq jer júziniń ullıları tárepinen jek kórilgenler, Rabbımızdıń kishi shákirtleri, Uldan Áke hám Onıń máńgilik muhabbat keńesleri haqqında ájayıp bilimge iye edi.
Getseman hám kresttiń tereń, tereń qayǵıları aldında turıp, Rabbımız Óz shákirtlerine mınaday dedi:
Men bul nárselerdi sizlerge ayttım, Meniń quwanıshım sizlerde qalıwı ushın, hám sizlerdiń quwanıshıńız tolıq bolıwı ushın (Yuxanna 15:11).
Bul shınında da ájayıp. Tez arada Eremıyanıń Joqlawları (1:12) sózleriniń orınlanıwı bolatuǵın edi,
Qarań, hám meniń qayǵım sıyaqlı qayǵı bar ma, kóriń,
biraq Rabbımız Óz shákirtlerine Óz quwanıshı haqqında sóyleydi. Onıń qayǵıları Óz Ákesine sadıqlıǵı sebepli, hám Óziniń ullı muhabbatı sebepli edi; biraq Onıń quwanıshı Ákede hám Oǵan bergen jumıstı tamamlawda tabıldı.
Elshi Pawıl
Rabbımızdıń hesh bir xızmetshisi Óz Ustazınıń qayǵılarına Pawıldan artıq kirmedi. Biz Rabbımızdıń Ózine tán qayǵıları bolǵanın hesh qashan umıtpaq kerek emes, biraq Onıń ózleri kire alatuǵın hám bólise alatuǵın qayǵılar bar edi, biraq olardıń tereńligi hám qattılıǵı bizge hesh qashan málim bolmawı múmkin. Rabbımızdıń xızmetinde arnawlı ıdısqa iye bolǵan elshi Pawıl ózine tán azaplarǵa iye edi, ol Koloseliler 1:24 te jazǵanday,
Kim házir sizler ushın azaplarımda quwanaman, hám Máshihtiń azaplarınıń artında qalǵanın Óz denesinde Onıń denesi, yaǵnıy shirkew ushın toltıraman.
Pawıldıń ne azap shekkeni 2 Korinfliler 11 de belgili bir dárejede tabıladı, biraq Máshih hám Onıń shirkewi ushın basınan ótkergen kóplegen nárseler bul jazılǵannan keyin basdan ótkerildi. Atap ótilgen azaplardıń uzın diziminiń sońında Pawıl qosadı,
Sırtqı nárselerden tısqarı, maǵan kún sayın keletuǵın nárse, barlıq shirkewlerdiń qáweteri (2 Korinfliler 11:28).
Eger elshiniń júreginde Máshihke bergen gúwalıǵınıń kóplegenler tárepinen, ásirese onı tınbay hújim etken óz jerlesleri tárepinen biykar etilgenligi sebepli qayǵı bolǵan bolsa, ol qáweter etken shirkewlerde bolǵan nárse sebepli onıń qayǵısı qansha tereńirek edi.
Korinf jıynalısınıń jaǵdayına Pawıldıń qayǵısı qansha úlken edi, húkim etilmegen moral jamanlıqtıń kiriwi menen, onıń bólinisleri menen, olar jıynalǵanda Rabbımızdıń Atına húrmetsizlik penen, hám tiriliw haqıyqatın biykar etken jaman tálimat penen. Ol óz Ekinshi Xatında jazdı,
Men bul nárselerdi sizlerge jazdım…kóp azap hám júrek qayǵısı menen…kóp kóz jasları menen (2 Korinfliler 2:3,4),
hám Titus onıń birinshi xatınıń táwbe menen qabıl etilgenligi haqqında xabar menen qaytıp kelgenshe ruwxında tınım tapmadı. Galatiya áwliyalarınıń qáwip astında qalǵan jaǵdayı da elshige kóp azap alıp kelgen bolıwı kerek, ol onıń júreginen salmaqlı sózlerdi shıǵarǵanda,
Bunnan keyin hesh kim meni qáweterge salmasın: sebebi men denemde Rabbımız Isanıń belgilerin tasıyman (Galatiyalılar 6:17).
Biraq Rabbımızdıń bul xızmetshisi, qayǵı haqqında kóp bilgen, Filippi áwliyalarına jazǵan xatında quwanısh haqqında kóp jazdı. Ol bul áwliyalar ushın duwa etkeninde, óz ótinishin “quwanısh penen” (Filippililer 1:4) etti; hám Máshih ushın óliwi haqqında da mınaday jaza alatuǵın edi,
Há, hám eger men sizlerdiń iseniwińizdiń qurbanlıǵı hám xızmetine usınılsa, men quwanaman, hám barlıǵıńız benen quwanaman (Filippililer 2:17).
Pawıl Óz quwanıshın Rabbımızda taptı, ol áwliyalarǵa úgit bergenindey,
Aqırında, biyimler, Rabbımızda quwanıń (Filippililer 3:1);
biraq ol áwliyalar Rabbımızdıń islerinde jaqsı ketip atırǵanda da quwanısh taptı (Filippililer 2:2; 4:1).
Qudaydıń áwliyaları
Qudaydıń áwliyaları óz quwanıshların tabıw ushın kóp nársege iye. Biz elshi Pawıldıń áwliyalarǵa Rabbımızda quwanıwǵa úgit bergenin kórgenbiz, hám biz Onı Óz Shaxsında, Óz muhabbatı hám shápáátinde, Óz dańqında oylaǵanımızda, quwanıw ushın kóp nárse bar. Elshi Petrus ta quwanıshqa toqtaladı, ol mınaday jazǵanda
sońǵı waqıtta ashılatuǵın qutqarıw. Sizler bunda qattı quwanasız (1 Petrus 1:5–6).
Biz basımızdan ótkeriwge shaqırılǵan ómir jaǵdayları hám shárayatları qanday bolmasın, aqırǵı nátiyje anıq: Biz bul dúnyadan qutqarılamız, Máshihtiń dańqın bólisiw ushın, hám Ákeniń úyinde máńgilikke Onıń joldasları bolamız.
Petrus keyin qosadı,
Házir bir múddetke, eger kerek bolsa, sizler túrli sınawlar arqalı awırlıqta bolasıńız: sizlerdiń iseniwińizdiń sınawı, joq bolatuǵın altınınan ádewir qımbatlı bolǵanı ushın, ol ot penen sınalsa da, Isa Máshihtiń payda bolıwında maqtaw hám húrmet hám dańq ushın tabılıwı múmkin (1 Petrus 1:6–7).
Áwliyalar ushın túrli sınawlar kerek bolıwı múmkin, Máshih ushın quwǵın-súrgin sınawları, ádillik ushın sınawlar, hám adamlarǵa ulıwma sınawlar. Aldınǵı dáwirlerde, dúnyanıń geybir bólimlerinde házirgi sıyaqlı, Qudaydıń áwliyaları Máshih ushın azap shegiwdiń ne ekenin biledi, biraq barlıǵı Óz ózlerin sheksiz muhabbat penen súygen Ol tárepinen itibar menen baqlanadı.
Evreyler 12 de biz sınawda basımızdan ótkergen qayǵılar súygen Ákeden keletuǵının bilemiz. Ol sınawdı jaman adamlar arqalı, yamasa Ayup jaǵdayındaǵı sıyaqlı dushpan arqalı keliwine ruxsat beriwi múmkin; biraq agent kim bolmasın, biz barlıǵın súygen Ákemizdiń qolınan qabıl ete alamız. Onıń qálewi bizdi Ózine uqsas etiw, bizde Máshihtiń ózgesheliklerin payda etiw, hám bul maqsetke erisiw ushın Ol tárbiyalaydı. Tárbiya kerek bolıwı múmkin, biraq sol waqıtta da Quday onı tazalaw ushın qollanadı, biz Onıń muqaddesligine qatnasıwshı bolıwımız ushın, hám Ol súygenlerde ádilliktiń tınısh miyweleri payda bolıwı ushın. Qaldıq pechte qımbatlı altınınan ajıratıladı, hám iseniw sınawlarında iseniw jumısına kedergi beretuǵın dene nárseleri alıp taslanadı.
Áwliyalar basdan ótkergen qayǵılar qanday bolmasın, Qudaydıń aldında Óz dańqı hám olardıń eń úlken jaqsılıǵı bar, hám de biz Máshihtiń dańq kúni bólisiwimiz kerek bolǵan orın bar. Sonlıqtan Petrus iseniw sınawınıń “Isa Máshihtiń payda bolıwında maqtaw hám húrmet hám dańq” kózqarasında ekenligi haqqında sóyley aladı. Máshih dańqta payda bolǵanda, áwliyalar Onıń menen birge boladı, hám Quday bizde islegen nárse sol kúni kórsetiledi.
Máshih Ózi hámme waqıt bizdiń aldımızda bolıwı kerek, biz sınaw alıp kelgen qayǵılardan ótip atırǵanda; sonlıqtan Petrus dawam etedi,
Onı kórmegen bolsanız da, súyesiz; Onı, házir kórmeseńiz de, isenip, sizler sóz benen aytıp bolmaytuǵın hám dańqqa tolı quwanısh penen quwanasız (8-ayat).
Bul shınında da ájayıp, dene boyınsha adamnıń bilimininen tıs nárse. Jerde eń tereń sınawlarǵa iye bolsa da, áwliya, óz Ustazı sıyaqlı, aspanǵa tiyisli nárselerden lázzet ala aladı. Bul Rabbımızdıń Yuxanna 15:11 de Óz shákirtlerine aytqan quwanıshı, Óz quwanıshı Óz ózleri menen bólisilgen.
Elshi Yuxanna Pawıl hám Petrus penen birge Quday bizge bergen quwanısh haqqında sóylewde qosıladı. Onıń Birinshi Xatında biz Qudaydıń Ulında kórsetilgen máńgilik ómir haqqında, hám Qudaydıń Óz ullı muhabbatında bizdi alıp kelgen sheriklik haqqında oqıymız, biz barlıq áwliyalar menen, Qudaydıń barlıq shańaraǵındaǵılar menen bólisetuǵın nárse, Ulı málim etken nárselerde bir-birimiz benen baylanıs, hám Áke hám Ul menen sheriklik. Barlıq bunıń maqseti sol
sizlerdiń quwanıshıńız tolıq bolıwı múmkin (1 Yuxanna 1:1–4).
Tez arada barlıq qayǵılarımız tamam boladı, hám biz barlıǵı úziliksiz quwanısh bolǵan sahnaga kiremiz; hám biz bunı kútemiz. Qayǵınıń bizdi iláhıy quwanıshtan ayırıw ushın emes, bálkim onıń lázzetiniń aldın alatuǵın nárselerden bizdi ajıratıw ushın, hám Qudaydıń Ulı bizge ashıp beriwge kelgen nárselerdi qádirlewińizdi tereńlestiriw ushın jiberilgenin biliw qansha berekeli.
