Күнегүләрнең файдалы булуын, җан өченме, тән өченме, беркем дә инкарь итмәс. Әмма анда чагыштырмача кыйммәт бар, һәм без моны исәпкә алырга тиешбез.
Чөнки тән күнегүләре файдалы аз: әмма тәкъвалык файдалы барлык нәрсәгә, хәзерге тормыш һәм киләчәк тормыш вәгъдәсенә ия булып.
Шуңа күрә Паулның Тимутега киңәше: "Үзеңне тәкъвалыкка күнектер" (1 Тимуте 4:7-8).Грекләр физик күнегүләрне артык яратканнар. Алар өчен бу спорттан бигрәк мавыгу булган. Грециянең һәр зур шәһәрендә үз гимназиясе булган. Шулай итеп, спортчыларга тән төзелешен үстерергә зур мөмкинлекләр бирелгән. Аннары вакыт-вакыт үткәрелгән халык уеннары аларга җитезлекләрен, көчләрен һәм чыдамлыкларын күрсәтергә мөмкинлек биргән. Йөгерү, көрәш һәм бокс физик көчнең күп сынауларыннан кайберләре булган. Соңрак аларга кыргый хайваннар белән сугышуның кешелексез гамәле өстәлгән, бу чит илләрдән килсә дә (Римлылар тарафыннан кертелгән), милли кызыксыну һәм энтузиазм белән каршы алынган.
Гимназиядә кандидатлар ун айдан да ким булмаган каты күнегүләр курсына бирелгәннәр. Каты диетик дисциплина кертелгән, һәм тәнне чыныктыру, аны максималь сыгылмалылыкка, энергиягә һәм каршылыкка китерү өчен каты күнегүләр һәм сынаулар үткәрелгән. Уеннарда гаделсез уенны булдырмас өчен һәм ярышның тигезлеген тәэмин итү өчен каты кагыйдәләр үтәлгән. Теләгән приз нарат яки кыргый зәйтүн яфракларыннан ясалган таҗ булган!
Уеннарда рәсми рәвештә катнашучылар арасында хәбәрче һәм судья булган. Беренчесе кандидатларны стадионга чакырган һәм аларны ярыш тәртибендә урнаштырган; икенчесе җиңүчеләргә призларны, гадәттә, уеннарның соңгы көнендә биргән. Чара тантана һәм бөркетлелек белән үткәрелгән; һәм җиңүчеләр шашкан халыкның кумирлары булган. Олимпия, Дельфи, Немея һәм Коринфтагы танылган җыелышлар шундый булган.
Рухи сугыш образлары
Бу бәйрәмнәргә безнең сылтамабыз укучыга образны китерү өчен, аны рәсүл Паул христианнарга рухи сугышта файдалы дәресләр бирер өчен оста куллана.
Христианнар буларак безнең күнегүләребез тәкъвалыкка; безнең ярышыбыз күк; безнең көрәшебез рухи явызлыкбелән; безнең стадионыбыз ышаныч юлы; безнең максатыбыз данлыклы Мәсих; һәм безнең призыбыз бозылмас таҗ.Бу фактларны истә тотып, Изге Язмаларның күнегүләр һәм бүләк кыйммәте турында нәрсә өйрәткәнен карыйк.
1 Коринфлыларга 9-нчы бүлектән дәресләр
1 Коринфлыларга 9:24-25-тә безгә өч нәрсә тәкъдим ителә.
- Без ярышта, һәм йөгерергә тиешбез, шундый шәхси күнегүләр һәм җитдилек белән, призны алыр өчен. Барысы да йөгерә; берсе призны ала. Башкаларның нәрсә эшләве яки эшләмәве уй яки комментарий объекты түгел; барысы да ярышта; берсе призны ала. "Шулай йөгерегез, алыр өчен."
- Үз-үзеңне тоту мөһим. Үз-үзеңне тоту, аның күп төрле табигатендә, юкка чыгарыла. Тән, югары сынау үткән машина кебек, иң яхшысын бирергә һәм тулы контроль астында булырга тиеш.
- Бүләк җирдәге данның иң югары фикереннән күпкә өстен. Берсе "бозыла торган"; икенчесе, "бозылмас". Берсе вакытлы; икенчесе мәңгелек.
Паулның шәхси күнегүләре үрнәк өчен
Искә алынган бүлекнең соңгы аятьләрендә Паул безгә үрнәк өчен үзенең шәхси күнегүләрен бирә.
- Ул бернинди шикләнмичә йөгерде. Аның өчен җиңү алдан билгеләнгән нәтиҗә. Ол оны тутыў ушын умтылды ол ушын ол алдыннан "тутылған Ийса Масих тәрепинен" (Филиппиялықларға 3:12). Исеним менен ҳәрдайым солай болады.
- Ол гүрести; бирақ ҳаўаны уратуғын адам сыяқлы емес – тәжирийбесиз гүрескер буны өзиниң тутылмайтуғын қарсыласы менен ислеўи мүмкин. Қатты ҳәм беккем услап (бул жерде ол бокс терминин қолланған), ол денесин қадағалаўда услап, оны бойсындырды. Дене бул жерде ибадатханасыяқлы емес, онда Руўх жасайды, бирақ орын сыяқлы көриледи, онда қәлеўлер жасайды, егер олар қанаатландырылса, қулликке алып келеди. Аспанға умтылыўшылықтың қарама-қарсылығы, олар ҳаққында айтылған адамларда көриледи, олардың "қудайы олардың қурсағы", "жердеги нәрселерди ойлайды" (Филиппиялықларға 3:18-19). Ҳәм бул соғыста гүреспейтуғынлардың жақсы үлгиси, "коррупция хызметкерлери" деп аталғанлар (2 Петр 2:19).
- Ол басқаларға жар салып, өзи жарысқа кире алмады. Бул сөзсиз ойынлардағы жаршыға тийисли, ол талапкерлерди стадионға шақырған, бирақ жарысқа қатнаспаған. Ҳәм нәтийжеси, басқаларға ўағыз ететуғын, бирақ өзи христиан болмағанлар бар. Бундайлар, әлбетте, тасланғанлар – мақулланбаған ҳәм қабыл етилмегенлер болады.
Павел, керсинше, христиан болған биринши; соңынан ўағызшы. Сол себепли ол жақсы ўағызшы болған.
Жоқары шақырыў жарысы (Филиппиялықларға 3)
Филиппиялықларға 3-ке келетуғын болсақ, бизде "Ийса Масихтеги Қудайдың жоқары шақырыўы" жарысы бар. Оның өзгешелиги энергия. Дене мақтанатуғын яки исенетуғын ҳәмме нәрседен тазаланған, Павел жүгириўши сыпатында жолға шығады. "Арқада қалған нәрселерди умытып," ол алға умтылады (жүгириўшиниң алға ийилген денесине ишара) ҳәм белгиге қарай умтылады. Бул жарыстағы ҳәмме нәрсе руўхый энергияны көрсетеди. Адам денеде мақтанатуғын ҳәмме нәрсени ол зыян деп есаплайды, нәжис деп биледи, арқада қалдырады ҳәм умытады! Руўхый энергияның гөззал үлгиси! Биз жақсырағын таба аламыз ба?
Қысқа аралыққа жүгириў: Энергия
Қысқа аралыққа жүгириў ең үлкен жоқары тезлик сынағы болған. Онда энергия шешиўши фактор болған. Стадионның бир узынлығы жүгирилген, шама менен Рим милясының сегизинши бөлегине тең аралық. Жаман старт, арқаға қараў, ең аз ыңғайсызлық яки салмақ жүгириўшиниң тағдирин шешетуғын еди. Бирақ ол қаншалық итибарлы болған шешинген ҳәм шоғырланған! Бул биз ушын даўысқа ийе емес пе?
Узақ аралыққа жүгириў: Шыдамлылық
Бирақ, узақ аралыққа жүгириў сыяқлы аўыр сынақ болмаған. Стадионның бир неше узынлығы жүгирилген. Айтпақшы, бул турақлы ҳәрекет сынағы көпшилик қатнасыўшылар ушын тым көп болған. Ладас атлы бир адамның Олимпиада ойынларында узақ аралық сынағын жеңип алғаны, бирақ соншалық шаршағаны, таж кийгизилгеннен кейин дәрҳал қайтыс болғаны жазылған. Ҳәм биз айтпаймыз ба шыдамлылық руўхый соғыстағы ең үлкен сынақ па? Көпшилик жақсы баслап, бир мүддет жақсы жүгирип, соңынан жаман тамамлайды. Өзимиздиң ҳәм басқалардың тәжирийбесин айтпағанда, Муқаддес Китапқа бир қарап шығыў буны дәлеллеўге жетеди. Қоян ҳәм тасбақа ертегиси биз ушын моральлық сабаққа ийе. Егер бириншисинде тезликболса, екиншисинде шыдамлылықбар: бизге аспан жарысы ушын бул еки қәсийет те керек.
Шыдамлылық ҳәм Ийсаға қараў (Еврейлерге 12)
Еврейлерге 12-ге қайтып, "Келиң, бизге қойылған жарысты сабырлық [шыдамлылық] пенен жүгирейик, исенимимиздиң баслаўшысы ҳәм тамамлаўшысы Ийсаға қарайық" деген үгит қаншалық орынлы.
Шыдаў күшиниң сыры "Ийсаға қараўда". Исеним арқалы биз Оны көремиз; исеним арқалы биз Оған жол ушын күш сораймыз. Исеним арқалы Муса "көрмейтуғын Оны көргендей шыдады". Кедергилер көп; "бизди оңайлық пенен қуршап алатуғын" исенимсизлик гүнасы ҳәрдайым жақын; бирақ егер биз "Ийсаға" қарайтуғын болсақ, бизге қойылған жарысты шыдамлылық пенен жүгиремиз.
Христианның өзгеше ресурсы
Стадиондағы жүгириўши менен христианның айырмашылығы мынада: бириншиси өзиниң жеке ресурсына сүйениўи керек; екиншисинде Масихте ҳәмме нәрсе бар."Rabbiyge aldında kútkenler kúshin jańalaydı; olar bırkutler sıyaqlı qanatlar menen kóteriledi; olar juwıradı hám sharshamaydı; hám olar júredi hám hálsiremeydi."
Sıylıqtıń wádesi
Biraq shınıǵıw toqtaydı, hám sıylıq beriledi. Baxtlı keleshek!
Pawıl bılay dep aytıwı múmkin edi: "Men endi qurban bolıwǵa tayınman; hám meniń ketiw waqıtım jaqın. Men jaqsı gúreskenmen, men óz jolımdı tamamlaǵanman, men isenimdi saqlaǵanman: bunnan keyin meniń ushın ádillik táji saqlanǵan, onı Rabbiy, ádil Hákim, sol kúni maǵan beredi: hám tek maǵan ǵana emes, bálki Onıń payda bolıwın súygenlerdiń barlıǵına da" (2 Timotiy 4:6-8).
